Ang mga himala ng Diyos. Ang pagbaba ng pinagpalang apoy sa Holy Sepulcher. Mga himala ng Diyos sa ating buhay

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Kung ang isang taong ipinanganak noong ikalabing walong siglo ay pinakitaan ng isang video sa isang mobile phone, sasabihin niya na ito ay isang himala. Ang pag-unlad ng siyensya at teknolohikal ay tila umabot sa sukdulan nito. Lumilipad kami sa pagitan ng mga kontinente sa malalaking "ibon na bakal" na hindi nag-flap ng kanilang mga pakpak, nakikipag-usap kami sa isa't isa mula sa malayo. Nagpapadala sa amin ang aming mga robot ng mga larawan ng iba pang mga planeta, at kinukunan namin ang pinakamahalagang sandali ng aming buhay at iniimbak ang mga ito sa cloud. Mayroon bang lugar para sa mga himala sa ating high-tech na mundo?

Ang mga naniniwalang may iba't ibang pananampalataya ay magsasabi nang may kumpiyansa: "Oo, mayroon!" Sa buhay ng bawat tao ay may lugar para sa isang himala, ngunit hindi lahat ay mapapansin ito. Ang ilang hindi maipaliwanag na kababalaghan ay regular na nangyayari sa malaking pulutong ng mga tao. Inilalarawan ng artikulong ito ang ilang mga himala na lumuluwalhati sa Diyos at sa mga santo.

The convergence of fire on Easter

Taun-taon saSa Banal na Sabado, ang buong mundo ng Kristiyano ay naghahanda para sa isang mahusay na himala, na nai-broadcast sa halos lahat ng mga channel sa TV ng Russia. Libu-libong tao ang nagtitipon sa Church of the Holy Sepulcher, lahat ay naghihintay para sa Orthodox Patriarch. Sa pamamagitan lamang ng kanyang mga panalangin nagaganap ang dakilang tanda ng pag-ibig ng Diyos sa sangkatauhan. Ang pagbaba ng Banal na Apoy sa Holy Sepulcher ay hindi lamang isang himala ng Orthodox, iba't ibang mga pag-amin ang natipon sa templo: Armenian, Syrian, Greek Orthodox, Coptic, Ethiopian at Roman Catholic.

Ang mga kinatawan ng mga simbahan ay hinubaran ang patriarch, hanapin siya at ang cuvuklia. Ang bawat pagsusumikap ay ginawa upang maiwasan ang pandaraya. Ang patriyarka ay pumasok sa silid na naka-undershirt, na may hawak na isang bungkos ng hindi nasisindihang kandila sa kanyang mga kamay, at nagsimula ng isang panalangin. Sa silid ng Kuvuklia mayroong isang napakalaking granite slab, na pinakintab ng daan-daang libong tao na humipo sa dambana. Pagkaraan ng ilang sandali, lumilitaw ang mga kislap ng apoy sa ibabaw ng plato.

Ang Patriarch ay nagsisindi ng mga kandila mula sa kanila at lumabas ng silid. Ang apoy ay agad na dumadaan mula sa kandila patungo sa kandila at kumakalat sa buong templo sa isang iglap. Napansin ng mga pilgrim na kung minsan ang apoy ay tumatalon sa bawat tao sa sarili nitong. Sa unang pagkakataon, mga limang minuto, hindi nasusunog ang apoy, na nagpapahintulot sa isang tao na "maghugas" gamit ito.

