Bago simulan ang paksa ng Bato ng Pagpapahid sa Simbahan ng Banal na Sepulkro, buksan natin ang mga salita sa Ebanghelyo na sinabi ng Lumikha ng buong sansinukob.
Jerusalem! Jerusalem, na pumapatay sa mga propeta at bumabato sa mga isinugo sa iyo! Bago ang pagpapako sa krus, si Hesus ay nagbuntong-hininga tungkol sa lungsod na ito! Higit sa isang beses ninais niyang tipunin ang kanyang mga anak, gaya ng pagtitipon ng ibon sa kanyang mga sisiw sa ilalim ng kanyang mga pakpak. Ngunit hindi nila gustong gawin ito. Kaya naman, iniwan ng Panginoon na walang laman ang kanilang bahay hanggang sa kanilang ibulalas: "Pinagpala ang dumarating sa pangalan ng Panginoon!".
Jerusalem
Ang kanyang tinig ay tinig ng habag, awa at dakilang pagmamahal sa mga tao. Ito mismo ang binanggit ni St. John Chrysostom sa kanyang interpretasyon ng Ebanghelyo. Na parang sa harap ng babaeng minahal ng sobra at pinagkalooban ng paghamak ang taong nagmamahal sa kanya. At dahil doon ay parurusahan siya. Ganito nagdalamhati ang Panginoon para sa mga taong tumanggi sa tulong. Sa mga salitang ito, hinulaan niya ang kakila-kilabot na parusa ng Diyos, na sumapit sa Jerusalem noong taong 70. Pagkatapos ay winasak at winasak ng mga Romano ang lungsod.
Bato ng Pagpapahid sa Simbahan ng SepulcherPanginoon
Ang lungsod ng Jerusalem ay matatagpuan sa talampas ng Judean Mountains, sa watershed sa pagitan ng Dead at Mediterranean Seas. Ang lungsod na ito ay naging sagrado sa mga pangunahing relihiyon gaya ng Judaismo, Kristiyanismo at Islam.
Tulad ng sinasabi sa Bibliya, sa isang lugar noong taong 1000 bago ang pagdating ni Jesu-Kristo sa mundo, sinakop ni Haring David, na namuno sa mga Hudyo, ang lungsod mula sa mga Jebuseo. Itinayo niya rito ang kanyang kuta, na sinimulan nilang tawaging "Lungsod ni David." Ipinahayag ng pinuno ang lungsod na ito na kabisera ng kaharian ng Israel, kung saan nagsimulang itago ang pinakadakilang dambana ng mga Hudyo, ang Kaban ng Tipan. Kaya, lumikha si David ng isang lungsod kung saan ang paniniwala sa relihiyon ay ganap na kinakatawan ng mga dambana ng lahat ng labindalawang tribo ng Israel.
Bato ng Pagpapahid. Jerusalem. Templo
Ang mismong kasaysayan ng Church of the Holy Sepulcher ay nagsimula sa paghahari ni Emperor Constantine at Reyna Helena. Ang pagtatayo ng templo ay ipinagkatiwala sa dalawang arkitekto - sina Evstakh at Zinovy.
Ito ay binubuo ng tatlong bahagi: Anastasis, na ipinakita sa anyo ng isang rotunda, ang Halamanan ni Jose ng Arimatea at Golgota. Dito mo rin makikita ang basilica ng limang naves, na mga pahabang hugis-parihaba na istruktura. Noong 335, noong Setyembre 14, ang bagong templo ay taimtim na inilaan sa harapan ng emperador mismo.
Paggawa ng bagong templo
Ang templo ay nakatayong maganda at marilag hanggang sa makuha ng mga Persian ang lungsod noong 614. Sinimulan ni Emperor Roman na ibalik ang dambana noong 1031. Ngunit pagkaraan ng tatlong taon, isang malakas na lindol ang sumira sa gusali.
Pagkatapos noong 1048 ang pagpapanumbalik ng templo ay nagsimula ang Emperador Constantine. Ngunit sa lalong madaling panahon ang mga crusaders ay nangakong muling itayo ito. Ang ganitong kwento ay dumating sa ating panahon.
Ngayon, napakaraming pilgrim at turista ang pumupunta sa Israel. Ang Simbahan ng Banal na Sepulcher sa ating panahon ay isang malaking istraktura ng arkitektura na may isang simboryo, kung saan matatagpuan ang Kuvuklia, Katolikon (ang patriarchal cathedral Church ng Jerusalem Orthodox Church), pagkatapos ay ang underground Church of the Finding of the Life-Giving Cross., pagkatapos ay ang Simbahan ng St. Equal-to-the-Apostles Helena at ilan pang limitasyon.
