Ang Asceticism ay isang paraan ng pamumuhay kung saan ang isang tao ay sumasailalim sa anumang mga paghihigpit sa kanyang sariling malayang kalooban. Ito ay kadalasang sinasamahan ng pagtalikod sa mga kasiyahan ng tao sa materyal na mundo. Ang mga ascetics ay tumatanggi sa pagkain, pagtulog, sekswal na kasiyahan, alkohol at marami pang iba. Ang kanilang paniniwala, na kanilang sinusunod, ay nagsasabi na ang buong mundo ay isang ilusyon, at tinatangkilik ito, nalilimutan ng isang tao ang kakanyahan ng kanyang pag-iral, na lumalayo nang palayo sa banal. Upang makamit ang espirituwal na kaliwanagan at maging mas malapit sa Diyos, dapat itapon ng isang tao ang lahat ng labis mula sa kanyang sarili, alisin ang mga materyal na kalakip. At saka lamang mauunawaan ng isang tao ang Katotohanan.
Ang kulto ng asetisismo sa mga relihiyon sa mundo
Ang mga relihiyon sa buong mundo ay nagsasagawa ng asetisismo sa kanilang pananampalataya. Hindi kahit isang relihiyon, ngunit ang mga tagasunod nito. Kung tutuusin, gaya ng sinasabi ng "mga tunay na mananampalataya," ang pagtanggi sa mga kasiyahan sa buhay ay ang pinakamalaking kaligayahan na maibibigay sa kanila ng Diyos. Ganito ang takbo ng buong buhay nila. Sa disiplina sa sarili, pagdurusa at pag-flagel sa sarili.
Ang ascetic na paraan ng pamumuhay ay naroroon sa buhay ng mga ordinaryong mananampalataya at "opisyal" na mga tagasunod ng pananampalataya. Halimbawa, saSa Islam, ang mga asetiko ay tinatawag na Zuhd Zuhd o zahids, iyon ay, yaong mga ganap na nililimitahan ang kanilang sarili sa mga kasiyahan ng tao at inialay ang kanilang buhay sa Diyos.
Sa Kristiyanismo, ang asetisismo ay isang espesyal na pamamaraan para sa pagkamit ng espirituwal sa pamamagitan ng paggamit ng disiplina sa sarili at mga paghihigpit. Ang mga Kristiyanong asetiko ay ginugugol ang kanilang buhay sa pagdarasal at pag-aayuno, pagtupad ng mga panata ng pagsunod at kabanalan.
Ang Vow ay isang uri ng pagpapahayag ng kalooban ng isang asetiko, na nagpapahayag ng pagpapataw ng mga obligasyon na malampasan ang mga paghihirap, makakuha ng banal na pagkilala o para sa iba pang layunin. Maaari itong ilapat sa isang tiyak na oras o habang-buhay.
Ngunit para sa karamihan, ang panata, sa kasamaang-palad, ay isang paraan ng paglalantad ng asetiko na katauhan ng isang tao para ipakita, upang malaman ng maraming tao hangga't maaari na ang isang tao ay tahimik, huminto sa pagkain, pagtulog, o iba pa. ay tumigil sa paggawa, o, sa kabaligtaran, nagsimulang magsagawa ng anumang mga ritwal na aksyon araw-araw at araw-araw para sa kapakanan ng isang mahusay na layunin o dahil sa kawalang-katarungan na naganap sa mundo, para sa kapakanan ng Diyos. Karamihan sa kanila, maliban sa mga ermitanyong monghe, ay nais lamang na makatawag pansin sa kanilang sarili o sa ilang aktwal na problema sa pamamagitan ng kanilang mga aksyon.
Sa isang pananampalataya tulad ng Budismo, ang isang asetiko na pamumuhay ay karaniwang karaniwan, at anumang uri ng paghihigpit ay tinatanggap lamang, ngunit hindi ipinagmamalaki. Ang mga monghe ng Budista, tulad ng Buddha, ay tinatalikuran ang marami sa mga kagalakan ng buhay ng tao, dahil maaari nilang tangkilikin ang mga simpleng bagay at makita ang kagandahan sa lahat ng bagay. Samakatuwid, hindi nila kailangan ang anumang materyal na kalakal.mundo ng tao.
Inihambing ng mga tagasunod ng Hinduismo ang kanilang buhay sa pagdurusa, na ganap na ibinibigay sa kalooban ng mga Diyos. Ang ganitong uri ng pananampalataya ay batay sa katotohanan ng muling pagsilang ng kaluluwa, reinkarnasyon. Sinasabi ng mga Hindu na gaano man kahirap at kahirap ang buhay na ibinibigay ng Diyos, ang susunod ay magiging mas mabuti. Gayunpaman, ang kanilang pagdurusa ay hindi limitado sa sapilitan. Ang mga tagasunod ng iba't ibang mga sekta at mga sanga mula sa pangunahing mga turo ng relihiyon ay nakakamit ng hindi kapani-paniwalang mga pasakit at pagkahapo ng katawan sa kanilang mga pagtitipid.
Sa pamamagitan ng pagdurusa tungo sa kalayaan ng kaluluwa, o Paano lalapit sa Diyos, nakatayong tahimik
Ang ilang mga asetiko ay nakakaranas ng hindi makataong pagdurusa upang makamit ang kaliwanagan. Ang pinakanakapanghinang pagsasanay ng pagpapahirap sa sarili sa mundo ay ang palaging nasa nakatayong posisyon. Nang magawa ang panata na ito, ang mga tao ay wala nang pagkakataon na maupo o humiga. At sa pamamagitan ng posisyong ito, naabot nila ang banal na diwa.
