Bakit nagtatayo ng mga templo ang mga mananampalataya? Bakit napakaraming bilang ng mga ito ang nakakalat sa buong Orthodox Earth? Ang sagot ay simple: ang layunin ng lahat ay ang kaligtasan ng kaluluwa, at ang pagkamit nito ay imposible nang hindi nagsisimba. Siya ay isang ospital kung saan ang kaluluwa ay gumaling mula sa makasalanang pagkahulog, pati na rin ang pagiging diyos nito. Ang aparato ng templo, ang dekorasyon nito ay nagpapahintulot sa mananampalataya na bumulusok sa banal na kapaligiran, upang maging mas malapit sa Panginoon. Ang isang pari lamang na naroroon sa templo ang maaaring magsagawa ng seremonya ng binyag, kasal, magpatawad ng mga kasalanan. Kung walang mga serbisyo, panalangin, hindi maaaring maging anak ng Diyos ang isang tao.
Orthodox church
Ang simbahang Ortodokso ay isang lugar kung saan pinaglilingkuran ang Diyos, kung saan mayroong pagkakataon na makiisa sa kanya sa pamamagitan ng mga sakramento gaya ng binyag, komunyon. Ang mga mananampalataya ay nagtitipon dito upang magsagawa ng magkasanib na panalangin, ang kapangyarihan na alam ng lahat.
May ilegal na posisyon ang mga unang Kristiyano, kaya wala silang sariling mga templo. Para sa mga panalangin, ang mga mananampalataya ay nagtipon sa mga bahay ng mga pinuno ng mga pamayanan, mga sinagoga, at nangyari na sa mga catacomb ng Syracuse, Roma, Efeso. Ito ay tumagal ng tatlong siglo, hanggang sa makapangyarihan si Constantine the Great. Noong 323, siya ay naging ganap na emperador ng Imperyong Romano. Ginawa niyang relihiyon ng estado ang Kristiyanismo. Simula noon atnagsimula ang aktibong pagtatayo ng mga templo, at kalaunan ay mga monasteryo. Ang kanyang ina, si Empress Helen ng Constantinople, ang nagpasimula ng pagtatayo ng Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem.
Mula noon, ang istraktura ng templo, ang panloob na dekorasyon nito, ang arkitektura ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Sa Russia, kaugalian na magtayo ng mga cross-domed na simbahan, ang ganitong uri ay may kaugnayan pa rin. Ang isang mahalagang detalye ng anumang templo ay mga domes, na nakoronahan ng isang krus. Mula sa malayo, mapapansin mo ang bahay ng Diyos mula sa kanila. Kung ang mga simboryo ay pinalamutian ng pagtubog, kung gayon sa ilalim ng mga sinag ng araw ay nagniningas ang mga ito, na sumisimbolo sa apoy na nagniningas sa mga puso ng mga mananampalataya.
Internal Unit
Ang panloob na istraktura ng templo ay kinakailangang sumasagisag sa pagiging malapit sa Diyos, na pinagkalooban ng ilang mga simbolo, dekorasyon, ay nagsisilbi upang matugunan ang mga layunin ng Kristiyanong pagsamba. Gaya ng itinuturo ng Simbahan, ang ating buong materyal na mundo ay walang iba kundi isang salamin ng espirituwal na mundo, na hindi nakikita ng mata. Ang templo ay isang imahe ng presensya ng Kaharian ng Langit sa lupa, ayon sa pagkakabanggit, ang imahe ng Hari ng Langit. Ang aparato ng isang simbahang Ortodokso, ang arkitektura nito, ang simbolismo ay nagbibigay-daan sa mga mananampalataya na malasahan ang simbahan bilang ang simula ng Kaharian ng Langit, ang imahe nito (hindi nakikita, malayo, banal).
Tulad ng anumang gusali, dapat dalhin ng templo ang mga function kung saan ito nilayon, matugunan ang mga pangangailangan at magkaroon ng mga sumusunod na lugar:
- Para sa mga klero na nagsasagawa ng mga serbisyo.
- Para sa lahat ng mananampalataya na naroroon sa simbahan.
- Para sa nagsisisi at sa mga naghahanda sa pagtanggappagbibinyag.
Mula noong sinaunang panahon, ang templo ay nahahati sa tatlong pangunahing bahagi:
- Altar.
