Sa kabila ng katotohanan na ang Islam ay isa sa mga pinakabatang relihiyon sa planeta, mayroon itong napakakawili-wiling kasaysayan na puno ng mga maliliwanag na kaganapan at katotohanan. Maraming mga eksperto ang naniniwala na ang dating makapangyarihan at maimpluwensyang Arab Caliphate ay may utang na loob sa matagumpay na gawain ng Propeta, na pinamamahalaang pag-isahin ang isang malaking bilang ng mga dating magkakaibang tribo sa iisang pananampalataya. Ang pinakamainam na panahon ng teokratikong estadong ito ay maaaring ituring na mga dekada nang ang matuwid na mga caliph ay nangunguna. Lahat sila ay ang pinakamalapit na kasama at tagasunod ni Muhammad, na kamag-anak sa kanya sa pamamagitan ng dugo. Itinuturing ng mga mananalaysay na ang panahong ito ng pagbuo at pag-unlad ng caliphate ang pinaka-kawili-wili, madalas na tinatawag pa itong "gintong panahon". Ngayon ay tatalakayin natin nang detalyado ang tungkol sa lahat ng apat na matutuwid na caliph at ang kanilang pinakamahalagang mga nagawa sa pinuno ng pamayanang Muslim.
Ang konsepto ng "caliphate": isang maikling paglalarawan
Sa simula ng ikapitong siglo, lumikha ang Propeta ng isang maliit na komunidad ng mga kapwa mananampalataya, na kumalat sa teritoryo ng Kanlurang Arabia. Ang proto-estado na ito ay tinawag na ummah. Sa una, walang nag-isip na salamat sa mga kampanyang militar at pananakop ng mga Muslim, kapansin-pansing lalawak nito ang mga hangganan nito at magiging isa sa pinakamakapangyarihang.mga asosasyon sa loob ng ilang siglo.
Ang mga salitang "caliphate" at "caliph" sa Arabic ay nangangahulugang tungkol sa parehong bagay - "tagapagmana". Ang lahat ng mga pinuno ng estadong Islamiko ay itinuring na mga kahalili ng Propeta mismo at lubos na iginagalang sa mga ordinaryong Muslim.
Sa mga mananalaysay, ang panahon ng pagkakaroon ng Arab Caliphate ay karaniwang tinatawag na "ginintuang panahon ng Islam", at ang unang tatlumpung taon pagkatapos ng kamatayan ni Muhammad ay ang panahon ng mga matuwid na caliph, na aming sasabihin. mga mambabasa tungkol sa ngayon. Pagkatapos ng lahat, ang mga taong ito ang gumawa ng maraming bagay upang palakasin ang posisyon ng Islam at ang estado ng Muslim.
Mga matuwid na caliph: mga pangalan at petsa ng paghahari
Ang mga unang caliph ay nagbalik-loob sa Islam noong nabubuhay pa ang Propeta. Alam na alam nila ang lahat ng mga nuances ng buhay sa komunidad, dahil palagi nilang tinutulungan si Muhammad sa mga usapin ng pamamahala sa ummah at direktang kasangkot sa mga kampanyang militar.
Ang apat na matuwid na caliph ay iginagalang ng mga tao sa panahon ng kanilang buhay at pagkatapos ng kamatayan na nang maglaon ay isang espesyal na titulo ang ginawa para sa kanila, na literal na nangangahulugang "lumakad sa matuwid na landas." Ang pariralang ito ay ganap na sumasalamin sa saloobin ng mga Muslim sa kanilang mga unang pinuno. Ang mga karagdagang caliph ng titulong ito ay hindi iginawad, dahil hindi sila laging namumuno sa tapat na paraan at hindi malapit na kamag-anak ng Propeta.
Sa mga taon ng paghahari, ang listahan ng mga caliph ay ang mga sumusunod:
- Abu Bakr as-Siddiq (632-634).
- Umar ibn al-Khattab al-Faruq (634-644).
- Uthman ibn Affan (644-656).
- Ali ibn AbuTalib (656-661).
Sa panahon ng kanyang paghahari sa Caliphate, ginawa ng bawat isa sa mga Muslim na nakalista sa itaas ang lahat ng posible para sa kaunlaran ng estado. Samakatuwid, gusto kong pag-usapan ang mga ito nang mas detalyado.
