Kilalang-kilala na ang pinakapinipitagang dambana ng mga Kristiyano sa buong mundo ay ang Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem. Ang mga sinaunang pader nito ay tumataas kung saan halos dalawang libong taon na ang nakalilipas ay ginawa ni Hesukristo ang kanyang sakripisyo sa krus at pagkatapos ay bumangon mula sa mga patay. Bilang isang monumento ng pinakamahalagang kaganapang ito sa kasaysayan ng sangkatauhan, kasabay nito ay naging isang lugar kung saan bawat taon ay ipinapakita ng Panginoon sa mundo ang himala ng pagbibigay ng Kanyang Banal na Apoy.
Temple na itinatag ni St. Reyna Elena
Ang kasaysayan ng Jerusalem Church of the Resurrection of Christ, na karaniwang tinatawag na Church of the Holy Sepulcher sa buong mundo, ay nauugnay sa pangalan ng Holy Equal-to-the-Apostles Queen Elena. Pagdating sa Banal na Lupain sa unang kalahati ng ika-4 na siglo, nag-organisa siya ng mga paghuhukay, bilang resulta kung saan natagpuan ang mga sagradong relikya, kung saan ang pinakamahalaga ay ang Krus na Nagbibigay-Buhay at ang Banal na Sepulcher.
Sa kanyang utos, ang unang simbahan ay itinayo sa lugar ng patuloy na gawain, na naging prototype ng hinaharap na Church of the Holy Sepulcher (Israel). Ito ay isang napakaluwang na gusali na naglalaman ng Golgota - ang burol kung saan siya ipinako sa krusTagapagligtas, gayundin ang lugar kung saan natagpuan ang Kanyang Krus na nagbibigay-Buhay. Nang maglaon, maraming mga istruktura ang idinagdag sa simbahan, bilang resulta kung saan nabuo ang isang templo, na umaabot mula kanluran hanggang silangan.
Templo sa kamay ng mga mananakop
Itong pinakamaagang simbahan ng Holy Sepulcher ay tumagal nang wala pang tatlong siglo at noong 614 ay nawasak ng mga sundalo ng Persian king Khosrov II, na sumakop sa Jerusalem. Napakahalaga ng pinsalang natamo sa complex ng templo, ngunit sa panahon ng 616-626. ito ay ganap na naibalik. Ang mga makasaysayang dokumento ng mga taong iyon ay nagbibigay ng kakaibang detalye - ang gawain ay personal na pinondohan ng asawa ng mananakop na haring si Maria, na, kakaiba, ay isang Kristiyano at hayagang nagpahayag ng kanyang pananampalataya.
Ang susunod na alon ng mga pagkabigla na naranasan ng Jerusalem noong 637, nang ito ay mahuli ng mga tropa ni Caliph Umar. Gayunpaman, bilang resulta ng matalinong pagkilos ni Patriarch Sofroniy, naiwasan ang pagkasira at nabawasan ang bilang ng mga nasawi sa populasyon. Ang Church of the Holy Sepulcher, na itinatag ng banal na Empress Elena, ay patuloy na naging pangunahing dambana ng mga Kristiyano sa mahabang panahon, sa kabila ng katotohanan na ang lungsod ay nasa kamay ng mga mananakop.
Ang pagkamatay ng lumang templo at ang pagtatayo ng bago
Ngunit noong 1009 nagkaroon ng sakuna. Si Caliph Al-Hakim, na inuudyukan ng mga courtier, ay nag-utos na sirain ang buong populasyon ng Kristiyano ng lungsod at sirain ang mga templo na matatagpuan sa teritoryo nito. Nagpatuloy ang masaker sa loob ng ilang araw, at libu-libong sibilyan ang naging biktima nito. Jerusalem. Ang Church of the Holy Sepulcher ay nawasak at hindi na muling itinayo sa orihinal nitong anyo. Pinahintulutan ng anak ni Al-Hakim ang emperador ng Byzantine na si Constantine VIII na muling itayo ang dambana, ngunit, ayon sa mga kontemporaryo, ang itinayong complex ng mga gusali sa maraming aspeto ay mas mababa kaysa sa sinira ng kanyang ama.