- Ang gitnang bahagi ng templo.
- Magpanggap
Sa karagdagan, ang templo ay nahahati sa mga sumusunod na bahagi:
- Iconostasis.
- Altar.
- Trono.
- Sacristy.
- Bundok.
- Pulpit.
- Soleya.
- Ponomarka.
- Kliros.
- Papel.
- Mga kahon ng kandila.
- Belfry.
- Beranda.
Altar
Kung isasaalang-alang ang istruktura ng templo, dapat bigyan ng espesyal na pansin ang altar. Ito ang pinakamahalagang bahagi ng simbahan, na nilayon lamang para sa mga klero, gayundin sa mga taong naglilingkod sa kanila sa panahon ng pagsamba. Ang altar ay naglalaman ng mga larawan ng Paraiso, ang makalangit na tahanan ng Panginoon. Nagsasaad ng isang mahiwagang bahagi sa uniberso, bahagi ng kalangitan. Kung hindi, ang altar ay tinatawag na "langit sa Zele". Alam ng lahat na pagkatapos ng pagkahulog, isinara ng Panginoon ang mga Pintuan sa Kaharian ng Langit para sa mga ordinaryong layko, ang pagpasok dito ay posible lamang para sa mga pinahiran ng Diyos. Ang pagkakaroon ng isang espesyal na sagradong kahulugan, ang altar ay palaging nagbibigay inspirasyon sa mga tapat. Kung ang isang mananampalataya na tumutulong sa paglilingkod, nag-aayos ng mga bagay o nagsisindi ng kandila, ay pumunta rito, dapat siyang magpatirapa. Ang mga layko ay ipinagbabawal na pumasok sa altar sa simpleng kadahilanan na ang lugar na ito ay dapat laging malinis, banal, dito matatagpuan ang Banal na Hapunan. Hindi pinahihintulutan ang maraming tao at pagmamalabis sa lugar na ito, na, dahil sa kanilang makasalanang kalikasan, maaaring payagan ng mga mortal lamang. Ang lugar ay para sa konsentrasyon ng panalanginpari.
Iconostasis
Nakararamdam ng paggalang ang mga Kristiyano kapag pumasok sila sa isang simbahang Orthodox. Ang istraktura at panloob na dekorasyon nito, ang mga icon na may mga mukha ng mga Banal ay dinadakila ang mga kaluluwa ng mga mananampalataya, lumikha ng isang kapaligiran ng kapayapaan, sindak sa harap ng ating Panginoon.
Nasa sinaunang mga templo ng catacomb, nagsimula nang bakuran ang altar mula sa iba. Umiral na si Soleia noon, ang mga hadlang sa altar ay ginawa sa anyo ng mga ibinabang bar. Makalipas ang ilang sandali, lumitaw ang isang iconostasis, na may mga royal at side gate. Ito ay nagsisilbing linya ng paghahati na naghihiwalay sa gitnang templo at sa altar. Ang iconostasis ay nakaayos tulad ng sumusunod.
Sa gitna ay may mga royal gate - espesyal na pinalamutian na mga pinto na may dalawang dahon, na matatagpuan sa tapat ng trono. Bakit sila tinawag na ganyan? Ito ay pinaniniwalaan na si Hesukristo mismo ay dumarating sa pamamagitan nila upang magbigay ng komunyon sa mga tao. Sa kaliwa at kanan ng mga pintuan ng hari, ang hilaga at timog na mga pintuan ay inilalagay, na nagsisilbing pasukan at labasan ng mga klero sa mga oras ng pagsamba ayon sa batas. Ang bawat isa sa mga icon na matatagpuan sa iconostasis ay may sariling espesyal na lugar at kahulugan, ay nagsasabi tungkol sa ilang kaganapan mula sa Banal na Kasulatan.