Ang unang matuwid na caliph: ang landas patungo sa kataasan ng kapangyarihan
Abu Bakr al-Siddiq ay isa sa mga unang naniwala sa Propeta nang buong puso at sumunod sa kanya. Bago nakilala si Muhammad, siya ay nanirahan sa Mecca at medyo mayaman. Ang kanyang pangunahing aktibidad ay ang pangangalakal, na patuloy niyang ginagawa pagkatapos magbalik-loob sa Islam.
Maging sa Mecca, nagsimula siyang aktibong magtrabaho sa pagpapaunlad ng pamayanang Muslim. Ang matuwid na caliph na si Abu Bakr al-Siddiq ay gumugol ng malaking halaga para dito at nakikibahagi sa pantubos ng mga alipin. Kapansin-pansin na ang bawat isa sa mga alipin ay nakatanggap ng kalayaan, ngunit bilang kapalit ay kailangan niyang maging orthodox. Sa tingin namin, hindi na kailangang sabihin na ang deal na ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga alipin. Samakatuwid, mabilis na lumaki ang bilang ng mga Muslim sa Mecca.
Pagkatapos magpasya ang Propeta na lumipat sa Medina, sinundan siya ng magiging caliph at sinamahan pa niya si Muhammad noong siya ay nagtatago sa isang yungib mula sa mga pinadalang assassin.
Ang Propeta kalaunan ay pinakasalan ang anak na babae ni Abu Bakr al-Siddiq, na ginawa silang magkadugo. Pagkatapos noon, nagpunta siya sa mga kampanyang militar kasama si Muhammad nang higit sa isang beses, nagsagawa ng mga panalangin sa Biyernes at pinangunahan ang mga peregrino.
Noong taong 632, namatay ang Propeta na walang tagapagmana at hindi naghirang ng bagong kahalili, at ang pamayanang Muslim ay humarap sa pagpili ng bagong pinuno.
Ang mga taon ng paghahari ni Abu Bakr
Hindi magkasundo ang mga kasamahan ni Muhammad sa kandidatura ng caliph, at pagkatapos lamang nilang maalala ang maraming serbisyo ni Abu Bakr sa pamayanang Muslim, ginawa ang pagpili.
Nararapat na tandaan na ang matuwid na caliph ay isang napakabait at ganap na hindi mapagmataas na tao, kaya naakit niya ang iba pang mga tagasunod ng Propeta sa pamamahala, na namamahagi ng bilog ng mga tungkulin sa kanila.
Abu Bakr as-Siddiq ay dumating sa kapangyarihan sa napakahirap na panahon. Pagkatapos ng kamatayan ni Muhammad, maraming tao at tribo ang tumalikod sa Islam, na nadama na ngayon ay maaari na silang bumalik sa kanilang dating buhay. Sinira nila ang kanilang mga obligasyon sa kasunduan sa caliphate at huminto sa pagbabayad ng buwis.
Sa loob ng labindalawang taon, kumilos si Abu Bakr upang pangalagaan at palawakin ang mga hangganan ng Caliphate. Sa ilalim niya, nabuo ang isang regular na hukbo, na pinamamahalaang sumulong sa mga hangganan ng Iran. Kasabay nito, ang caliph mismo ay palaging nagpapaalala sa kanyang mga kawal, na nagbabawal sa kanila na pumatay ng mga babae, sanggol at matatanda, gayundin ang kutyain ang mga kaaway.
Sa ikatatlumpu't apat na taon ng ikapitong siglo, nagsimulang sakupin ng hukbo ng caliphate ang Syria, ngunit ang pinuno ng estado noong panahong iyon ay namamatay. Upang maiwasan ang mga salungatan sa caliphate, siya mismo ang pumili ng kahalili sa kanyang pinakamalapit na mga kasama.
Second Caliph
Umar ibn al-Khattab al-Farouk ay namuno sa isang bansang Muslim sa loob ng sampung taon. Sa una, siya ay lubhang nag-aalinlangan laban sa Islam, ngunit isang araw ay nagkataong nagbasa siya ng isang surah, at naging interesado siya sa personalidad. Propeta. Matapos siyang makilala, napuspos siya ng pananampalataya at handang sumunod kay Muhammad saanman sa mundo.