Temple na itinayo ng mga Crusaders
Ang kasalukuyang Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem, ang larawan kung saan ibinigay sa artikulo, tulad ng mga nauna nito, ay itinayo sa lugar ng krus na sakripisyo ni Kristo at ang Kanyang mahimalang Pagkabuhay na Mag-uli. Pinag-iisa nito ang mga dambana na nauugnay sa mga kaganapang ito sa ilalim ng isang bubong. Ang templo ay itinayo noong panahon mula 1130 hanggang 1147 ng mga crusaders at isang matingkad na halimbawa ng istilong Romanesque.
Ang sentro ng komposisyon ng arkitektura ay ang rotunda ng Resurrection - isang cylindrical na gusali, kung saan makikita ang Edicule - isang libingan sa bato kung saan nagpahinga ang katawan ni Jesus. Medyo malayo, sa gitnang beranda, ay ang Golgota at ang Bato ng Pagpapahid, kung saan Siya inilagay pagkatapos na ibaba mula sa krus.
Sa silangang bahagi, ang rotunda ay kadugtong ng isang gusali na tinatawag na Great Church, o kung hindi man ay Katholikon. Nahahati ito sa maraming pasilyo. Ang templo complex ay kinumpleto ng isang bell tower, na dating kahanga-hanga sa laki, ngunit malaki ang napinsala bilang resulta ng lindol noong 1545. Nawasak ang itaas na bahagi nito at hindi na naibalik mula noon.
Pagpapanumbalik at pagpapanumbalik ng mga nakaraang siglo
Ang templo ay dumanas ng huling sakuna nito noong 1808, nang sumiklab ang apoy sa mga dingding nito,sinisira ang bubong na gawa sa kahoy at sinisira ang Kuvuklia. Noong taong iyon, ang mga nangungunang arkitekto mula sa maraming bansa ay dumating sa Israel upang ibalik ang Simbahan ng Banal na Sepulcher. Sa pamamagitan ng kanilang magkasanib na pagsisikap, nagawa nila sa loob ng maikling panahon hindi lamang upang maibalik ang mga nasira, kundi pati na rin magtayo ng isang hemispherical dome na gawa sa mga istrukturang metal sa ibabaw ng rotunda.
Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang Church of the Holy Sepulcher ay naging lugar ng malawakang pagpapanumbalik, ang layunin nito ay palakasin ang lahat ng elemento ng gusali, nang hindi nilalabag ang makasaysayang hitsura nito. Hindi sila tumitigil ngayon. Nakatutuwang tandaan na noong 2013 isang kampanang gawa sa Russia ang itinaas sa bell tower ng templo.
Ang hitsura ngayon ng templo
Ngayon, ang Church of the Holy Sepulcher sa Jerusalem (ang larawan ay ibinigay sa artikulo) ay isang malawak na complex ng arkitektura. Kasama dito ang Golgotha - ang lugar ng pagpapako sa krus ni Jesucristo, ang rotunda, sa gitna nito ay ang Edicule o, sa madaling salita, ang Holy Sepulcher, pati na rin ang katedral na simbahan na Katholikon. Bilang karagdagan, kasama sa complex ang underground Church of the Finding of the Life-Giving Cross at ang Church of the Holy Equal-to-the-Apostles Empress Helena.
