Kababaihan sa Islam: mga karapatan, tungkulin, ugali

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang buhay sa Silangan ay nababalot ng mga sikreto, misteryo at isang grupo ng mga stereotype. Para sa karamihan ng mga naninirahan sa planeta, ang buhay sa Silangan ay nauugnay sa isang harem, maraming oras ng pagdarasal at mga kapus-palad na kababaihan, na kinukutya ng kanilang asawa araw-araw. Hindi kailanman papayag ang isang residenteng European sa pagpili ng kanyang anak kung gusto niyang pakasalan ang isang kinatawan ng kulturang Islam. Oras na para buksan ang tabing ng mahiwaga at mahiwagang buhay sa Silangan: anong saloobin sa kababaihan sa Islam ang itinuturing na normal, kung anong mga karapatan at obligasyon ang mayroon sila, at kung ang kanilang buhay ay kasingkilabot ng karaniwang pinaniniwalaan.

Bago ang Islam

Upang maunawaan kung bakit may opinyon tungkol sa paglabag sa mga karapatan ng mga kababaihan sa Silangan, halinay natin ang kasaysayan. Sa sinaunang lipunang Arabo bago ang Islam, talagang nakalulungkot ang posisyon ng kababaihan. Sa patriarchal Arabia, walang lugar para sa kanila kahit na sa mesa: kapag ang mga lalaki ay kumakain, ang mga babae ay kumakain nang hiwalay sa isang silid na hindi angkop para sa pagkain. Ang pinakamayamang tao ay nagsimula ng mga harem ng dose-dosenang, at kung minsan ay daan-daang mga asawa, na madalas na inaabuso ng mga estranghero dahil sa mga maling gawain ng kanilang asawa. Kapag ang isang batang babae ay ipinanganak sa isang babae mula sa isang harem, kung gayonang bata ay maaaring kunin, at ang babaeng nanganganak ay maaaring bugbugin, ngunit kung ang isang lalaki ay ipinanganak, isang malaking holiday ang isinaayos.

Noong ika-7 siglo, nagsimulang ipangaral ni Propeta Muhammad ang Islam - isang bagong kultura ang isinilang sa kapaligirang Arabo. Ang mga unang karapatan ng isang babaeng taga-Silangan ay lumitaw: ang karapatang magtrabaho, magmana, pati na rin ang pagkakataong tanggihan ang kasal at diborsyo. Ang isang buntis na babae sa Islam ay hindi na sumailalim sa karahasan, at ang mga bagong silang na babae ay hindi kinuha sa kanilang ina.

Mga Makabagong Karapatan

Kung ikukumpara sa isang milenyo na nakalipas, ngayon ang isang babae sa Islam ay halos hindi matatawag na nilalabag ang kanyang mga karapatan. Ang mga bansang Islamiko ay mahigpit pa ring sumusunod sa batas ng Sharia, ngunit karamihan sa mga kababaihan ay nakatanggap hindi lamang ng ilang mga karapatan at kalayaan, kundi pati na rin ng isang lubos na magalang na saloobin mula sa mga lalaki at ng estado.

Ang mga pangunahing karapatan ng kababaihan sa Islam, na hindi pa napag-usapan noon, ay kinabibilangan ng mga sumusunod:

• karapatan na independiyenteng itapon ang kanilang ari-arian;
• karapatang protektahan ng hukuman mula sa paninirang-puri at iba pang ilegal na aksyon na may kaugnayan sa dangal at dignidad;
• karapatan sa edukasyon at trabaho;
• karapatang lumahok sa pampulitikang buhay ng estado, atbp.

Totoo, sa ilang bansa ay may mga paghihigpit pa rin para sa kababaihan. Halimbawa, sa Saudi Arabia, ang mga lalaki lamang ang maaaring bumoto sa mga halalan, ngunit sa Pakistan, ang mga kababaihan ay nakatanggap ng karapatang hindi lamang bumoto, kundi maging mga miyembro ng parliyamento.