Isinulat ng mga kontemporaryo ng pangalawang matuwid na caliph na siya ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi kapani-paniwalang katapangan, katapatan at kawalan ng interes. Siya rin ay napaka-mapagpakumbaba at maka-diyos. Napakalaking halaga ng pera ang dumaan sa kanyang mga kamay bilang punong tagapayo ng Propeta, gayunpaman hindi siya nagpatalo sa tuksong yumaman.
Umar ibn al-Khattab al-Farooq ay madalas na nakikibahagi sa mga labanang militar at kahit na pinakasalan ang kanyang pinakamamahal na anak kay Muhammad. Samakatuwid, hindi kataka-taka na sa kanyang kamatayan, pinangalanan ng unang Caliph si Umar bilang kanyang kahalili.
Mga nagawa ni Umar ibn al-Khattab
Malaki ang nagawa ng pangalawang matuwid na caliph para sa pagpapaunlad ng sistemang administratibo ng estadong Muslim. Gumawa siya ng listahan ng mga indibidwal na nakatanggap ng taunang allowance mula sa estado. Kasama sa rehistrong ito ang mga kasamahan ng Propeta, mga mandirigma at mga miyembro ng kanilang mga pamilya.
Inilatag din ni Umar ang mga pundasyon ng sistema ng buwis. Kapansin-pansin, hindi lamang ito nababahala sa mga pagbabayad sa pera, kundi pati na rin ang mga regulated na relasyon sa pagitan ng iba't ibang mga mamamayan ng caliphate. Halimbawa, ang mga Kristiyano ay walang karapatan na magtayo ng kanilang mga tirahan na mas mataas kaysa sa mga bahay ng mga Muslim, magkaroon ng mga sandata at ipakita sa publiko ang kanilang mga kredo. Natural, ang mga tapat ay nagbayad ng mas kaunting buwis kaysa sa mga nasakop na tao.
Kabilang sa mga merito ng pangalawang caliph ang pagpapakilala ng isang bagong sistema ng pagkalkula, ang sistemang legal at ang pagtatayo ng mga kampo ng militar sa mga nasakop na teritoryo upang maiwasan ang mga pag-aalsa.
Malaking atensyon kay Umar ibn al-Khattab al-Inilaan ni Farouk ang kanyang sarili sa pagtatayo. Nagawa niyang ayusin ang mga tuntunin ng pagpaplano ng lunsod sa antas ng pambatasan. Ang halimbawa ng Byzantium ay kinuha bilang batayan, at karamihan sa mga lungsod noong panahong iyon ay nakikilala sa pamamagitan ng mga payat at malalawak na kalye na may magagandang bahay.
Sa loob ng sampung taon ng kanyang paghahari, inilatag ng caliph ang mga pundasyon ng pagkakaisa ng pambansa at relihiyon. Siya ay walang awa sa kanyang mga kaaway, ngunit sa parehong oras siya ay naalala bilang isang makatarungan at aktibong pinuno. Maraming mananalaysay ang naniniwala na sa panahong ito idineklara ng Islam ang sarili bilang isang malakas at ganap na nabuong relihiyosong kilusan.
Ang ikatlong pinuno ng Caliphate
Kahit na sa kanyang buhay, si Umar ay lumikha ng isang konseho ng anim sa kanyang pinakamalapit na mga kasama. Sila ang kailangang pumili ng bagong pinuno ng estado, na magpapatuloy sa matagumpay na martsa ng Islam.
Usman ibn Affan, na nasa kapangyarihan nang humigit-kumulang labindalawang taon, ay naging kanya. Ang ikatlong matuwid na caliph ay hindi kasing aktibo ng kanyang hinalinhan, ngunit siya ay kabilang sa isang napakatanda at marangal na pamilya.
Ang pamilya ni Uthman ay nagbalik-loob sa Islam bago pa man lumipat ang Propeta sa Medina. Ngunit ang mga relasyon sa pagitan ng maharlikang pamilya at ni Muhammad ay medyo tense. Sa kabila nito, ikakasal sana si Usman ibn Affan sa anak na babae ng Propeta, at pagkamatay nito ay nakatanggap siya ng alok na pakasalan ang isa pa niyang anak na babae.
