Kirill Turovsky - Belarusian na manunulat at palaisip ng ikalabindalawang siglo, santo ng Orthodox, obispo. Siya ay ipinanganak at lumaki sa isang maliit na bayan sa Pripyat River, sa Turov. Turovsky - isang medieval na Russian theologian, isa sa mga pinakakilalang espirituwal na pigura ng Orthodoxy noong ikalabindalawang siglo.
Mga Paglilibot
Ang lungsod ng Turov ay matatagpuan sa rehiyon ng Gomel, sa distrito ng Zhitkovichi. Ito ay isa sa mga pinaka sinaunang lungsod sa Belarus. Matatagpuan ang Turov tatlumpung kilometro mula sa rehiyonal na sentro ng lungsod ng Zhitkovichi at 263 kilometro mula sa lungsod ng Gomel.
Hanggang ngayon, ang dating kadakilaan ng lungsod, sa kasamaang palad, ay hindi pa napreserba. Bagaman kahit na walang mga tanawin ng arkitektura, mayroon itong mahusay na potensyal na turista. Hindi lamang mga Belarusian, kundi pati na rin ang maraming mga Ruso na pumupunta sa Turov upang yumuko sa banal na krus. Maraming mga peregrino ang interesado din sa kamakailang itinayong monumento kay Cyril ng Turov. Ito ay inilalaan ayon sa tradisyon ng Simbahang Ortodokso at umaakit ng maraming mga peregrino.
Ang pamunuan ng Turov ay napakaunlad sa kultura, pulitika at ekonomiya. Isang Turovang sentrong pang-administratibo nito. Ang diyosesis ay itinatag dito noong ikasampu - unang bahagi ng ikalabing-isang siglo. Nang maglaon, pagkatapos ng pagkawasak ng mga Turko, inilipat ito sa Pinsk. Sa ikalawang kalahati ng ikalabindalawang siglo, ang pamunuan ng Turov ay naging feudally fragmented. Nawala ang kahalagahang pampulitika. At pumasok si Turov sa Principality of Lithuania nang ilang panahon.
Pamilya, mga unang taon
Kirill ng Turov, na ang talambuhay ay nagsimula noong 1130 (petsa ng kapanganakan), ay hindi kailanman lumipat saanman mula sa kanyang bayan ng Turov sa buong buhay niya. Sa kabila ng katotohanan na ang kanyang mga magulang ay napakayayamang tao, hindi niya gusto ang yaman. Mas naakit si Cyril sa mga banal na aklat, teolohiya.
Nakatanggap siya ng mahusay na home education. Nang maglaon ay nag-aral siya ng agham at sining sa mga gurong Griyego. Ganap niyang pinagkadalubhasaan ang Old Slavonic at ilang katutubong dialect. Hiwalay na pinag-aralan ang mahusay na pagsasalita. Minahal at alam niyang mabuti ang kultura ng Byzantine. Lalo niyang iginagalang ang tula.
Pagsunod
Maagang naging baguhan si Kirill. Bilang isang mature na tao, noong 1161 siya ay na-tonsured sa Borisoglebsk Monastery. Halos kaagad siyang pumasok sa pag-iisa, isinara ang sarili sa isang haligi. Doon siya nanirahan nang ilang oras sa panalangin, mahigpit na sinusunod ang lahat ng pag-aayuno. Marami akong naisip. Sa panahon ng pagbubukod na ito, isinulat niya ang ilan sa kanyang mga unang gawa.
Bishopric
Kirill ng Turovsky (ang talambuhay ay pinanatili ang petsa ng kanyang pagtaas sa ranggo ng obispo - 1169) ay nakatanggap ng promosyon sa simbahan salamat sa lokal na prinsipe Yuri Yaroslavovich. Pagkatapos noon, pagiging pari na,naging aktibong bahagi sa pakikibaka ng simbahan-pampulitika. Inilalarawan ng Kanyang Buhay na si Cyril ang nag-akusa sa huwad na obispo na si Theodoret, na inakusahan ng maling pananampalataya at pinatay.
Pamanang pampanitikan ni Kirill Turovsky
Ang Kirill Turovsky ay nag-iwan ng isang mahusay na pamanang pampanitikan. Para sa mga mahuhusay na gawa sa lugar na ito, binansagan siyang "ang pangalawang Zlatous". Maraming mga edisyon ng Cyril, na nakaligtas hanggang ngayon, ang "nagsalita" tungkol sa matinding pananabik ng santo sa pagsusulat.
