Ang mga pari ay mga kawili-wiling tao na may masaganang karanasan sa buhay. Minsan ay pinag-uusapan nila ang mga dumarating sa pag-amin. Nakatayo sila sa lectern at tahimik, at kapag nagsimulang magtanong ang pari tungkol sa mga kasalanan, sila ay tumingin sa kanya nang may takot. Ang gayong mga parokyano ay nasa espirituwal na maling akala.
Definition
Mayroong dalawang konsepto ng salitang "charm" sa Orthodoxy. Ayon sa unang kahulugan, ito ay ang pagdidilim ng kaluluwa ng tao sa ilalim ng impluwensya ng masasamang puwersa (mga demonyo). Nagsisimula itong tila sa isang Kristiyano na siya ang pinakamahusay, may mga espirituwal na kaloob, at kung gaano kalakas ang kanyang panalangin ay maiinggit lamang.
Ang pangalawang kahulugan ng espirituwal na maling akala ay ito ay isang estado ng panlilinlang sa sarili, kagandahan at panlilinlang sa sarili na dulot ng impluwensya ng isang tao o isang bagay.
Sino ang ginayuma?
Ang mga banal na Kristiyano ay napapailalim sa unang uri ng prelest, ang kahulugan nito ay ibinigay sa itaas. Ang pangalawa - mga taong malayo sa Panginoon at bihirang bumisita sa templo.
The Holy Fathers on the state of delusion
Ayon sa kahulugan ng mga banal na ama, alindogang espirituwal ay nahahati sa dalawang uri: isip at puso.
Ang una ay pangangarap ng gising, ipinanganak mula sa maling kilos ng isip. Ito ay mga panaginip, maling sensasyon, o anumang mga pangitain habang nagdarasal.
Ang pangalawang uri ng espirituwal na maling akala sa Orthodoxy ay tinatawag na opinyon. Kapag ito ay lumitaw, ang isang tao ay nagsisimulang isipin ang kanyang sarili na isang dakilang aklat ng panalangin, na nakakuha ng mga kaloob ng Banal na Espiritu. Sa panahon ng prayer vigil, nakararanas siya ng mga maling sensasyon ng biyaya.
Ayon sa kahulugan ng mga santo, ang espirituwal na alindog ay ang pinsala sa kalikasan ng tao sa pamamagitan ng kasinungalingan. Ang pinakamalaking panlilinlang sa sarili ay ang isaalang-alang ang sarili na malaya mula dito. Ang lahat ng mga tao ay nasa maling akala, upang mapagtanto na ito ang pinakamalaking proteksyon mula sa estadong ito. Ganito nagturo si St. Ignatius Brianchaninov.
Ayon sa mga turo ni St. Gregory of Sinai tungkol sa maling akala, mayroon itong tatlong pangunahing dahilan - pagmamataas, inggit sa mga demonyo, pagpayag ng Panginoon na parusahan ang isang tao.
Ang dahilan ng pagmamataas, sa turn, ay walang kabuluhan, ang demonyong inggit ay nagmumula sa kasaganaan, at ang pagpapahintulot ng Panginoon - mula sa isang makasalanang buhay. Ang huli ay maaaring manatili sa isang tao magpakailanman, hanggang sa kanyang kamatayan.
Narito ang iba pang sinasabi ng mga banal na ama tungkol sa espirituwal na maling akala. Sipiin natin ang opinyon ni St. Theophan the Recluse: hindi dapat palakihin ang kahalagahan ng estadong ito, gayundin ang pagkatakot dito. Ang kagandahan ay nangyayari sa mga mapagmataas, na nagpasiya na ang kanilang mga puso ay naantig ng init. Dito naghihintay sa kanila ang estado ng maling akala, dahil hindi natutulog ang mga maruruming espiritu, na gustong akitin ang isang tao.
Simeon BagoBinabalaan ng teologo ang mga mananampalataya ng mga salita tungkol sa mga pakana ng diyablo. Ang masama ay laging lumalapit sa kaluluwa ng tao sa paraang hindi alam ng mananampalataya ang kanyang mga intriga. Sinisikap niyang pukawin ang lahat ng mga mithiin at galaw ng kaluluwa, upang idirekta sila sa mga gawa na kapaki-pakinabang sa Masama. Sa loob ng isang tao ay may pagkalito at isang bagyo, siya ay nagiging madamdamin, ang mga pagnanasa ng kaluluwa ay nagiging malaswa. Ito ang estado na tinatawag ng Orthodoxy na espirituwal na maling akala.
