Sa karamihan ng mga turo at paniniwala sa relihiyon, may kategorya ng mga nagsisimula na gumugugol ng kanilang mga araw sa paglalaan ng kanilang buong oras sa gawaing pangrelihiyon. Para magawa ito, tinalikuran nila ang kasal, sekular na karera at ang karaniwang libangan para sa mga karaniwang tao. Tinatawag nila ang gayong mga tao na monghe mula sa salitang Griyego na "monos", na nangangahulugang "isa". Tatalakayin pa ang mga ito.
Ang pinagmulan ng monasticism
Mahirap sabihin kung kailan at saan unang lumitaw ang monasticism. At una sa lahat, ang kahirapan na ito ay konektado sa tanong kung sino ang mga monghe? Sila ba ay mga ordinaryong ermitanyo na iniuukol ang kanilang sarili sa mga isyung espirituwal na palaging nasa lipunan ng tao? O maaari bang maging monghe lamang ang isang tao pagkatapos na dumaan sa isang tiyak na pagsisimula na nauugnay sa paggawa ng mga tiyak na panata? Posible bang tawagin ang isang monghe na isang relihiyosong panatiko na nabuhay sa lahat ng kanyang buhay sa disyerto sa kanyang sariling malayang kalooban, nang walang pahintulot ng mga espirituwal na guro? Depende sa kung paano mo sasagutin ang tanong na ito, magkakaroon ng sagot sa tanong kung sino ang mga monghe.
Bilang isang institusyonal na anyo, kilala na ang monasticismapat na libong taon na ang nakalilipas at nauugnay sa kulto ng diyos na si Shiva, na ang mga admirer ay umalis sa mundo at humantong sa isang libot na pamumuhay, pagmumuni-muni at pangangaral, nabubuhay sa limos. Kaya, masasabi na ang pinaka sinaunang mga anyo ng modelong ito ng espirituwalidad ay nauugnay sa relihiyon ng mga tribong Proto-Indo-European. Ngunit ang monasticism ba ay ipinanganak sa loob nila, o ito ba ay hiniram sa iba? Mayroon bang katulad sa ibang mga bansa? Kailan unang lumitaw ang hindi pangkaraniwang bagay na ito? Walang mga sagot sa mga tanong na ito. Kung titingnan mo ang monasticism nang mas malawak bilang isang modelo ng pag-uugali, iyon ay, bilang isang sikolohikal na uri ng dispensasyon ng isang tao, malamang na umiiral ito hangga't ang sangkatauhan mismo.
Monasticism in Hinduism
Ang kulto ng Shiva, na binanggit sa itaas, ay naging duyan kung saan nabuo ang modernong magkakaibang mukha ng Hinduismo. Kabilang dito ang maraming direksyon at paaralan, karamihan sa mga ito ay may kinalaman sa ilang anyo ng monasticism. Sino ang mga monghe sa Hinduismo? Tinatawag silang mga sannyasin. Ang mga panata na kanilang ginagawa ay iba-iba sa mga denominasyong Hindu. At maaari silang mamuhay bilang malungkot na mga outcast o sa mga organisadong komunidad sa mga monasteryo na tinatawag na mga ashram. Ang kanilang mga damit ay safron. At, tulad ng anumang monghe, ipinagbabawal silang magkaroon ng ari-arian at magkaroon ng matalik na relasyon sa mga babae. Ang kahulugan ng gayong buhay ay ang pagkamit ng moksha, iyon ay, ang pagpapalaya mula sa tanikala ng muling pagsilang at pagkawasak sa ganap.
Monasticism in Buddhism
Buddhist monasticismlumaki mula sa bituka ng Hinduismo at sa pangkalahatan ay hindi naiiba dito. Dapat sabihin na, hindi tulad ng Hinduismo, sa karamihan ng mga denominasyong Budista ay ang mga walang asawang monghe lamang ang maaaring maging klero, kaya medyo mas mahalaga ang kanilang tungkulin. Bilang karagdagan, pinaniniwalaan na sa kapasidad na ito lamang makakamit ng isang tao ang nirvana - ang pinakamataas na layunin sa relihiyon sa mga turo ni Gautama. Madaling makilala ang mga ito, bagama't malaki ang pagkakaiba nila sa isa't isa sa kanilang mga damit. Gayunpaman, ang bawat Buddhist monghe ay nag-aahit ng kanyang ulo. Ang pamumuhay muli ay nakasalalay sa partikular na paaralan. Sa ilan sa kanila, ang mga monghe ay nagsasagawa ng ilang daang panata. Ang isa pang kawili-wiling punto ay kung minsan sa mga paaralang Budista ang monasticism ay maaaring pansamantala.