Mayroon siyang perpektong utos sa istilo, istilo, paraan ng pananalita. Naipahayag niya ang kanyang mga saloobin sa isang napakalinaw at madaling paraan. Dahil dito, hindi humina ang atensyon ng mambabasa hanggang sa matapos ang akda. Pinalaganap niya ang mga paring Byzantine, na ang mga interpretasyon ng Banal na Kasulatan noong ikalabindalawa at ikalabintatlong siglo ay napakapopular. Ang partikular na atensyon ay ibinibigay pa rin sa isa sa kanyang mga gawa, "Ang Parabula ng Katawan at Kaluluwa ng Tao."
bokasyong pampanitikan
Ang mga gawa ni Cyril ay kasing tanyag ng mga koleksyon ng manuskrito ng maraming ama ng simbahan. Sa mga gawa ni Turovsky ay sinusubaybayan ang lalim ng nilalaman, mataas na espirituwalidad at kasanayan sa panitikan. Napansin ng mga mananaliksik ng kaniyang gawain na halos ganap na ganap ni Cyril ang interpretasyon ng Banal na Kasulatan. Pinagsama niya ang matingkad na imahe na may katangi-tanging istilo at kasiningan ng mga salita.
Kirill of Turovsky hindi lamang maikling sinipi ang mga testamento. Siya ay nagkaroon ng lakas ng loob na isipin ang mga ito, at sa gayon ay ginawa ang mga ito sa isang kumpleto at maayos na salaysay. Halimbawa, isang episode tulad ni Jesu-Kristonagpagaling ng paralitikong lalaki, idinagdag niya ito sa sarili niyang paraan.
Ang resulta ay isang makulay na piraso ng sining. Sa loob nito, ang kaugnayan ng tao sa Diyos ay inilarawan sa isang simple at madaling gamitin na wika. Ito ay naging isang pangkalahatang larawan ng sangkatauhan sa kabuuan.
Sa kanyang mga sagradong sulatin, hindi lamang niya ginamit ang mga tekstong Kristiyano, kundi pati na rin ang mga hindi kanonikal. Ang ilan sa mga talinghaga ni Cyril ng Turov ay batay sa mga eksenang kinuha, halimbawa, mula sa Babylonian Talmud (“The Conversation between the Emperor and the Rabbi”).
Ang mga tema ng sining ni Kirill Turovsky
Ang pangunahing tema sa mga gawa ni Cyril ng Turov ay ang tao at ang kanyang paglilingkod sa Diyos. Tao lamang ang may kakayahang ipaglaban ang pagtatagumpay ng katotohanan ng Diyos sa lupa. Sumulat si Cyril ng mga awit ng papuri sa taong para kanino nilikha ng Panginoon ang mundong ito. Ibinigay sa kanya ng Diyos ang lahat - pagkain, tubig at higit sa lahat - ang isip. Ito ang nilikha ng Panginoon, samakatuwid, gamit ang mga pagpapala sa lupa, kabilang ang mga kasiyahang laman, ang isang tao ay hindi dapat kalimutan ang tungkol sa mas mataas na mga konsepto - espirituwal na kadalisayan at pag-ibig, paglikha at paglikha.
Isa sa pinakamagandang likha ni Kirill Turovsky
Ang mga teolohikong kasulatan ni Cyril ng Turov ay naglalaman ng talinghaga ng bulag at pilay. Isang lalaki ang nagtanim ng ubasan. Isang bulag at pilay na lalaki ang inupahan para bantayan siya. Napagpasyahan niya na ang gayong kaawa-awang mga tao ay hindi tatagos sa bakod ng ubasan at hindi maaaring manakawan ito. Kung tapos na ang trabaho, nangako siyang babayaran sila, kung hindi ay mapaparusahan ang mga pilay.
Ngunit hindi napigilan ng kaawa-awang mga bantay ang tuksong umakyatsa ubasan. Umupo ang pilay sa mga balikat ng bulag, at sa gayon ay nakapasok sila sa ipinagbabawal na teritoryo. Ninakaw nila ang lahat ng ubas at pinarusahan para dito. Ibig sabihin, ang "pinagbabawal na prutas" ay sumesenyas sa kanila nang labis na ang kasunod na kaparusahan ay hindi rin sila maaaring takutin.
Kirill ay pinagkalooban ang talinghagang ito ng matingkad na larawan. Ang may-ari ng ubasan ay ang Panginoong Ama, ang mga tagapaglingkod ay mga anghel, ang bakod ay ang batas ng Diyos, atbp. At ang mga larawan ng bulag at pilay, ay pinagsama - isang tao.