Si John Cassian na Romano ay nagsalita tungkol sa mga maruruming espiritu, na napakarami sa kanila saanman. Lumilipad sila sa pagitan ng langit at lupa, ngunit hindi sila nakikita ng mga tao. Ang Panginoon, sa Kanyang awa, ay ginawa ang mga demonyo na hindi nakikita ng mga mata ng tao. Sapagkat ang mga ito ay napakapangit na ang mga tao ay matatakot sa kanilang mga mata, at sa kalaunan ay magiging mas magagalit sila, na pinapanood ang masamang pag-uugali ng mga demonyo, na naudyukan sa higit pang kawalang-ingat at nag-aalab ng maraming hilig sa kanilang sarili.
Mga uri ng anting-anting
May ilang uri ng espirituwal na maling akala na kailangang malaman ng isang taong nagsisimba at isang taong nagsisimula pa lamang sa kanilang paglalakbay patungo sa Diyos:
- Pagpapaputok ng imahinasyon.
- Mga maling pangitain.
- Maling kagalakan.
- Pagmamalaki sa sarili.
- Maling pakiramdam ng biyaya.
- Maling regalo ng pagpapagaling.
- Maling regalo ng clairvoyance.
- Hindi magalang na saloobin sa mga mentor.
- Magtiwala sa panaginip.
Ang pagpapakita ng kagandahan
Pinag-uusapan natin ang mga pangunahing katangian ng kundisyong ito, ngunit hindi kailanman binanggit kung paano ito nagpapakita.
Lahat ay simple at mahirap sa parehong oras: ang isang tao ay nagsisimulang mawalakontrol sa kanilang mga pag-iisip at pangangatwiran, madalas na tumalikod sa Katotohanan, kumukuha ng mga maling aral para dito. Madaling hulaan kung sino ang nagtutulak sa isang tao na makilala siya.
Kapag ang matibay na kaloobang espirituwal na globo ay dumilim, ang mga tao ay nagiging masigasig na tagasunod ng kasamaan. Ang dating mabait at matinong tao ay nagiging malademonyong laruan, hindi makalaban sa kasamaan, para talikuran ito. Ganito rin ang nangyayari kapag angkinin ng mga demonyo ang magagalitin na kapangyarihan ng isang tao. Siya, na hindi makalaban sa tukso, ay agad na nakakalimutan kung ano ang paggawa ng mabuti. Ang nanliligaw ay walang sapat na lakas para sa mabubuting gawa, ngunit sa sandaling marinig niya ang tungkol sa isang bagay na masama, siya ay agad na lumiwanag upang suportahan ang gawaing ito.
Sa panlilinlang sa sarili
Espirituwal na alindog - ano ito? Ang kahulugan ay ibinigay sa itaas, ang mga pamamaraan ng pagpapakita ay inilarawan. Ito ay nananatiling alamin kung ano ang panlilinlang sa sarili.
Ang Ang panlilinlang sa sarili, o maling akala ay isang estado ng maling espirituwal na kamalayan sa sarili. tila sa isang tao ay nakakuha siya ng Banal na biyaya, ngunit hindi ang Panginoon ang nakakaimpluwensya sa kanyang kaluluwa at katawan, ngunit ang mga demonyo ay nagbibigay inspirasyon sa gayong mga kaisipan. Ang matinding anyo ng estado ng espirituwal na maling akala ay ang pakiramdam ng pagiging banal.
Bakit nangyayari ang ganitong kalagayan sa mga mananampalataya?
Nasusulat sa itaas na ang mga taong malayo sa Diyos at sa templo ay napapailalim sa espirituwal na maling akala. Ngunit ang mga masigasig na Kristiyano, monghe at klero ay maaaring mahulog din sa maling akala.
Nagsisimula ang lahat sa masigasig na sigasig sa panalangin, kapag ang isang monghe o isang ordinaryong karaniwang tao ay gumawa ng isang gawain nang hindi biniyayaan ng isang espirituwal na tagapagturo. Isang pari ang angkop na nagpahayag ng ganyanmga ascetics: nagbabasa sila ng dalawampung akathist sa isang araw, at pagkatapos ay kumikinang ang kanilang mga icon.
