Mga Lingkod ng Diyos - ano ang ibig sabihin nito sa Orthodoxy? Ang malaman ito ay tungkulin ng bawat taong namumuhay nang may di-natitinag na pananampalataya sa kanyang puso. Ang tanong kung ano ang ibig sabihin ng isang lingkod ng Diyos sa Orthodoxy, susubukan naming ihayag sa mas maraming detalye hangga't maaari sa loob ng balangkas ng artikulong ito. Ang paksa ay mahirap mula sa isang relihiyosong pananaw. Ngunit ito ay napakahalaga para sa pag-unawa sa Kristiyanong dogma at karanasan ng tao. Kaya magsimula na tayo.
Anak ng tao
Ang pigura ni Jesu-Kristo ay pangunahing hindi lamang para sa Kristiyanismo, kundi para sa buong sangkatauhan sa kabuuan. Sinasabi ng liham sa mga taga-Corinto na siya ay naging dukha para sa atin. Sa liham sa mga Filisteo ay mababasa natin na si Kristo ay nagwasak, na sinira ang sarili, nag-anyong alipin, nagpakumbaba. Anak ng tao, Panginoon, Kordero ng Diyos, Walang Hanggang Salita, Alpha at Omega, Tagapagbayad, Panginoon ng Sabbath, Tagapagligtas ng mundo - ito ang mga epithet at marami pang iba na inilapat kay Jesus. Si Kristo mismo ay tumatawag sa kanyang sarili na daan, katotohanan, at buhay, at sa kabila ng mga maringal na pangalan, siya ay nag-anyong alipin, bilang anak ng Diyos. Si Hesus ay lingkod ng Diyos, si Kristo ay anak ng Diyos.
Ang mga Kristiyano ay mga lingkod ng Diyos
Ano ang ibig sabihin ng lingkod ng Diyos? Sa pagbanggit ng salita"alipin" mayroong mga asosasyon sa hindi pagkakapantay-pantay, kalupitan, kawalan ng kalayaan, kahirapan, kawalan ng katarungan. Ngunit ito ay tumutukoy sa panlipunang pang-aalipin na nilikha at nilalabanan ng lipunan sa loob ng maraming siglo. Ang tagumpay laban sa pang-aalipin sa panlipunang kahulugan ay hindi ginagarantiyahan ang espirituwal na kalayaan. Sa buong kasaysayan ng simbahan, tinawag ng mga Kristiyano ang kanilang sarili na mga lingkod ng Diyos. Isa sa mga depinisyon ng salitang "alipin" ay nangangahulugan ng isang taong ganap na sumuko sa isang bagay. Samakatuwid, ang ibig sabihin ng isang lingkod ng Diyos ay isang Kristiyano na nagsisikap na isuko ang kanyang sarili nang buo sa kalooban ng Diyos. At gayundin ang pagsunod sa kanyang mga utos, ang pakikibaka sa kanilang sariling mga hilig.
Karapat-dapat bang tawaging lingkod ng Diyos ang bawat Kristiyano? Ang pagtukoy sa kahulugan sa itaas, siyempre hindi. Ang lahat ng tao ay makasalanan, at iilan lamang ang nagagawang italaga ang kanilang sarili nang buo kay Kristo. Samakatuwid, ang bawat mananampalataya sa Makapangyarihan ay obligado nang may paggalang, pagpapakumbaba at malaking kagalakan na tawagin ang kanyang sarili na isang lingkod ng Diyos. Ngunit ang pagmamataas at kamangmangan ng tao ay madalas na pumapalit. Ang binibigkas na salitang "alipin" at ang lahat ng mga asosasyon na nauugnay dito kung minsan ay natatabunan ang dulo ng epithet na ating isinasaalang-alang. Sa aming pagkaunawa, natural ang mapagsamantala at mayabang na ugali ng amo sa kanyang alipin. Ngunit sinira ni Kristo ang huwarang ito sa pagsasabing tayo ay kanyang mga kaibigan kung gagawin natin ang kanyang iniutos sa atin.
“Hindi ko na kayo tinatawag na mga alipin, sapagkat hindi alam ng alipin ang ginagawa ng kanyang panginoon; ngunit tinawag ko kayong mga kaibigan,” sabi niya sa Ebanghelyo ni Juan. Kapag nagbabasa ng Ebanghelyo ni Mateo o sa panahon ng isang serbisyo sa isang simbahang Ortodokso habang inaawit ang ikatlong antifon, natututo tayomula sa mga salita ni Kristo na pagpapalain ang mga tagapamayapa - sila ay tatawaging mga anak ng Diyos. Ngunit dito pinag-uusapan natin ang Kaharian ng Langit. Samakatuwid, ang sinumang Kristiyano ay obligadong parangalan lamang si Hesukristo bilang anak ng Diyos. Kaya nga lingkod ng Diyos at hindi anak ng Diyos.