Pilgrim testimonial na may petsang 1993:

"Ginagantimpalaan ng Panginoong ating Diyos na si Jesu-Kristo si Vladyka Barnabas (ang lungsod ng Cheboksary) ng isang paglalakbay patungong Jerusalem. Doon natanggap ni Vladyka Barnabas ang biyaya ng Diyos sa pamamagitan ng pagbaba ng apoy na puno ng biyaya sa maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Noong mula sa Kuvuklia (ang lugar ng Banal na Sepulcher)ang patriyarka ng Jerusalem ay lumabas na may dalang mga bungkos ng mga kandilang nakasindi, pagkatapos ang pinagpalang apoy ay napunta mula sa mga kandila ng patriyarka ng Jerusalem hanggang sa mga kandila ni Bishop Barnabas! Pagkatapos ang Patriarch ng Jerusalem ay kailangang magsindi ng mga kandila mula sa apoy ni Bishop Barnabas. Ang apoy na ito ay hindi nasusunog sa loob ng limang minuto, at pagkatapos ay naging normal ang pagsunog ng mga kandila. Natanggap ni Vladyka Barnabas ang awa na ito mula sa Diyos sa maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo - Pasko ng Pagkabuhay 1993."

Sinasabi ng tradisyon ng Simbahan na ang taon kung saan hindi bababa ang apoy ay ang huling para sa mga tao sa planeta.

Kapaki-pakinabang na ulap sa Bundok Tabor

Sa loob ng dalawang libong taon na ngayon, sa araw ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, isang ulap ang lumitaw sa Bundok Tabor. Ito ay isang pang-agham na nakumpirma na kaganapan kung saan walang katwiran. Ang huling survey ay isinagawa noong Agosto 2010. Taun-taon, tuwing Agosto 19, gumagawa ang Diyos ng mga himala sa teritoryo ng isang Orthodox monastery.

Ang nakakagulat sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ang katotohanang walang mga ulap sa Israel sa oras na ito ng taon. Ang mga siyentipiko ay kumuha ng mga sukat ng hangin mula sa ilang mga punto sa paligid ng monasteryo. Batay sa mga isinagawang pagsusuri, kinumpirma ng mga eksperto na imposible ang pagbuo ng ulap sa ganitong mga kondisyon ng panahon. Taliwas sa sinasabi ng mga siyentipiko, lumitaw ang ulap.

Ito ang sinabi ni Tatyana Shutova, mamamahayag, philologist, miyembro ng siyentipikong ekspedisyon:

Kung walang meteorologist, hindi maisasagawa ang naturang pag-aaral. Itinuro niya kung anong mga instrumento ang kailangang bilhin, at bumili kami ng mga portable weather station para sukatin ang presyon, temperatura at halumigmig, upang matukoy ang punto ng hamog. Nakipag-ugnayan saSerbisyong Meteorolohiya ng Israel. Sa gabi, nang mag-set up ng mga istasyon ng lagay ng panahon, umupo kami sa gitna ng libu-libong mga mananampalataya sa patyo ng monasteryo, at kinuha ni Marina Makarova (meteorologist, mananaliksik sa Hydrometeorological Center ng Russian Federation at Phobos weather center) ang data ng panahon..

Greeks, Ukrainians, Georgians, Moldavians, ubiquitous Japanese at Russians sa paligid. Sinabi ni Marina: “Hindi ko alam kung ano ang hinihintay ng lahat ng mga taong ito, ngunit sa tuyong hangin sa ganitong temperatura, imposible ang hamog!”

Ang layunin ng ekspedisyon ay itala at ilarawan ang patuloy na kababalaghan at subukang ipaliwanag ito mula sa isang siyentipikong pananaw. Itinakda mismo ng grupong siyentipiko ang gawain ng pagsukat ng proseso gamit ang "algebra" ng modernong agham - upang sukatin ang kahalumigmigan, punto ng hamog, presyon, temperatura ng hangin, bilis ng hangin, at iba pang mga parameter ng meteorolohiko sa gabi ng holiday at sa araw bago, upang maihambing ang mga parameter na "pre-cloud" at "cloud."