Tungkol sa tradisyonal na damit

Ito ay karaniwang tinatanggap na ang belo at hijab- mga simbolo ng kahihiyang posisyon ng mga kababaihan sa Islam, ngunit ngayon ang Turkey ay nagbigay ng isang simpleng halimbawa ng pabulaanan ang gayong stereotype. Si M. K. Atatürk ay isang repormador at ang unang pangulo ng Turkish Republic. Kahit na 70 taon na ang nakalilipas, nagdeklara siya ng digmaan sa belo at fez, na tinawag silang simbolo ng kamangmangan at masamang lasa. Bukod dito, ang mga katangiang damit ng Muslim ay ipinagbawal sa loob ng mahabang panahon, at ang mga lumitaw sa kalye o sa isang pampublikong lugar sa hindi tamang anyo ay pinarusahan at pinagmulta. Noong 2013 lamang, sa kauna-unahang pagkakataon sa 83 taon ng pagkakaroon ng Turkish parliament, isang babaeng parliamentarian ang kumuha ng podium sa isang Muslim na headscarf, na nagdulot ng malaking resonance sa Turkish at world society. Sa ngayon, pagkatapos ng mahabang pagbabawal ng gobyerno, nabawi ng mga kababaihan ang karapatang magsuot ng tradisyonal na damit. Gaya ng sinasabi ng mga babaeng Turkish, ang hijab ay nagbibigay ng kumpiyansa at seguridad, at para sa ilan ay pinapataas pa nito ang pagpapahalaga sa sarili.

Burqa, hijab, belo - ang mga naninirahan sa Europa ay walang nakikitang anumang pagkakaiba sa pananamit. At napaka mali nila.

Ang Burqa ay isang dressing gown na gawa sa siksik na itim na tela na ganap na nakatakip sa katawan, na nag-iiwan lamang ng biyak sa mga mata. Ang ganitong mga damit ay itinuturing na pinaka mahigpit sa kultura ng Silangan.

Ang belo ay mas liberal kaysa sa belo. Ito ay isang magaan na takip na nag-iiwan sa mukha na nakahantad.

AngHijab ay anumang damit na Islamiko na nakakatugon sa mga kinakailangan ng Shariah. Sa Kanluran, ang konseptong ito ay nangangahulugan ng tradisyonal na headscarf.

Ang monotonous at walang hugis na istilo ng pananamit para sa isang babae sa Islam ay hindi ipinapatupad ng lipunan at hindi ng estado, kundi ng relihiyon. totooang isang babaeng Muslim ay taos-pusong nakatitiyak na ang pagsusuot ng gayong mga damit ay isang sagradong tungkulin, na nagsasalita ng kanyang karangalan at dignidad. Siyanga pala, ang belo, ang hijab, at ang belo ay inimbento mismo ng mga Muslim. Sinasabi lamang ng Banal na Qur'an na sa mga pampublikong kababaihan "ay hindi dapat magpakita ng anumang bahagi ng katawan maliban sa kung ano ang kinakailangan."

Mga pangunahing responsibilidad ng kababaihan

Sa buhay ng mga kababaihan sa Islam ay may mga pagkakataong kinaiinggitan ng sinumang residenteng European. Kung ang huli ay nagtatrabaho, nagpapakain sa pamilya, naglilinis ng bahay at nagpalaki ng mga anak, kung gayon ang mga tungkulin ng isang babae sa Islam ay ipinahayag lamang ng isang pangunahing pangangailangan sa kanyang asawa at estado - upang mapanatili ang apuyan ng pamilya. Habang ang isang malaking bilang ng mga feminist sa buong mundo ay nakikipaglaban para sa mga karapatan ng mahihirap at kapus-palad na mga kababaihan sa Silangan, sila ay nakaupo lamang sa bahay, nagluluto ng hapunan at nanonood ng mga bata. Gayunpaman, ang gayong tungkulin ay dapat na lapitan nang may pananagutan. Ang bahay kung saan nakatira ang isang lalaki at isang babae ng Islam, na pinag-isa ng kasal (Jawaz), ay nakakakuha ng isang sagradong halaga. Samakatuwid, ang mga Muslim ay nagbabayad ng espesyal, labis na maingat na pansin sa paglilinis sa bahay. Bukod dito, bago ang pagdating ng asawa, ang lahat ng mga bata ay dapat pakainin at maayos na bihisan. Ang babae mismo ay obligado na alagaan ang kanyang sarili at tuwing gabi upang masiyahan ang kanyang asawa sa kama ng mag-asawa. Ang isang babae ay maaaring tumanggi sa isang matalik na obligasyon sa isang pambihirang kaso lamang, dahil ang kanyang sagradong tungkulin ay pagpapakumbaba sa harap ng kanyang asawa.