Pag-aalipin panlipunan at espirituwal
Anumang pang-aalipin ay nangangahulugan ng paghihigpit ng kalayaan sa isang tao, sa kanyang buong pagkatao. Ang mga konsepto ng panlipunan at espirituwal na pang-aalipin ay naiiba hangga't sila ay konektado. Ang mga konseptong ito ay sapat na madaling isaalang-alang sa pamamagitan ng prisma ng makalupang yaman o kagalingang pinansyal, sa modernong mga termino.
Ang pang-aalipin sa mga kayamanan sa lupa ay mas mabigat kaysa sa anumang pagdurusa. Ito ay kilala sa mga taong pinarangalan na makalaya mula dito. Ngunit para malaman natin ang tunay na kalayaan, kailangang putulin ang mga buklod. Hindi ginto ang dapat itago sa ating bahay, kundi yaong mas mahalaga kaysa sa lahat ng makamundong kalakal - pagkakawanggawa at paglilimos. Ito ay magbibigay sa atin ng pag-asa para sa kaligtasan, pagpapalaya, at ang ginto ay magtatakpan sa atin ng kahihiyan sa harap ng Diyos at sa maraming paraan ay makatutulong sa impluwensya ng diyablo sa atin.
Alipin at kalayaan
Ang pinakamahalagang regalo ng Diyos sa tao, ang regalo ng pag-ibig ay kalayaan. Siyempre, ang relihiyosong karanasan ng kalayaan ay hindi alam ng mga tao, napakahirap ang karanasan ng batas. Ang modernong sangkatauhan na walang Kristo ay nabubuhay pa rin tulad ng mga sinaunang Hudyo sa ilalim ng pamatok ng batas. Ang lahat ng modernong batas ng estado ay repleksyon ng natural. Ang pinaka hindi mapaglabanan na pagkaalipin, ang pinakamatibay na tanikala, ay kamatayan.
Lahat ng mga taong nagpapalaya, mga rebelde, mga masugid na rebelde ay nananatiling mga alipin lamang sa kamay ng kamatayan. Hindi ibinigay upang maunawaan ang lahat ng mga haka-haka na tagapagpalaya na kung wala ang pagpapalaya ng isang tao mula sa kamatayan, ang lahat ng iba ay wala. Ang tanging tao sa sangkatauhan ay bumangon sa kamatayan - si Hesus. Para sa bawat isa sa atin, natural, normal na "mamatay", para sa kanya - "Ako ay muling babangon". Siya lamang ang nakadama ng lakas sa kanyang sarili, na kinakailangan upang talunin ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan kapwa sa kanyang sarili at sa buong sangkatauhan. At pinaniwalaan ito ng mga tao. At, kahit hindi marami, ay maniniwala hanggang sa katapusan ng panahon.
Liberator
Ang katotohanan ang magpapalaya sa atin. Ito ang sinasabi sa atin ng Ebanghelistang si Juan. Ang haka-haka na kalayaan ay isang paghihimagsik ng mga alipin, isang tulay na inayos ng diyablo mula sa walang kabuluhang pagkaalipin sa lipunan, na tinatawag nating rebolusyon, hanggang sa totalitarian na pang-aalipin ng Antikristo sa hinaharap. Hindi na itinatago ng diyablo ang mukha na ito sa makasaysayang panahon na tinatawag nating modernidad. Samakatuwid, sa ngayon, ang mapahamak o maligtas ng mundo ay nangangahulugan ng pagtanggi o pagtanggap sa salita ng tagapagpalaya sa harap ng mapang-api: “Kung palalayain kayo ng Anak, kayo ay magiging tunay na malaya” (Jo. 8, 36). Pagkaalipin sa Antikristo, kalayaan kay Kristo - ito ang hinaharap na pagpili ng sangkatauhan.
Ano ang sinasabi ng Bibliya
Kung gayon ang isang tao ba ay isang lingkod ng Diyos o isang anak ng Diyos? Ang konsepto ng "alipin", na dumating sa atin mula sa Lumang Tipan, ay ibang-iba sa makabagong pagkaunawa sa terminong ito. Sa sinaunang Israel, tinawag ng mga hari at propeta ang kanilang sarili na mga lingkod ng Diyos, sa gayo'y binibigyang-diin ang kanilang espesyal na layunin sa lupa, at ipinapahayag din ang imposibilidad na maglingkod sa sinuman maliban sa Panginoong Diyos.