Christian monasticism
Kung tungkol sa Christian monasticism, ito ay bumangon noong ika-2 siglo sa mga disyerto ng Egypt. Mula noon, ito ay umunlad at nakakuha ng sarili nitong mga katangian sa Silangan at sa Kanluran. Ngunit bago natin saklawin ang isyung ito, linawin natin kung sino ang mga monghe sa Kristiyanismo. Malinaw, ang kanilang tungkulin ay medyo naiiba sa kanilang Hindu at Budista na "mga kasamahan", dahil hindi katulad ng mga kredo na ito sa Kristiyanismo, ang monasticism ay hindi isang kinakailangan para sa sukdulang layunin sa relihiyon - ang kaligtasan. Gayunpaman, palaging may mga tao na isinuko ang lahat upang italaga ang kanilang sarili nang buo sa simbahan. Sa una, ang kanilang motibasyon ay ang pagnanais na ganap na matupad ang ebanghelyo at gawing perpekto ang kanilang kaluluwa at buhay alinsunod dito. Sa una, ang mga monghe ay talagang umalis sa mundo at gumugol ng mga araw at gabi sa pagdarasal. Kayasa paglipas ng panahon, mas naging kumplikado ang lahat, ngunit tulad ng dati, lahat sila ay nangangako ng tatlong panata - hindi pag-aasawa, kahirapan at pagsunod sa simbahan.
Western monasticism
Sa mga bansa sa Europa, kung saan nangingibabaw ang sistema ng batas ng Roma, lahat ay laging nagsisikap na mag-iba. Samakatuwid, sa paglipas ng panahon, ang monasticism ay nahahati sa magkakahiwalay na mga order, na batay sa iba't ibang mga mithiin at itinakda ang kanilang sarili ng iba't ibang mga gawain. Mayroong dalawang pangunahing kategorya - mga aktibong order at contemplative order. Ang una sa kanila ay nagsisikap na ipakita ang kanilang pananampalataya sa paglilingkod at aktibong mga aktibidad sa lipunan - pangangaral, pagkakawanggawa, at iba pa. Ang mga nagmumuni-muni, sa kabaligtaran, ay nagretiro sa mga selda at naglalaan ng oras sa pagdarasal. Sa ratio ng dalawang vector na ito ng espirituwal na buhay at sa kanilang partikular na organisasyon sa ritmo ng araw, sa antas ng ascetic rigor, iba't ibang anyo ng Western monasticism ang binuo.
Samakatuwid, ang pagsagot sa tanong kung sino ang isang monghe sa Kanluraning Simbahan ay napakadali kung alam mo kung saang orden siya kabilang. Sa Middle Ages, mayroong mga monastic order ng mga kabalyero na, bilang mga monghe, ay nakipaglaban sa mga digmaan at lumahok sa mga labanan. Ngayon, mga alaala na lang ang natitira tungkol sa kung sino ang mandirigmang monghe.
Eastern monasticism
Sa kasaysayan, sa Silanganang Simbahan, ang kilusang monastiko ay palaging nagsisikap na magkaisa. Samakatuwid, lahat sila ay nagsusuot ng parehong damit at namumuhay ayon sa parehong tuntunin sa lahat ng bahagi ng mundo. Parehong "aktibista" at ermitanyo ang magkakasamang nabubuhay sa iisang bubong. Ano ang ibig sabihin ng monghe sa Orthodoxy? Ito ang una sa lahatisang taong nagsusumikap na mamuhay tulad ng isang anghel. Samakatuwid, tinatawag ang tonsure - ang pag-ampon ng ranggo ng anghel. Bakit at paano nagiging monghe sa modernong Ortodokso ay malinaw na mahirap sabihin. Ang ilan ay pumunta sa monasteryo mula sa relihiyosong maximalism, ang iba ay mula sa mga pagkabigo sa kanilang personal na buhay, ang iba ay tumakas mula sa kanilang mga problema sa mundo, ang iba ay para sa kapakanan ng isang karera, dahil ang mga monghe lamang ang maaaring sakupin ang pinakamataas na posisyon sa simbahan. Mayroon ding mga ideolohikal na monghe kung saan ang monasticism ang pinakakatanggap-tanggap at komportableng paraan ng pamumuhay. Sa anumang kaso, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay medyo kumplikado at, ang pinakamasama sa lahat, ay hindi masyadong nauunawaan.