Ang biyaya ng Diyos ay gumagana sa pamamagitan ng pagpapakumbaba, ang pagmamataas ay nagtutulak sa atin sa mga hindi kinakailangang gawain. Sa kahanga-hangang aklat na Kristiyano na "Red Easter" mayroong isang kuwento tungkol sa kung paano binuksan ang Optina Pustyn (ngayon ay isang monasteryo malapit sa Kaluga). Dumating ang mga kabataang Ortodokso sa napakaraming bilang, sa halip ay nakasuot ng lahat ng itim, at ang isang pilgrim ay naghukay ng dugout para sa kanyang sarili sa Optina Forest at napunta sa pag-iisa. Siyempre, ang shutter na ito ay hindi nagtapos sa anumang mabuti, ngunit ang may-akda ng libro ay hindi nagsimulang magsulat tungkol sa malaking kahihiyan na nauugnay sa dugout sa kagubatan at ang "feat" ng pilgrim. Sa isang banda, mayroon kaming isang nakakatawang kuwento sa harap namin, sa kabilang banda, isang bahagyang anyo ng kagandahan. Ipaliwanag natin na ang shutter ay ang pinakamataas na espirituwal na estado, kung saan ang asetiko ay itinatakwil ang lahat, ganap na inilulubog ang kanyang sarili sa panalangin. Itinatanggi ng mga monghe ang kanilang sarili kahit ang pinakamaliit na bagay, na nagpapakumbaba sa laman. Paanong madaling itakwil ng isang kabataang layko ang lahat ng nakapaligid sa kanya noon, nang walang tamang espirituwal na paghahanda? Halos hindi, naisip niya lamang ang kanyang sarili bilang isang asetiko at aklat ng panalangin, hindi ba ito isang espirituwal na maling akala?
Ang kalagayan ng maling akala sa mga karaniwang tao
Maraming tao ang napakalayo sa Diyos, pumupunta sila sa templo ilang beses sa isang taon, hindi nila narinig ang tungkol sa panalangin sa tahanan. Ngunit darating ang sandali na magkukumpisal sila at hindi nila alam kung ano ang gustong marinig ng "pop" mula sa kanila.
Nagsimulang magtanong ang pari, tinitigan siya ng confessor ng malalaking mata, taimtim na nagtataka kung bakit inaakusahan siya ng pari ng isang bagay. Ang tao ay nabubuhay nang hindi mas masahol paiba: siya ay nagtatrabaho, nag-aalaga sa kanyang pamilya, nagsisikap na gumawa ng mabuti, hindi upang masaktan ang sinuman. Anong mga kasalanan ang iniuugnay sa kanya?
Nais ng kompesor na makipag-usap tungkol sa buhay sa pari, ngunit ang resulta ay hindi pagkakaunawaan at sama ng loob. Isang lalaki, na nasaktan sa pinakamabuting damdamin, ay umalis sa templo at sinabi sa kanyang mga kakilala kung ano ang "mga pari" na masama, na pinipilit ang walang kasalanan na santo na magsisi sa isang bagay.
Ito ay isang tunay na alindog - isang espirituwal na sakit na tumama sa modernong sangkatauhan. At lahat bakit? Oo, dahil sa halip na isang matino at nagsisisi na buhay, ang mga tao ay nahilig sa pagpapahinga at kasiyahan. Hinahabol nila ang mga makalupang bagay at kayamanan, ganap na nakakalimutan ang tungkol sa Diyos at sa simbahan.
Adik sa madalas na pakikipag-isa
Hindi magtataka ang mga banal na mambabasa, ngunit ang pagkain para sa pag-iisip ay inihahandog sa iba.
Ang isang uri ng espirituwal na maling akala ay ang madalas na pakikipag-isa. Sa harap ng mga mambabasa ay dalawang kuwento ang sinabi ng Hieromartyr Arseny (Zhdanovsky) sa kanyang aklat na "Spiritual Diary".
Isang babae ang kumumunyon araw-araw. Binigyang-pansin ito ng klero, at inutusan ang pari, na pinagtapatan niya, na suriin ang dalaga. Siya naman ay nag-utos sa kanya na mangumpisal araw-araw at hindi siya pinayagang kumuha ng komunyon kapag itinuturing niyang kapaki-pakinabang ito para sa kanyang anak.
Tanging ang babae ay walang malasakit sa mga pagbabawal ng confessor, nagsimula siyang lumipat mula sa simbahan patungo sa simbahan, patuloy na kumukuha ng komunyon araw-araw. Sa huli, tinunton siya ng spiritual leadership at pinagbawalan siya sa ordinansa.
Ngunit hindi napahiya ang pangunahing tauhang babae ng kuwento,nagpasya siya na maaari siyang kumuha ng komunyon sa bahay. Matagal na siyang binigyan ng Panginoon ng karapatang gawing kanyang katawan at dugo ang tinapay at alak. Ang babae ay nagsimulang ipagdiwang ang "liturhiya" nang mag-isa, kumumunyon sa bahay.
Malungkot itong natapos: nabaliw ang ginang, dinala siya sa nararapat na institusyon.