Marami ang naniniwala na ang maraming koneksyon ni Uthman ay naging posible na palaganapin at palakasin ang Islam noong nabubuhay pa si Muhammad. Ang hinaharap na caliph ay nakakilala ng maraming marangal na pamilya at salamat sa kanyang aktibong gawain, isang malaking bilang ng mga tao ang nagbalik-loob sa Islam.
Pinalakas nito ang posisyon ng maliit na komunidad noon at nagbigay ng malakas na puwersa sa paglikha ng isang relihiyosong estado.
Ang paghahari ni Caliph Usman
Kung ilalarawan natin nang maikli ang mga taong ito, masasabi natin na ang ikatlong caliph ay lumihis sa mga prinsipyong sinusunod ng kanyang mga nauna. Inuna niya ang ugnayan ng pamilya nang higit sa lahat, at sa gayon ay ibinalik ang caliphate noong panahon ng proto-state.
Ang mga kamag-anak at malalapit na kasama ni Uthman ay may pagkahilig sa katalinuhan at hinahangad na pagyamanin ang kanilang sarili sa kapinsalaan ng ibang mga residente ng Caliphate. Naturally, humantong ito sa pagtaas ng hindi pagkakapantay-pantay ng materyal at kaguluhan.
Nakakagulat, sa mahirap na panahong ito, ang mga hangganan ng Caliphate ay patuloy na lumawak. Ito ay pinadali ng mga pananakop ng militar, ngunit napakahirap na panatilihin ang mga nasakop na mga tao sa pagsunod sa Caliph.
Sa huli, ito ay humantong sa isang pag-aalsa, bilang resulta kung saan ang caliph ay napatay. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, nagsimula ang isang madugong panahon ng alitan sibil sa estado.
Ang Ikaapat na Caliph
Ang Matuwid na Caliph Ali ibn Abu Talib, na naging pang-apat na pinuno ng "gintong panahon", ay isa sa mga hindi pangkaraniwang tao. Sa buong kalawakan ng mga caliph, siya lamang ang kadugo ni Muhammad. Siya ang kanyang pinsan at ang pangalawang taong nagbalik-loob sa Islam.
Nagkataon na magkasamang pinalaki si Ali at ang Propeta. Samakatuwid, hindi nakakagulat na pinakasalan ng caliph ang anak ni Muhammad. Nang maglaon, mula sa kanilang pagsasama, ipinanganak ang dalawang batang lalaki, kung saan ang Propeta ay lubos na nakadikit. Matagal siyang nakikipag-usap sa kanyang mga apo at madalas siyang bumisita sa pamilya ng kanyang anak.
Si Ali ay madalas na nakikibahagi sa mga kampanyang militar at naging maalamat lamang sa kanyang katapangan. Gayunpaman, hanggang sa mahalal siya bilang caliph, hindi siya humawak ng mahahalagang posisyon sa gobyerno.
Ali ibn Abu Talib bilang caliph: pagtatasa ng mga istoryador
Ang personalidad ni Ali ay tila napakakontrobersyal sa mga eksperto. Sa isang banda, hindi siya nagtataglay ng mga kasanayan sa organisasyon, mga talento sa pulitika at isang nababaluktot na pag-iisip. Sa ilalim niya na ang mga kinakailangan para sa pagbagsak ng caliphate ay nakabalangkas, at ang mga Muslim ay nahahati sa mga Shiites at Sunnis. Gayunpaman, walang sinuman ang makakaila sa kanyang panatikong debosyon sa layunin ni Muhammad at katapatan sa piniling landas. Bilang karagdagan, ang hindi napapanahong kamatayan ay nagtaas sa kanya sa ranggo ng isang martir. Maraming mga gawa at gawa na karapat-dapat sa isang santo ang iniuugnay sa kanya.
Batay sa naunang nabanggit, ang mga mananalaysay ay naghihinuha na si Ali ay naging isang tunay na Muslim, ngunit hindi niya napigilan ang separatistang mood sa caliphate.