Kung hanggang kamakailan lamang, ang mga kababaihan sa mga bansang Islam ay walang karapatang hindi lamang magtrabaho, kundi magingedukasyon, ngayon, halimbawa, 9 sa 10 kababaihan sa Saudi Arabia ay may sekondarya o mas mataas na edukasyon. Sa UAE, ang edukasyon ng bawat babae ay isang ipinag-uutos na kinakailangan ng estado. Ito ay dahil isang napaka responsableng gawain ang iniatang sa kanilang mga balikat - upang turuan ang mga bata ng parehong modernong agham at kaalaman sa relihiyon.

Mga pribilehiyo at pribilehiyo

Karamihan sa mga oriental na dilag ay may karapatang magtrabaho, ngunit hindi sila obligadong magtrabaho dahil sa kawalan ng pera. Ang pagkakakitaan at pagbibigay para sa pamilya ay isang eksklusibong tungkulin ng lalaki. Higit pa rito, kung ang asawa ay napakahirap na hindi niya kayang suportahan ang kanyang asawa, ang Sharia court ang magpapasiya ng kinakailangang halaga at pinipilit ang pamilya ng asawang lalaki na magpahiram ng pera. Kung wala silang kinakailangang halaga, ang asawa ay mapipilitang gumawa ng sapilitang paggawa upang mabayaran ang kanyang mga utang.

Walang may paggalang sa sarili na Muslim ang dapat limitahan ang kanyang sarili sa paglalaan para sa kanyang pamilya. Ang mga regalo at mamahaling alahas para sa isang asawa ay isang obligado at kinakailangang katangian ng buhay pamilya. Gayundin, ang isang babae sa Islam pagkatapos ng kasal ay tumatanggap ng isang "mahr" - isang immodest monetary ransom para sa nobya. Maaari niyang itapon ang mga ito sa kanyang pagpapasya lamang.

Mga tungkulin ng isang Muslim sa kanyang asawa

Gaano kadalas isulat sa modernong media na ang mga asawang Muslim ay binubugbog at pinahihirapan ang kanilang mga asawa. Walang alinlangan, ang mga ganitong kaso ay nangyayari. Ngunit bakit walang pumapansin sa kung gaano karaming kababaihan sa Europa ang napapailalim sa parehongkahihiyan? Ngayon mahirap sabihin na ang karahasan sa tahanan ay mas karaniwan sa mga bansang Islam kaysa sa iba. Bukod dito, ang isang tunay na mananampalataya ng Muslim ay may mga banal na tungkulin sa kanyang asawa:

• ipakita ang pinakamahusay na mga katangian kapag nakikipag-usap sa iyong asawa: pagiging sensitibo, lambing, kagandahang-loob;
• kung mayroon kang libreng oras para tumulong sa pagpapalaki ng mga anak;
• upang maging interesado sa opinyon ng kanyang asawa sa paglutas ng mga isyu sa pamilya;
• humingi ng pahintulot sa iyong asawa kung gusto mong bumiyahe o umalis ng bahay nang matagal;
• huwag magalit ang iyong asawa sa masamang balita, huwag magsalita tungkol sa mga utang at problema;
• palaging magsalita ng positibo tungkol sa iyong napili sa harap ng mga estranghero.

Kaunti tungkol sa harem

Ang Harem ay isang salitang nakakatakot sa lahat ng babaeng Slav na nakatingin sa isang lalaking oriental.