At Pavel Florensky (Propesor ng Russian State University of Oil and Gas, Academician ng Russian Academy of Natural Sciences, Chairman ng Expert Working Group ng Russian Orthodox Church sa Paglalarawan ng Miraculous Events):

Para sa panimula, pinag-aralan ang mga satellite image ng bundok sa itinalagang araw, Agosto 19, at nalaman na ang mga ulap ay nagsisimulang magtipon sa paligid ng bundok sa gabi. Ang kababalaghan mismo, ayon sa pangkalahatang data ng mga impormante, ay nakakakuha ng buong lakas na mas malapit sa umaga. Ang karagdagang pag-aaral ng mga satellite image ay nagpakita na kinabukasan ay lumipat ang layer ng ulap patungo sa dagat.

Sa ika-17 kabanata ng Ebanghelyo ni Mateo, sinasabing si Jesu-Kristo, kasama ng mga apostol na sina Pedro, Santiago at Juan, ay umakyat sa bundok, kung saannagbago. "At ang Kanyang mukha ay nagliwanag na gaya ng araw, at ang Kanyang mga damit ay naging puti na parang liwanag. At narito, si Moises at si Elias ay napakita sa kanila, na nakikipag-usap sa Kanya." Marahil sa talatang ito ay tatalakayin natin ang isang alegorikal na paglalarawan ng mga kahihinatnan ng tagpo ng ulap.

Kung ang mga phenomena na ito ay pareho ang uri ay hindi pa matukoy. "Tavor light" - ayon sa Kristiyanong tradisyon, ang hindi nilikha na Banal na liwanag, na sumikat sa mukha ni Hesukristo sa panahon ng Pagbabagong-anyo. Ito ang hindi nilikhang liwanag na nakita ng mga apostol sa Tabor sa sandali ng Pagbabagong-anyo ni Jesu-Kristo, nang ang kanyang Banal na kaluwalhatian ay nahayag.

Sila ay sinamahan ni Sergey Mirov (journalist at public figure, expedition coordinator):

“Hindi ko gaanong naintindihan ang mga nangyayari, ngunit naunawaan ko ang lahat nang magsimulang matapos ang mga panalangin ng Patriarch at nagsimula ang sakramento ng komunyon. Biglang nagkaroon ng pangkalahatang pananabik: iwinagayway ng mga tao ang kanilang mga kamay. Nababalot tayo ng ambon mula sa kung saan! Ang bawat tao sa paligid ay tumatawid sa kanilang mga sarili, hindi rin ako nahuhuli at idinidirekta ang lens ng camera sa kapal ng mga bagay. At… Hindi pwede! Ang pagbabagu-bago ng foggy mass ay malinaw na nakikita sa monitor window! Ang masayang mukha ni Florensky, ang namangha na mukha ni Makarova … Ito ay isang himala! Kahit na hindi sa form na iyon ng aklat-aralin, ngunit sa lahat ng aspeto, ang pagbuo ng fog sa ilalim ng gayong mga kondisyon ay imposible! At hindi makapagbigay ng paliwanag ang meteorology para sa katotohanang ito.

Ang himala sa kapistahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan, pinatunayan ng siyensya.

Himalang icon

Sa simula ng ikadalawampu siglo, ang bayan ng Griyego ng Messolongi ay pinutol ng isang nakamamatay na epidemya ng trangkaso. Araw-arawsa pagitan ng 25 at 50 katao ang namatay. Ang virus ay mapanlinlang, sa kabila ng pinakamahusay na pagsisikap ng mga doktor, ang mga tao ay namatay sa pag-aalis ng tubig sa loob ng tatlong araw ng impeksyon. Ang parehong larawan ay naobserbahan sa mga kalapit na nayon at maliliit na bayan. Ang mga lokal na awtoridad, na napagtanto ang laki ng trahedya, ay bumaling sa obispo na may kahilingan na ipadala ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "Prusiotissa" sa Messolongi. Ang larawang ito ay lubos na iginagalang ng mga Greek.