Mga icon at fresco
Kung isasaalang-alang ang pag-aayos at dekorasyon ng isang simbahang Orthodox, dapat tandaan na ang mga icon at fresco ay isang napakahalagang accessory. Inilalarawan nila ang Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos, mga anghel, mga santo mula sa mga eksena sa Bibliya. Ang mga icon sa kulay ay naghahatid sa atin kung ano ang inilalarawan ng mga salita sa Banal na Kasulatan. Salamat sa kanila, ang isang madasalin na kalooban ay nilikha sa templo. nagdarasaldapat tandaan na ang panalangin ay hindi umaakyat sa larawan, ngunit sa imahe na inilalarawan dito. Sa mga icon, ang mga imahe ay inilalarawan sa anyo kung saan sila ay nagpakumbaba sa mga tao, dahil nakita sila ng mga napili. Kaya, ang Trinidad ay inilalarawan sa anyo na nakita ito ng matuwid na si Abraham. Si Hesus ay inilalarawan sa anyong tao kung saan siya namuhay kasama natin. Ang Banal na Espiritu ay karaniwang inilalarawan sa anyo ng isang kalapati, gaya ng paglitaw nito sa panahon ng pagbibinyag kay Kristo sa Ilog Jordan, o sa anyo ng apoy, na nakita ng mga apostol noong araw ng Pentecostes.
Ang isang bagong pininturahan na icon ay dapat italaga sa templo, wiwisikan ng banal na tubig. Pagkatapos siya ay magiging sagrado at may kakayahang kumilos nang may Biyaya ng Banal na Espiritu.
Ang halo sa paligid ng ulo ay nangangahulugan na ang mukha na inilalarawan sa icon ay may biyaya ng Diyos, ay banal.
Gitnang bahagi ng templo
Ang loob ng simbahang Ortodokso ay kinakailangang naglalaman ng gitnang bahagi, kung minsan ay tinatawag na nave. Sa bahaging ito ng templo ay may pulpito, solea, iconostasis at kliros.
Ang bahaging ito ay talagang tinatawag na templo. Mula noong sinaunang panahon, ang bahaging ito ay tinatawag na refectory, dahil ang Eukaristiya ay kinakain dito. Ang gitnang templo ay sumisimbolo sa makalupang pag-iral, ang sensual na mundo ng tao, ngunit nabigyang-katwiran, sinunog at inilaan na. Kung ang altar ay sumasagisag sa Upper Heaven, kung gayon ang gitnang templo ay isang particle ng nabagong mundo ng tao. Ang dalawang bahaging ito ay dapat magkaugnay, sa ilalim ng patnubay ng Langit, ang nasirang kaayusan ay maibabalik sa Lupa.
Magpanggap
Ang vestibule, na bahagi ng aparato ng simbahang Kristiyano, ay ang hangganan nito. Sa pinagmulan ng pananampalataya, nagsisisi o yaong mgainihanda para sa Banal na Binyag. Sa vestibule, kadalasan mayroong isang kahon ng simbahan para sa pagbebenta ng prosphora, kandila, icon, krus, para sa pagrehistro ng mga kasalan at pagbibinyag. Ang mga nakatanggap ng penitensiya mula sa espirituwal na ama ay maaaring tumayo sa narthex, at lahat ng tao na, sa ilang kadahilanan, ay itinuturing ang kanilang sarili na hindi karapat-dapat na pumasok sa templo sa sandaling ito.
External device
Ang arkitektura ng mga simbahang Ortodokso ay palaging nakikilala, at bagama't iba ang mga uri nito, ang panlabas na istraktura ng templo ay may mga pangunahing bahagi.
- Absida - ungos para sa altar, na nakakabit sa templo, karaniwang may kalahating bilog na hugis.
- Ang drum ay ang itaas na bahagi na nagtatapos sa isang krus.
- Light drum - slotted drum.
- Ang ulo ay isang simboryo na nagpapakoronahan sa templo ng tambol at krus.
- Zakomara - arkitektura ng Russia. kalahating bilog na pagkumpleto ng bahagi ng dingding.
- Ang sibuyas ang ulo ng simbahang hugis sibuyas.
- Ang porch ay isang porch na nakataas sa antas ng lupa (sarado o bukas na uri).
- Ang pilaster ay isang patag na pandekorasyon na protrusion sa ibabaw ng dingding.
- Portal - pasukan.
- Refectory - isang extension mula sa kanluran ng gusali, nagsisilbing lugar para sa mga sermon, pulong.
- Tent - may maraming mukha, natatakpan ang mga tore, isang templo o isang bell tower. Karaniwan sa arkitektura ng ika-17 siglo.
- Gable - kumukumpleto sa harapan ng gusali.