Oo, umiiral pa rin ang mga harem. At para sa mga Muslim, hindi ito kakaiba, ngunit ang karaniwang paraan ng pamumuhay ng pamilya. Ang Islam ay nagpapahintulot sa isang lalaki na magkaroon ng hanggang apat na asawa, ngunit ito ay lubhang hindi kanais-nais kung ang una ay namumuno sa isang disenteng pamumuhay at sumusunod sa lahat ng mga tagubilin ng Allah. Kung hindi, magiging napakahirap para sa asawang lalaki na magbigay ng pantay na atensyon sa bawat isa. Bumili ako ng damit para sa aking asawa - bumili ng pareho at lahat ng iba pa. Sa pamamagitan ng paraan, napakabihirang para sa lahat ng mga asawang babae na manirahan sa iisang bubong: ang asawa ay dapat bumili ng hiwalay na mga bahay para sa lahat. Kung ang lahat ng asawa ay sumang-ayon na mamuhay nang magkasama, mayroong ilang mga patakaran:

• ang isang babae ay makakarating lamang sa higaan ng kanyang asawa;
• hindi dapat makita ng sinuman sa mga asawa kung paano lumapit ang asawa sa ibang babae;
• nakatatandang asawa ay obligadopamahalaan ang lahat ng iba pang kababaihan sa bahay;
• pinalalaki ng nakababatang asawang babae ang lahat ng anak.

Ngayon ay mahirap na makatagpo ng isang babaeng nasa harem na labag sa kanyang kalooban. Pagkatapos ng lahat, isang napakayamang tao lamang ang maaaring maging may-ari ng isang harem, na obligadong magbigay sa lahat ng kanyang mga asawa ng isang tunay na paraiso na buhay.

Buhay pagkatapos ng diborsyo

Sa Islam, ang institusyon ng pamilya at kasal ay binibigyan ng espesyal na atensyon, at ang diborsyo ay hindi inaprubahan ng lipunan. Gayunpaman, may mga pagkakataon na hindi magagawa ng isang tao kung wala ito: hindi ginagampanan ng asawang lalaki ang kanyang mga direktang tungkulin o nagdadala ng hindi sapat na pera sa pamilya. Ang proseso ng diborsiyo ay napakasimple - sabihin lang ang "Talaq, talak, talak" ("divorce, divorce, divorce") ng tatlong beses.

Kung ang pagnanais para sa isang diborsyo ay nagmula sa isang babae, kung gayon siya ay obligadong ibigay sa kanyang asawa ang lahat ng mga regalo sa kasal, kung mula sa kanyang asawa, kung gayon ang dating asawa ay kukuha ng kalahati ng ari-arian. Kung natuklasan ng isang babae ang katotohanan ng pagtataksil, may karapatan siyang kunin ang lahat ng nakuha nang magkasama.

Pagkatapos ng diborsyo, ang isang babae ay obligadong maghintay para sa katagang "iddah" - ito ay isang tiyak na yugto ng panahon kung saan ipinagbabawal ang posibilidad na pumasok sa isang bagong kasal. Ang ganitong pag-asa ay kinakailangan para sa ganap na paniniwala sa kawalan ng pagbubuntis. Kung ang isang babae ay natagpuan pa rin ang kanyang sarili sa isang posisyon, kung gayon ang dating asawa ay obligadong magbigay para sa kanya at sa hindi pa isinisilang na bata. Kung ang regla ay nangyari at ang pagbubuntis ay hindi kasama, pagkatapos ang babae ay lumipat sa bahay ng kanyang mga magulang at nakatira doon sa loob ng 3 buwan, lumalabas lamang sa mga mahahalagang bagay. meron langisang kaso kapag ang isang babae kaagad pagkatapos ng diborsiyo ay may karapatang magpakasal nang walang inaasahan: kung walang intimacy sa kanyang dating asawa.

Ang mga diborsyo, bagaman hindi itinuturing na kanais-nais, ay pinahihintulutan ng Quran. Ngunit ang Bibliya pala, ay nagbabawal sa diborsiyo…