Ang isa pang babaeng nasa espirituwal na maling akala ay humingi ng pang-araw-araw na pakikipag-isa. Matino ang reaksyon ng pari sa kanyang mga kahilingan at nagtanong: karapat-dapat ba ang babae na pumunta sa sakramento nang madalas? Siyempre, siya ay "karapat-dapat", dahil "wala siyang kasalanan", na ipinaalam niya sa pari.
Gaano kadalas ako dapat kumuha ng komunyon? Ang eksaktong sagot sa tanong na itinatanong ay maaari lamang ibigay ng pari kung kanino ang tao ay nagkumpisal. Paano naman ang mga walang espirituwal na tagapagturo at nagsimula ng sakramento ng kumpisal kasama ng iba't ibang pari?
Ang minimum na kinakailangan para sa komunyon ay 5 beses sa isang taon. Sa bawat post minsan at sa araw ng iyong pangalan. Apat lamang na mahabang pag-aayuno, ayon sa pagkakabanggit, ang parehong dami ng beses na sinisimulan ng isang tao ang sakramento ng komunyon.
Ang ilan ay kumumunyon minsan sa isang buwan, ang iba ay dalawang beses. May mga taong nagsasagawa ng komunyon minsan sa isang linggo, ngunit sila ay mga parokyano ng isang templo, at hindi mga bihirang bisita.
Paano haharapin ang pagiging cute
Posible bang alisin ang espirituwal na maling akala nang mag-isa? Hindi, hindi kayang labanan ng isang tao ang maruruming espiritu nang walang tulong ng Diyos. Kailangang dumulog sa Tagapagligtas at sa mga sandata na iniwan niya para sa espirituwal na pakikidigma.
- Panalangin at pag-aayunoitinaboy ang masamang henerasyon. Siyempre, ang panalangin ay dapat na matino, sa ilalim ng patnubay ng isang makaranasang pari. Ang neophyte ay magsisimulang independiyenteng magtatag ng mga panuntunan sa panalangin para sa kanyang sarili, gumawa ng maraming pagpapatirapa at magbasa ng isang malaking bilang ng mga akathist, kaya't mas mahuhulog siya sa isang estado ng maling akala. Ganun din sa pag-aayuno, dapat may sukat at may karanasang pamumuno sa lahat ng bagay.
- Pagdalo sa mga serbisyo ng simbahan, obligadong pakikilahok sa mga sakramento ng kumpisal at komunyon, at sa panahon ng Great Lent - unction. Gaano kadalas kumuha ng komunyon ay nakasulat sa itaas. Kung tungkol sa pagtatapat, maaari lamang magkaroon ng isang payo - kung mas madalas, mas mabuti para sa kaluluwa.
- Matino na buhay, mahigpit na pagmamasid sa sarili. Lahat tayo ay tamad, madaling kapitan ng pagpapahinga at katamaran. Ang huli ang ina ng lahat ng bisyo, dapat iwasan, humanap ng gagawin. Hindi ito nangangahulugan na dapat na walang pahinga, ngunit hindi nila mapapalitan ang trabaho.
Sa awa sa sarili at panghihina ng loob
Huwag maawa para sa iyong sarili - ang mga salitang ito ay binibigkas ng maraming pari, na nagbibigay ng mga pamamaalam sa layko. Ang mga tao ay may posibilidad na gumawa ng mga bagay na naaawa sa kanilang sarili, upang tingnan ang kanilang buhay mula sa pinaka-negatibong pananaw. Mula dito ipinanganak ang kawalang-pag-asa, ang isang tao ay hindi nagnanais ng anuman. Ano ang templo, kumpisal at komunyon? Ang Kristiyano ay nakahiga sa sopa na may patay na hitsura, nagkakaroon siya ng kawalang-interes at kawalang-interes sa lahat. Ang mga maruruming espiritu ay natutuwa, umiikot sa paligid ng nagdurusa at naglalagay ng malungkot na kaisipan sa kanya. Ang sumuko sa panghihina ng loob ang huling bagay para sa isang Kristiyano.
Konklusyon
Tungkol sa kung ano ang mga palatandaan ng espirituwal na maling akala, saang materyal ay inilarawan nang detalyado. Upang maiwasan ang kalagayang ito, hindi dapat umakyat ang isa nang walang pagpapala ng isang espirituwal na tagapagturo. Ang aming mga puwersa ay maliit, kung saan mayroong hanggang sa pagsasamantala at paglaban sa mga demonyo. Sila ay bubuhatin, sasampalin at walang iiwanang basa mula sa palalong asetiko, kung sila ay pahihintulutan ng Panginoon.