- Ang mansanas ay isang domed ball na may krus.
- Tier - bumababa sa taas ng volume ng buong gusali.
Mga uri ng templo
Ang mga simbahang Orthodox ay may iba't ibang hugis, maaari silang maging:
- Sa hugis ng krus (simbolo ng pagpapako sa krus).
- Sa hugis ng isang bilog (ang personipikasyon ng kawalang-hanggan).
- Sa hugis ng isang quadrilateral (Earth sign).
- Sa hugis ng isang octagon (ang gabay na Bituin ng Bethlehem).
Ang bawat simbahan ay nakatuon sa ilang banal, mahalagang kaganapang Kristiyano. Ang araw ng kanilang alaala ay nagiging isang patronal temple holiday. Kung mayroong maraming mga pasilyo na may isang altar, kung gayon ang bawat isa ay tinatawag na hiwalay. Ang kapilya ay isang maliit na istraktura na kahawig ng isang templo ngunit walang altar.
Noong panahon ng Pagbibinyag ng Russia, ang device ng Christian church of Byzantium ay may cross-domed type. Pinagsama nito ang lahat ng mga tradisyon ng arkitektura ng templo sa Silangan. Pinagtibay ng Russia mula sa Byzantium hindi lamang ang Orthodoxy, kundi pati na rin ang mga halimbawa ng arkitektura. Habang pinapanatili ang mga tradisyon, ang mga simbahan sa Russia ay may maraming orihinalidad at orihinalidad.
Buddhist temple arrangement
Maraming mananampalataya ang interesado sa kung paano inayos ang mga templo ng Buddha. Magbigay tayo ng maikling buod. Sa mga templo ng Buddhist, ang lahat ay naka-install din ayon sa mahigpit na mga patakaran. Iginagalang ng lahat ng mga Budista ang "Tatlong Kayamanan" at sa templo sila naghahanap ng kanlungan para sa kanilang sarili - mula sa Buddha, sa kanyang mga turo at mula sa komunidad. Ang tamang lugar ay kung saan ang lahat ng "Tatlong Kayamanan" ay kinokolekta, dapat silang mapagkakatiwalaan na protektado mula sa anumang impluwensya, mula sa mga estranghero. Ang templo ay isang saradong teritoryo, na protektado mula sa lahat ng panig. Ang makapangyarihang mga tarangkahan ang pangunahing kinakailangan sa pagtatayo ng templo. Ang mga Budista ay hindi nakikilala sa pagitan ng isang monasteryo at isang templo - para sa kanila ito ay parehokonsepto.
Ang bawat templo ng Buddhist ay may imaheng Buddha, burdado man, pininturahan o eskultura. Ang imaheng ito ay dapat ilagay sa "golden hall", nakaharap sa silangan. Ang pangunahing pigura ay napakalaki, ang lahat ng natitira ay naglalarawan ng mga eksena mula sa buhay ng santo. Ang templo ay may iba pang mga imahe - lahat ito ay mga nilalang na iginagalang ng mga Budista. Ang altar sa templo ay pinalamutian ng mga pigura ng mga sikat na monghe, matatagpuan ang mga ito sa ibaba lamang ng Buddha.
Bisitahin ang isang Buddhist temple
Ang mga gustong bumisita sa isang Buddhist na templo ay dapat sumunod sa ilang mga kinakailangan. Ang mga binti, balikat ay dapat na sakop ng malabo na damit. Tulad ng ibang mga relihiyon, naniniwala ang Budismo na ang hindi naaangkop na dress code ay kawalang-galang sa pananampalataya.
Ang mga paa ng Buddha ay itinuturing na pinakamaruming bahagi ng katawan, dahil ang mga ito ay nakakadikit sa lupa. Samakatuwid, kapag pumapasok sa templo, dapat mong alisin ang iyong mga sapatos. Pinaniniwalaan na sa ganitong paraan nagiging mas malinis ang mga binti.
Siguraduhing malaman ang tuntunin kung saan umuupo ang mga mananampalataya. Sa anumang kaso ay dapat tumuro ang mga binti patungo sa Buddha o anumang santo, kaya mas gusto ng mga Budista na manatiling neutral - umupo sa posisyong lotus. Maaari mong ibaluktot ang iyong mga paa sa ilalim mo.