Sa interpretasyon ni Cyril ng Turov, ang kahulugan ng talinghagang ito ay na ang Diyos, na nilikha ang lupa at ang mundo, ay nagpasya na ibigay ito sa tao pagdating ng panahon. Ngunit madalas na nilalabag ng mga tao ang Batas ng Diyos. At kinukuha nila ang hindi pa regalo sa kanilang sarili, ibig sabihin, nagnanakaw sila.
Higit pa rito, ang katawan ng tao (hindi ang kaluluwa) ay madalas na hindi makalaban sa tukso. Ang pilay ang naglalarawan ng mga kasiyahan ng ubasan at nag-uudyok sa bulag na magkasala. Pero pareho silang may kasalanan. Ang isa para sa tukso, ang isa para sa pagsuko dito.
Worldview of Kirill Turovsky
Binigyang-diin ng Kirill Turovsky na dapat palakasin ng mga tao ang kanilang espiritu at labanan ang mga tukso sa katawan. Pagkatapos ay mabubuksan sa harap nila ang mga pintuan ng Kaharian ng Diyos. At sila ay magiging karapat-dapat sa walang hanggang kaligtasan. Siya ay isang tagasuporta ng Simbahan, ang katuparan ng mga panata at pagsunod sa mga pag-aayuno, ang pagpapabuti ng espiritu. Si Turovsky ay binibilang sa mga santo at ang araw ng kanyang alaala ay ang ikadalawampu't walo ng Abril (ika-labing-isa ng Mayo ayon sa bagong istilo).
Sigurado si Kirill na tanging ang patuloy na pangangalaga sa kaluluwa, pagpapakumbaba at araw-araw na panalangin ang magbubukas ng daan tungo sa kaligtasan. Siya ay palaging isang sumusunod sa mga mahigpit na panuntunan ng monastiko.buhay. Sapagkat siya ay naniniwala na ang ganap na pagtanggi sa makamundong kasiyahan at pagnanasa lamang ang humahantong sa banal na katotohanan.
Ang salita ni Cyril ng Turov ay nagdala ng hindi pagpaparaan sa hindi pagsang-ayon at iba't ibang maling pananampalataya. Ang isang pagtatangka sa pagkakaisa ng simbahan ay palaging pumukaw ng matuwid na galit sa kanya. Siya ay nagpakilala ng isang moral na tawag sa sangkatauhan, na nakatuon sa edukasyon ng kanilang kaluluwa at pananampalataya.
Monuments to Kirill of Turov
Ang lungsod ng Turov, kung saan ipinanganak at nanirahan si Cyril, ay isa sa tatlo kung saan itinayo ang mga monumento ng santong ito. Ang monumento ay nilikha ng iskultor na si Inkov at ang arkitekto na si Lukyanchik. Inilagay nila ito sa pampang ng Pripyat, sa Castle Hill, noong Mayo 11, 1993.
Sa gitna ng komposisyon nito ay isang hindi pangkaraniwang krus na Byzantine. Ang mismong pigura ni Cyril ang kumokonekta sa kanya. Bahagya siyang napaharap, habang nakataas ang ulo. Ang mga braso ay nakayuko at nakalagay sa antas ng dibdib. Sa kaliwa, ang santo ay may hawak na libro, sa pabalat kung saan may nakaukit na krus. At ang kanang kamay ay kumikilos sa gawaing ito. May halo sa paligid ng ulo ni Cyril, at sa tabi ng libro ay may inskripsiyon na "St. Cyril Bishop of Turov". Ang taas ng monumento ay pitong metro. Ito ay gawa sa kongkreto at pinahiran ng tanso.
Sa Minsk, ang monumento kay Kirill ng Turov ay itinayo noong Nobyembre 31, 2001. Matatagpuan ito sa tabi ng Belarusian State University. Si Igor Golubev ay naging iskultor ng monumento.
St. Cyril ng Turov ay na-immortal din sa Gomel. Ang monumento ay itinayo noong Abril 4, 2004 sa isa sa mga parisukat sa teatro ng lungsod na ito. Ang mga may-akda ng monumento ay ang iskultorLev Gumilevsky at ang kanyang anak na si Sergei. Ang arkitekto na si Nikolai Zhloba ay nakibahagi rin sa gawain.
Ang monumento ay itinayo at binuksan sa araw ng pagsulat ng Belarusian. Ito ay isang malaking bronze sculpture na tatlo at kalahating metro ang taas, na nakatayo sa isang granite pedestal. Lumilitaw si Turovsky sa harap ng mga taong may espiritwal na mukha na puno ng maharlika. Umaakit sa isang mapagmataas na postura at nagpapahayag na manipis na mga kamay. Sa mga ito ay may hawak siyang maliit na balumbon na may nakaukit na panalangin.