Ang icon ay dinala sa pamamagitan ng tren sa buong lugar na nahawahan. Ang unang nayon na binisita ng Ina ng Diyos ay ang pinaka "mabigat". Ang epidemya ay kumitil ng buhay ng kalahati ng populasyon ng nayon. Sa mga unang oras mula sa sandali ng pagdating, huminto ang mga icon ng kamatayan, at gumaling ang mga may sakit. Pinlano ng mga awtoridad na iwanan ang "Prusiotissa" sa nayon sa loob ng ilang araw, ngunit hiniling ng mga tao mula sa ibang mga pamayanan na agarang bigyan sila ng isang icon upang matigil ang epidemya. Sa bawat nayon, nanatili ang icon sa loob ng tatlo hanggang apat na oras.

Noong Nobyembre 1918, hinihintay ng mga naninirahan sa Messolonga ang imahe ng Birhen. Dumating ang icon sa istasyon ng Phoenicia sa umaga, at hinintay ito ng mga naninirahan buong gabi sa pagbuhos ng ulan. Sinubukan ng mga lokal na awtoridad na ikalat ang karamihan ng mga nakipagkita, dahil ang isang malaking pulutong ng mga tao sa isang epidemya ay hindi katanggap-tanggap. Ngunit ang mga naninirahan sa Messolonga ay higit na nagtiwala sa Ina ng Diyos kaysa sa mga opisyal. Nakilala nila ang icon at may malaking paggalang, sa kanilang mga bisig, dinala ito sa bayan. Ang mga inaasahan ng mga mananampalataya ay makatwiran, walang sinuman sa mga kalahok sa prusisyon ang nagkasakit ng isang mapanganib na sakit. Ang prusisyon sa mga lansangan ay nagtulak ng impeksyon palabas ng lungsod, gumaling ang mga maysakit, huminto ang epidemya.

Bilang pasasalamat sa Ina ng Diyos at sa pag-alaala sa mga himala ng proteksyonIpinakita ng mga Ortodoksong Griyego ng Diyos ang monasteryo ng napakagandang executed menorah. Gumawa sila ng isang kopya ng mahimalang icon at inilagay ito sa simbahan ng banal na martir na Paraskeva. Ang mga dokumentadong patotoo ng mga kalahok at mga saksi ng mga himalang ito ng Diyos sa ating panahon ay nakatago sa archive ng lungsod ng Messolonga.

Willow noong Disyembre

Isa pang hindi maipaliwanag na kaganapan na umuulit taun-taon, sa kapistahan ng Pagpasok sa Simbahan ng Kabanal-banalang Theotokos. Ang kapangyarihan ng Diyos ay tunay na hindi kayang unawain ng isip ng tao. Sa gabi ng Disyembre 3-4, ang willow ay namumulaklak sa loob ng 20-30 minuto. Nangyayari ito bago mag hatinggabi. Madali itong masuri, pumunta lamang sa anumang bush kalahating oras bago ang hatinggabi at tumingin. Kung hindi mahawakan ang willow, magsasara ito ng alas dose. Kung masira mo ang isang sanga, mananatili itong namumulaklak.

Dugo ni San Januarius

Ang banal na martir ay nagmula sa isang marangal na pamilya at maagang naging Kristiyano. Sa panahon ng paghahari ng Romanong pinuno na si Diocletian, binisita ni Januarius ang mga deacon na sina Sosius at Proclus na itinapon sa bilangguan, na ipinagdiriwang ang Banal na Liturhiya kasama nila. Sa isang banal na paglilingkod, siya ay dinakip ng mga Romanong legado. Pagkatapos ay pinahirapan ang mga bilanggo: itinapon sila sa hurno, ngunit hindi sila napinsala ng apoy. Matapos ang isang hindi matagumpay na pagsunog, ibinigay ang mga ito sa mga hayop upang kainin, ngunit ang mga hayop ay hindi humipo sa mga santo. Sa huli, napagod si Diocletian dito at nag-utos na putulin ang kanilang mga ulo. Tatlumpung taong gulang pa lamang si Januarius noong siya ay pinatay.