Ang lingkod ng Diyos sa sinaunang Israel ayisang titulo na maaari lamang igawad sa mga hari at propeta, kung saan ang Panginoon mismo ay nakipag-ugnayan sa mga tao. Isinasaalang-alang ang pagkaalipin bilang isang bahagi ng lipunan, dapat tandaan na sa sinaunang Israel, ang mga alipin ay halos ganap na miyembro ng pamilya ng kanilang panginoon. Kapansin-pansin na bago isilang ang isang anak kay Abraham, ang kanyang alipin na si Eleazar ang pangunahing tagapagmana niya. Pagkatapos ng kapanganakan ni Isaac, ipinadala ni Abraham ang kanyang lingkod na si Eleazar na may dalang maraming regalo at isang atas na maghanap ng mapapangasawa para sa kanyang anak.
Malinaw na ipinapakita ng mga halimbawang ito ang pagkakaiba ng pagkaalipin sa sinaunang Israel at pagkaalipin sa sinaunang Roma, kung saan ang konsepto ng terminong ito ay karaniwang nauugnay sa ating mga kapanahon.
Sa Ebanghelyo, sinabi ni Kristo ang talinghaga ng ubasan. Gumawa ang amo ng ubasan, kumuha ng mga manggagawa para magtrabaho dito. Taun-taon ay ipinadala niya ang kanyang mga alipin upang suriin ang gawaing nagawa. Kapansin-pansin na ang mga upahang manggagawa ay nagtatrabaho sa ubasan, at ang mga alipin ay ang mga abogado ng kanilang panginoon.
Ang konsepto ng isang lingkod ng Diyos sa Kristiyanismo. Babae sa Lumang Tipan
Ang konsepto ng "lingkod ng Diyos" ay lumilitaw sa kasaysayan ng Lumang Tipan. Gaya ng tinalakay natin sa itaas, ang ibig sabihin nito ay ang titulo ng mga hari at propeta. Ang mga kababaihan, tulad ng karamihan sa mga lalaki, ay walang karapatang tawagan ang kanilang sarili ng gayong epithet. Gayunpaman, hindi ito nagmamakaawa para sa babaeng personalidad.
Ang mga babae, tulad ng mga lalaki, ay maaaring lumahok sa mga relihiyosong pista ng mga Hudyo, magsakripisyo sa Diyos. Ipinahihiwatig nito na sila ay personal na nananagot sa Panginoon. Mahalaga na direktang matugunan ng isang babae ang kanyang panalanginDiyos. Kinumpirma ito ng mga sumusunod na makasaysayang halimbawa. Kaya, ang propetang si Samuel ay isinilang sa pamamagitan ng panalangin ng walang anak na si Ana. Ang Diyos ay pumasok sa pakikipag-isa kay Eva pagkatapos ng pagkahulog. Ang Makapangyarihan sa lahat ay direktang nakikipag-ugnayan sa ina ni Samson. Ang kahalagahan ng mga kababaihan sa kasaysayan ng Lumang Tipan ay hindi matataya. Ang mga aksyon at desisyon nina Rebekah, Sarah, Rachel ay napakahalaga para sa mga Judio.
Ang tungkulin ng kababaihan sa Bagong Tipan
“Narito, ang lingkod ng Panginoon. Mangyari nawa sa akin ang ayon sa iyong salita” (Lucas 1:28-38). Sa mga salitang ito, mapagpakumbabang sinagot ng Birheng Maria ang anghel na nagdala sa kanya ng balita ng hinaharap na kapanganakan ng anak ng Diyos. At kaya, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan, lumitaw ang konsepto ng "lingkod ng Diyos". Sino, kung hindi ang Birheng Maria, na pinagpala sa mga kababaihan, ang nakatakdang maging unang kumuha ng dakilang espirituwal na titulong ito? Ang Ina ng Diyos ay niluluwalhati sa buong mundo ng Kristiyano. Ang Ina ng Diyos ay sinusundan ng lingkod ng Diyos na si Elizabeth, na walang bahid na naglihi kay Juan Bautista.
Ang isang matingkad na halimbawa ng titulong ito ay ang mga dumating sa araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesucristo sa Libingan ng Panginoon na may dalang insenso, mga halimuyak para sa ritwal na pagpapahid ng katawan. Ang mga makasaysayang halimbawa na nagpapatunay sa kababaang-loob at pananampalataya ng mga tunay na kababaihang Kristiyano ay matatagpuan din sa modernong kasaysayan. Ang asawa ni Nicholas II na si Alexandra Feodorovna at ang kanyang mga anak na babae ay na-canonized bilang mga santo.