Ang mga taong ito ay tinatawag na mga nakatayong monghe. Sa India, nagsimula ang sektang ito at nakahanap ng mas malaking tugon.
Mga nakatayong monghe
Ang mga sumusunod sa gayong asetiko na paraan ng pamumuhay ay kakaunti - mayroong halos isang daan sa kanila. Pagkatapos ng lahat, hindi lahat ay magagawang lampasan ang sakit upang malaman ang espirituwal na bahagi ng mundo. At hindi lahat ay gusto. Mas maraming nakatayong monghe sa India kaysa saanman sa mundo. Ito ay makikita sa pamamayani ng kaisipan ng karamihan ng populasyon ng India, na nakasanayan sa lahat ng uri ng mga paghihigpit.
"Mga tagumpay" ng mga huwad na monghe na nagpapahirap sa kanilang sarili sa mga lansangan ng mga lungsod ng India para sa pera, gayundin sa espirituwalang pagsasanay ng mga Tibetan gurus, na nagbibigay para sa isang hermitic na pamumuhay, ay walang anuman kumpara sa mga masakit na karanasan ng mga nakatayong monghe. Ang India ang pinakaangkop na lugar para sa mga taong nagpasiyang talikuran ang kanilang buhay at pumasok sa espirituwal na landas ng kaliwanagan sa pamamagitan ng pagsali sa mga ascetics ng anumang pananampalataya.
"Pagsasanay" ng mga nakatayong monghe
Ang mga monghe na nagpasiyang gumawa ng panata ng patuloy na paninindigan ay pinipilit na manatili sa vrikasana pose sa lahat ng oras, sa pose ng isang puno, na nagiging bahagi nito. Sila ay kumakain, umiinom, nakayanan ang kanilang mahahalagang pangangailangan habang nakatayo lamang. Natutulog pa nga sila sa kanilang mga paa, tinatali ang kanilang mga sarili para hindi sila madapa.
Sa hinaharap, dahil sa patuloy na pag-igting, namamaga ang mga binti, nagsisimulang bumuo ng elephantiasis. Pagkatapos ay magsisimula ang reverse process. Ang mga binti ay nawalan ng timbang nang labis na ang lahat ng mga ugat sa kanila ay nakikita, at ang mga buto ay malinaw na lumilitaw sa likod ng pinakamanipis na layer ng balat. Mula sa walang tigil na pag-igting, ang malalang sakit ay lumitaw, at ang isang tao ay nakakaranas ng patuloy na pagdurusa. Upang hindi ito maramdaman, ang mga monghe ay ipinobomba mula paa hanggang paa, na nagiging parang isang walang hanggang pag-ugoy na palawit. Hindi nito napapawi ang sakit, ngunit ang kanilang umuugong na imahe ay nagbibigay ng kakaibang pakiramdam.
Sa India, pinahihintulutan ang mga nakatayong monghe na maglabas ng kaunting tensyon sa pamamagitan ng pagyuko ng isang paa sa pelvis at itali ito sa ganoong posisyon. Gayundin, ang ilan sa kanila ay nagtatayo ng isang pansamantalang nakasabit na palm rest upang masandal dito at sa gayon ay ilipat ang sentro ng grabidad mula sa paa patungo sa mga kamay. At itinaas ng mga mas sopistikadong monghe ang kanilang kamay, para din sa kaliwanagan.
Pormenting Enlightenment
Ang mga tao ng iba't ibang lupon, klase at edad ay sumali sa sekta ng mga nakatayong monghe ng India. Ang nakababatang henerasyon, na nagbasa ng mga relihiyosong aklat at inspirasyon ng mga halimbawa ng mga ascetics ng nakaraang henerasyon, ay naging mga monghe upang makamit ang kaliwanagan. Para sa mga matatandang tao, ito ay tulad ng paghahanda para sa kamatayan, paglilinis ng kanilang karma at kaluluwa.
Maaari kang maging isang nakatayong monghe na may anumang uri ng pananampalataya. Nakakaranas ng patuloy na masakit na sakit, nakikita nila ang lahat bilang hindi mahalaga. Ang mga asetiko ay nagsimulang makaramdam ng banal na kasiyahan dito. Ang kanilang mga mata ay nagsimulang makakita ng malinaw, ang kaluluwa ay nagiging maliwanag at dalisay. Nagkakaroon sila ng espirituwal na kapayapaan.
Temple
Ang tanging templo ng mga nakatayong monghe sa mundo ay matatagpuan sa India, sa labas ng lungsod ng Mumbai. Kakaunti lang ang nakakaalam ng kanyang kinaroroonan at kakaunti lang ang makakatayo ng ganoong tanawin. Ang mga nakatayong monghe ng India na may iba't ibang edad at nasyonalidad ay nakatagpo ng kanilang kapayapaan sa lugar na ito. Doon sila kumakain, natutulog at patuloy na naninigarilyo ng hashish upang kahit papaano ay malunod ang nakakapanghinang sakit na ito. Ang templo ang kanilang tahanan sa buong buhay nila.
Apat na taon matapos simulan ang kanilang penitensiya, ang mga nakatayong monghe ay nakakuha ng katayuan ng Hareshwari at maaaring bumalik sa kanilang buhay. Ngunit hanggang ngayon ay wala pang monghe ang tumalikod sa kanyang landas.
