Ang maling akala ay ang kaalaman ng isang tao na hindi talaga totoo, ngunit kinukuha bilang katotohanan.
Ang konsepto ng maling akala ay katulad ng kahulugan sa isang kasinungalingan. Itinuturing ng maraming pilosopo ang mga kahulugang ito na magkasingkahulugan at inilalagay ang mga ito sa isang par. Kaya, nangatuwiran si Kant na kung ang isang tao ay may kamalayan na siya ay nagsasabi ng isang kasinungalingan, kung gayon ang mga naturang pahayag ay maaaring ituring na isang kasinungalingan. Higit pa rito, kahit na ang isang hindi nakakapinsalang kasinungalingan ay hindi maaaring tukuyin bilang inosente, dahil ang isang taong kumikilos sa ganitong paraan ay nagpapababa ng dignidad, nag-aalis ng tiwala sa iba at sumisira ng tiwala sa pagiging disente.
Naniniwala si Nietzsche na ang maling akala ang pinagbabatayan ng mga moral na pagpapalagay. Sinabi ng pilosopo na ang pagkakaroon ng mga kasinungalingan sa ating mundo ay paunang natukoy ng ating mga prinsipyo. Ang tinatawag ng agham na katotohanan ay isang biologically useful na uri ng maling akala. Kaya ipinalagay ni Nietzsche na mahalaga sa atin ang mundo, at samakatuwid ay isang kasinungalingan na patuloy na nagbabago, ngunit hindi kailanman lumalapit sa katotohanan.
Ang panlilinlang ay hindi ganap na kathang-isip, hindi kathang-isip at hindi laro ng imahinasyon. Kadalasan, ito ay kung paano nakikita ng isang partikular na tao ang layunin ng realidad nang hindi isinasaalang-alang ang mga pahayag ni Bacon tungkol sa mga idolo (multo) ng kamalayan. Talagang isang maling akala- ito ang presyo para sa pagnanais na makakuha ng higit pang impormasyon kaysa sa posible. Kung ang isang tao ay walang tiyak na kaalaman, ito ay tiyak na magdadala sa kanya sa isang idolo. Ibig sabihin, ang isang paksa na hindi makapag-ugnay ng impormasyon tungkol sa bagay at tungkol sa kanyang sarili ay mahuhulog sa pagkakamali.
Iniisip ng ilang tao na ang maling akala ay isang aksidente. Gayunpaman, ipinapakita ng kasaysayan na ito ay isang kabayaran lamang para sa katotohanan na ang isang tao ay nais na malaman ang higit sa kanyang makakaya, ngunit naghahanap ng katotohanan. Gaya ng sinabi ni Goethe, ang mga taong naghahanap ay napipilitang gumala. Tinukoy ng agham ang konseptong ito sa anyo ng mga maling teorya, na kasunod na pinabulaanan kapag sapat na ebidensya ang nakuha. Ito ay nangyari, halimbawa, sa Newtonian na interpretasyon ng oras at espasyo o sa geocentric theory, na iniharap ni Ptolemy. Ang teorya ng mga delusyon ay nagsasabi na ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay may "makalupang" batayan, iyon ay, isang tunay na pinagmulan. Halimbawa, kahit na ang mga imahe mula sa mga fairy tale ay maaaring ituring na totoo, ngunit sa imahinasyon lamang ng mga lumikha nito. Sa anumang kathang-isip, madaling makahanap ng mga thread ng katotohanan na pinagtagpi ng kapangyarihan ng imahinasyon. Gayunpaman, sa pangkalahatan, hindi maituturing na totoo ang mga naturang pattern.
Minsan ang pinagmulan ng error ay maaaring ang error na nauugnay sa paglipat mula sa cognition sa antas ng damdamin tungo sa isang makatwirang diskarte. Gayundin, lumilitaw ang maling kuru-kuro dahil sa hindi tamang pagsasaalang-alang ng karanasan ng ibang tao nang hindi isinasaalang-alang ang mga partikular na kalagayan ng sitwasyon ng problema. Samakatuwid, maaari nating tapusin na ang phenomenon na ito ay may sariling epistemological, psychological at social grounds.
Ang kasinungalingan ay maaaring ituring na normal at hindi maiaaliselemento ng paghahanap ng katotohanan. Ang mga ito, siyempre, ay hindi kanais-nais, ngunit may matatag na sakripisyo para sa pag-unawa sa katotohanan. Hangga't matutuklasan ng isa ang katotohanan, isang daan ang mananatiling mali.
Ang mapanlinlang sa layunin ay isa pang bagay. Hindi mo dapat gawin ito, dahil sa malao't madali ay malalaman din ang katotohanan.