Sa kalagitnaan ng ikalabing-apat na siglo, ipinakita ng mga Katoliko sa mundo ang isang ampoule na may dugo ng isang santo. Hermetically selyadong sisidlan na may kayumanggipulbos, na ilang beses sa isang taon ay nagiging likidong estado. Ang spectral analysis ng ampoule ay nagpakita na may dugo sa loob. Ngunit imposibleng gumawa ng mas detalyadong pag-aaral, dahil ang Simbahang Katoliko ay hindi nagbibigay ng pahintulot. Nagtatalo pa rin ang mga siyentipiko tungkol sa kalikasan ng dugo ni Januarius: may kaugnayan ba ito sa mga himala ng Diyos o isang kemikal na reaksyon na hindi alam ng siyensya?

Pagpapakita ng Birhen sa Ehipto

Ang Mahal na Birheng Maria sa buong kasaysayan ng Kristiyanismo ay minarkahan ang maraming lugar sa planeta sa kanyang pagbisita. Sa kalagitnaan ng huling siglo, Siya ay napansin sa mga suburb ng Cairo sa tagaytay ng templo ng St. Mark. Si Faruk Mohammed Atwa, na napansin ang isang babaeng pigura na nakatayo sa gilid, ay inisip na isang baliw na babae ang umakyat sa tuktok ng templo na may layuning magpakamatay. Gayunpaman, nang tumingin siya sa malapit, napagtanto niya na ito ang hitsura ng Ina ng Diyos.

Ang Mahal na Birhen ay nanatili sa bubong nang halos kalahating oras. Nagtipon ang isang pulutong sa mga dingding ng templo, may tumawag pa nga ng pulis. Ang pagsisiyasat ay nagpakita na ang pag-access sa bubong ay sarado. Mula rito, napagpasyahan ng mga investigator na ang isa sa mga himala ng Diyos at ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina ay nagaganap dito.

At babalik ang tubig…

Mula sa Ebanghelyo ay nalaman na sa panahon ng Pagbibinyag kay Hesukristo ni Juan Bautista, ang Ilog Jordan ay dumaloy sa kabilang direksyon nang ilang panahon. Isa pang pagpapatunay ng mga himala ng Diyos sa lupa, na nasaksihan ng libu-libong mga peregrino, ay naganap sa ating panahon. Sa panahon ng pagtatalaga ng tubig, dalawang obispo mula sa magkaibang mga bangko ang sabay-sabay na naghagis ng mga pilak na krus sa ilog. Biglang kumulo ang tubig at sa kabilang direksyon ang agos. Ang kababalaghan ay naobserbahan ng halos limang libotao sa loob ng ilang minuto.

Ang mga ahas ay ipinagdiriwang ang Assumption of the Virgin

Sa Greek island ng Kefalonia, hanggang sa templo kung saan matatagpuan ang mahimalang icon ng Panagia Fedus, gumagapang ang maliliit na makamandag na ahas na may mga itim na krus sa kanilang mga ulo mula sa paligid. Ang pangyayaring ito ay maaari ding maiugnay sa paulit-ulit na mga himala ng Diyos. Ang mga ahas ay hindi tumutugon sa pagkakaroon ng isang tao, huwag makapinsala sa sinuman. Ang mga tao ay hindi rin natatakot sa mga hindi pangkaraniwang kapitbahay, ang holiday ay nagkakaisa sa lahat.

Ang Snakes ay labis na mahilig sa mahimalang icon ng Ina ng Diyos, gumagapang sila dito sa panahon ng pagdiriwang ng serbisyo. Pagkatapos ng serbisyo, ang mga reptilya ay umalis sa simbahan at bumalik sa kanilang natural na tirahan. At pagkatapos ay mas mahusay na huwag hawakan ang mga ito: ang mga ahas ay nakamamatay para sa mga tao.