Alipin sa panalangin
Pagbukas ng aklat ng panalangin at pagbabasa ng mga panalangin, hindi natin maiwasang mapansin na ang lahat ng ito ay isinulat mula sa pananaw ng lalaki. Kadalasan, ang mga kababaihan ay may tanong tungkol sa kung ito ay nagkakahalaga ng paggamit ng mga pambabae na salita na isinulat mula sa isang lalaki. Karamihantiyak na walang makakasagot sa tanong na ito tulad ng mga banal na ama ng Simbahang Ortodokso. Nagtalo si Ambrose ng Optina na ang isa ay hindi dapat mag-alala tungkol sa maliit na katumpakan ng panuntunan (pagdarasal), ang isa ay dapat na higit na nagmamalasakit sa kalidad ng panalangin at kapayapaan ng isip. Sinabi ni Ignaty Brianchaninov na ang panuntunan (panalangin) ang umiiral para sa tao, at hindi ang tao para sa panuntunan.
Paggamit ng termino sa makamundong buhay
Sa kabila ng katotohanan na itinuturing ng bawat Kristiyano ang kanyang sarili na isang lingkod ng Diyos, hindi kanais-nais na tawagan ang iyong sarili na sa pang-araw-araw na buhay sa payo ng mga pari ng Orthodox. Hindi sa ito ay kalapastanganan, ngunit, tulad ng napag-usapan na natin sa itaas, dapat tratuhin ng bawat Kristiyano ang epithet na ito nang may paggalang at kagalakan. Dapat itong mabuhay sa puso ng mananampalataya. At kung ito ay totoo, walang sinuman ang magpapatunay ng anuman sa sinuman at magpahayag nito sa buong mundo.
Ang mga apela sa "kasama" sa mga araw ng kapangyarihan ng Sobyet o "mga ginoo" sa panahon ng Tsarist Russia ay malinaw at lohikal. Ang pagbabalik-loob at pagbigkas ng mga salitang "lingkod ng Diyos" ay dapat na maganap sa isang angkop na lugar para dito, maging ito man ay isang simbahang Ortodokso, isang selda ng monasteryo, isang sementeryo, o isang liblib na silid lamang sa isang ordinaryong apartment.
Ang ikatlong utos ay mahigpit na ipinagbabawal na gamitin ang pangalan ng Panginoon sa walang kabuluhan. Samakatuwid, ang pagbigkas ng epithet na ito ay hindi katanggap-tanggap sa isang komiks na anyo o bilang isang pagbati at sa mga katulad na kaso. Sa mga panalangin para sa kalusugan, pahinga, at iba pa, ang mga salitang "lingkod ng Diyos" ay sinusundan ng pagbabaybay o pagbigkas ng pangalan ng taong nagdarasal o ang hinihiling sa panalangin. Ang kumbinasyon ng mga salitang itokadalasang naririnig mula sa mga labi ng isang pari, o sinasalita o binabasa sa isip sa mga panalangin. Pagkatapos ng epithet na "lingkod ng Diyos", kanais-nais na bigkasin ang pangalan alinsunod sa spelling ng simbahan. Halimbawa, hindi si Yuri, kundi si George.
Patotoo ng mga lingkod ng Diyos
"At ang ebanghelyong ito ng kaharian ay ipangangaral sa buong mundo bilang patotoo sa lahat ng mga bansa, at kung magkagayo'y darating ang wakas" (Mat. 24:14). Ngayon, maraming tao sa simbahan ang nagsisikap na matukoy sa pamamagitan ng mga palatandaan kung gaano kalapit ang ikalawang pagdating ni Kristo. Ang gayong tanda, halimbawa, ay makikita sa pagbabalik ng mga Hudyo sa Israel. Ngunit ang Panginoon, sa pamamagitan ng mga salita sa itaas, ay nilinaw na ang pinakakapansin-pansing tanda ng kanyang ikalawang pagparito ay ang ebanghelyo ay ipangangaral sa lahat ng mga bansa bilang isang patotoo. Sa madaling salita, ang mga patotoo ng mga lingkod ng Diyos (ang kanilang mga patunay sa buhay) ay nagpapatunay sa katotohanan ng ebanghelyo.
Mga Alipin sa Kaharian ng Langit
Sa kabila ng pagiging makasalanan ng tao at ang pagnanais na magkaroon ng isang nangingibabaw na lugar sa sansinukob, muling ipinakita ni Kristo ang kanyang awa at pagkakawanggawa, na nag-anyong alipin, na siya ring Anak ng Panginoong Diyos. Sinisira nito ang ating nakabaon na mga maling stereotype tungkol sa kadakilaan at kapangyarihan. Sinabi ni Kristo sa kanyang mga alagad na ang gustong maging dakila ay magiging alipin, at ang gustong mauna ay magiging alipin. “Sapagkat maging ang Anak ng Tao ay hindi naparito upang paglingkuran, kundi upang maglingkod, at ibigay ang kanyang buhay bilang pantubos sa marami” (Marcos 10:45).