Sa Church of the Holy Sepulcher, kung saan, bilang karagdagan sa mga dambana na nakalista sa itaas, may ilan pang mga monasteryo, ang buhay relihiyoso ay lubhang puspos. Ito ay dahil sa katotohanan na tinatanggap nito ang mga kinatawan ng anim na denominasyong Kristiyano nang sabay-sabay, tulad ng Greek Orthodox, Catholic, Syrian, Coptic, Ethiopian at Armenian. Bawat isa sa kanila ay may kanya-kanyang kapilya at oras,pinakawalan para sa pagsamba. Kaya, maaaring ipagdiwang ng Orthodox ang liturhiya sa Holy Sepulcher sa gabi mula 1:00 hanggang 4:00. Pagkatapos ay pinalitan sila ng mga kinatawan ng Armenian Church, na sa 6:00 ay nagbibigay-daan sa mga Katoliko.
Para walang priyoridad sa mga pagtatapat na kinakatawan sa templo at lahat ay nasa pantay na katayuan, noong 1192 ay napagpasyahan na gawing Muslim, mga miyembro ng Arabong pamilya ni Jaud Al Ghadiya, ang mga tagapag-ingat ng mga susi.. Ang mga Arabo, mga kinatawan ng pamilya Nusaida, ay pinagkatiwalaan din sa pag-unlock at pagsasara ng templo. Sa loob ng balangkas ng tradisyong ito, na mahigpit na sinusunod hanggang ngayon, ang mga karapatan ng karangalan ay ipinapasa sa mga miyembro ng parehong angkan mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon.
Apoy na bumaba mula sa langit
Sa pagtatapos ng artikulo, talakayin natin sandali ang pagbaba ng Banal na Apoy sa Simbahan ng Banal na Sepulcher (Jerusalem). Bawat taon sa bisperas ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, sa panahon ng isang espesyal na serbisyo, ang mahimalang nagliyab na apoy ay tinanggal mula sa Kuvuklia. Sinasagisag nito ang Tunay na Banal na Liwanag, iyon ay, ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesucristo.
Ipinapakita ng mga makasaysayang dokumento na nagmula ang tradisyong ito noong ika-9 na siglo. Noon noong Dakilang Sabado, bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ang ritwal ng pagbabasbas sa lampara ay napalitan ng himala ng paghahanap ng Banal na Apoy. Ang mga paglalarawan sa medieval ay napanatili kung paano spontaneously, nang walang interbensyon ng tao, ang mga lamp na nakasabit sa ibabaw ng Holy Sepulcher ay naiilawan. Katulad na katibayan ang iniwan ng maraming Russian pilgrim na bumisita sa mga banal na lugar sa iba't ibang yugto ng kasaysayan.
Isang himala na naging bahagi na ng modernidad
Ngayon, salamat sa makabagong teknolohiya, milyon-milyong tao taun-taon ang nakasaksi sa pagbaba ng Banal na Apoy sa Church of the Holy Sepulcher. Ang mga materyal na larawan at video na nakatuon sa himalang ito, na nagdudulot ng pangkalahatang interes, ay hindi nag-iiwan sa mga screen ng telebisyon at mga pahina ng mga nakalimbag na publikasyon. Hindi ito nakakagulat, dahil wala sa maraming pagsusuri ang makapagtatag ng dahilan kung bakit lumilitaw ang apoy sa naka-lock at selyadong Cuvuklia.
Ang mga pisikal na tampok ay sumasalungat din sa paliwanag. Ang katotohanan ay, ayon sa mga direktang saksi ng himala, sa mga unang minuto matapos itong maalis mula sa Banal na Sepulkro, ang apoy ay hindi nasusunog at ang mga naroroon sa magalang na sindak ay naghuhugas ng kanilang mga mukha.
Sa nakalipas na mga dekada, kaagad pagkatapos makuha ang Banal na Apoy, naging kaugalian na itong ihatid sa pamamagitan ng eroplano sa maraming bansa sa mundo ng Kristiyano. Ang Russian Orthodox Church, na sumusuporta sa banal na tradisyong ito, ay taun-taon ding nagpapadala ng delegasyon nito sa Jerusalem, salamat kung saan, sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, maraming mga simbahan sa ating bansa ang inilaan sa pamamagitan ng apoy na bumaba mula sa langit sa Banal na Lupain.