Namumulaklak na icon ng Ina ng Diyos

Ang lugar ng taunang himala ay ang parehong isla ng Kefalonia sa Greece. Sa kapistahan ng Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos, ang mga parokyano ay nagdadala ng mga puting liryo sa templo, bilang pag-alaala sa isa kung saan nagpakita ang Arkanghel Gabriel sa Birhen. Ang mga attendant ay naglagay ng mga bouquet sa kiot ng icon ng Ina ng Diyos na "Panagia-Krini" at iniwan silang walang tubig. Ang mga liryo ay natutuyo dahil ang Greece ay may mainit na tag-araw. Ipinagdiriwang ang Pista ng Pagpapahayag noong Abril 7.

Limang buwan mamaya, sa Agosto, ipinagdiriwang ng Orthodox ang kapistahan ng Assumption of the Virgin. Sa araw na ito, isang maliit na lindol ang nangyayari sa isla bawat taon, kahit na ang aktibidad ng seismic ay hindi naobserbahan sa lugar na ito. Pagkatapos nito, umuulan, at gumagapang ang mga ahas sa templo. Ang mga icon ay namumulaklak sa mga tuyong tangkay ng mga liryo sa isang icon casepinong puting bulaklak. Pagkatapos ng Liturhiya, naghahain ng panalangin sa Ina ng Diyos, pagkatapos ay ipinamahagi ang magagandang bulaklak sa lahat.

Mga icon na namumulaklak sa Odessa

Hindi mo kailangang pumunta sa Greece para makakita ng mga liryo. Isa pang regular na himala ang nangyayari sa St. Nicholas Church sa nayon ng Kulevcha, Saratsky District, Odessa Region. Ang mga parokyano ay nagdadala ng mga bombilya ng liryo para sa Pasko ng Pagkabuhay, na inilagay nila sa kiot ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos. Hindi nagtagal, ang manipis na mga sanga ay umabot sa mukha ng Mahal na Birhen. Ang mga bombilya, walang tubig at hangin, nang walang interbensyon ng tao, ay namumulaklak sa Trinity. Ang imahe ng Birhen ay napapaligiran ng mga pinong bulaklak. Kung maaari pa ring ipagpalagay ang hitsura ng mga usbong, hindi maipaliwanag ng mga siyentipiko ang hindi pangkaraniwang anyo ng paglaki ng bulaklak.

Maraming bilang ng mga peregrino ang dumarating upang makita ang himala. Bilang karagdagan sa mga liryo, mayroong apat na myrrh-streaming icon sa simbahan: ang Iberian Icon ng Ina ng Diyos, ang Kasperovskaya Icon ng Ina ng Diyos, ang Calvary Cross, ang icon ng Pananampalataya, Pag-asa, Pag-ibig at ang kanilang ina na si Sophia.

Ang mga labi ni Alexander Svirsky

Dalawang tao lamang sa kasaysayan ang pinarangalan na makilala ang Diyos sa tatlong persona. Ang unang kaso na nalaman natin mula sa Bibliya ay na-immortalize ni Andrei Rublev sa kanyang sikat na Trinity. Ang Panginoon sa anyo ng tatlong manlalakbay ay nagpakita sa Patriarch ng Lumang Tipan na si Abraham sa kagubatan ng oak ng Mamre bago ang pagkawasak ng Sodoma at Gomorra. Ang pangalawang nagmumuni-muni ay si Alexander Svirsky, ang tanging santo na nakakita sa Diyos sa Tatlong Persona sa Bagong Tipan.

Ang buhay ng isang asetiko ay puno ng mga lihim at misteryo. Halimbawa, noong ikalabinsiyam na siglo, ang icon na "LahatRussia wonderworker Alexander Svirsky" mula sa kalikasan. Ang kanyang mga labi ay hindi pa rin nasisira, ang buhok, mga kuko at balat ng santo ay napanatili. Ibig sabihin, siya ay katulad ng sa buhay. Ang hindi maipaliwanag na kababalaghan na ito ay naging posible upang magsulat ng isang mapaghimalang mukha mula sa kalikasan.