Paglalarawan at mga pangunahing relics
Dito mo makikita ang pinakabanal na mga labi ng mundo at mahahawakan ang mga pinakasinaunang halaga na naging piping saksi ng mga dakilang pangyayaring iyon na nagsasabi tungkol sa buhay ni Jesucristo.
Ang Bato ng Pagpapahid sa Simbahan ng Sepulcher ay ipinakita sa anyo ng isang lapid kung saan inilagay ang duguan at pinahirapang katawan ng Tagapagligtas.
Mga tagasunod ng mga turo ni Kristo Nicodemus at Jose ng Arimatea, nang maalis ang katawan ni Jesus mula sa krus, inilagay muna Siya sa isang bato, upang maisagawa ang seremonya ng pasko. At pagkatapos lamang siya ay inilipat sa libingan, na inihanda ni Joseph para sa kanyang sarili. Ang taong ito ay isang lihim na disipulo ng Panginoon, isang mayaman at kilalang miyembro ng Sanhedrin.
Joseph at Nicodemus
Mabait at tapat, hindi siya natakot na hilingin kay Pilato na kunin ang bangkay ng ipinako sa krus na Nazareno. Nang makatanggap ng pahintulot, inalis niya ang Panginoon sa krus. Binalot niya ito ng saplot at isinasagawa ang seremonya ng libing na inilatag ng mga Hudyo, inilipat niya ang katawanTagapagligtas sa isang kabaong na inukit sa bato, at iginulong ito ng isang bato. Alam ng buong mundo ang shroud na ito sa ilalim ng pangalang Turin. Ang hula ni Isaias sa Bibliya ay nagsasabi: "Siya ay itinalaga sa isang libingan kasama ng mga manggagawa ng kasamaan, ngunit Siya ay inilibing ng isang mayaman."
Sinasabi ng Ebanghelyo na si Nicodemus ay nagdala ng mira at aloe upang pahiran ang katawan ng Tagapagligtas.
Paglalarawan ng dambana
Tulad ng nabanggit sa itaas, ang Anointing Stone ay matatagpuan sa Church of the Holy Sepulcher sa harap mismo ng pasukan. Espesyal itong tinakpan sa itaas ng makinis na pinakintab na marble slab na 30 cm ang kapal. Ang orihinal na pink na limestone na bato ay nakaimbak sa ilalim ng slab. Ang laki nito ay 2.7 m ang haba at 1.3 m ang lapad. Sa mga gilid ng mga panel sa isang marble board, ang teksto ng troparion kay Righteous Joseph ay inukit sa Greek. Sa likod ng bato, makikita mo ang isang makulay na naka-istilong Byzantine-style na mosaic na pano na naglalarawan ng pag-alis mula sa krus, ang pagpapahid sa katawan ng insenso at ang proseso ng paglilibing ng Tagapagligtas. Sa pagpapala ng Kanyang Beatitude Patriarch na si Diodorus ng Jerusalem, isang pader ang itinayo sa pagitan ng mga bahagi ng kumpisalan.
Mga relihiyosong denominasyong nagmamay-ari ng bato
Sa pangkalahatan, mayroong anim na denominasyon sa templo ng Panginoon. Sila ang may-ari ng mga lugar nito at mga relic na matatagpuan sa kanilang teritoryo. Ang lahat ng ito ay itinakda at napagkasunduan nang maaga sa mga sinaunang batas. Ang Stone of Confirmation sa Church of the Holy Sepulcher ay itinuturing na pag-aari ng apat na simbahan nang sabay-sabay. At bawat isa ay may sariling mga espesyal na bagay malapit sa bato. Ang Simbahang Griyego ay nagmamay-ari ng apat na lampara sa itaas ng bato. Ang Armenian ay nagmamay-ari ng dalawang lampada. Katoliko at Coptic - isa.
Ito ay sagradoang relic ay natatakpan ng itim na marmol at pag-aari ng mga Katoliko mula sa Order of St. Francis ng Assisi. Ang katotohanang ito ay nakumpirma sa pamamagitan ng pagguhit dito - dalawang nagkrus na kamay.
Mga katangian ng pagpapagaling
Sa ilang kamangha-manghang banal na paraan, ang batong ito ay may mahimalang kapangyarihan.
Pilgrims mula sa buong mundo ay pumunta sa bato ng Kumpirmasyon sa Church of the Holy Sepulcher, na itinuturing itong kanilang unang tungkulin. Dito sila nagbabayad-sala para sa mga kasalanan at tumatanggap ng mga pagpapala. Ang pagtatalaga sa bato ay natural na nangyayari, kahit na walang tulong ng mga pari. Ang Bato ng Pahid ay umaagos ng mira.
Bagong Jerusalem
Nararapat ding tandaan na mayroon ding bato ng pagpapahid sa New Jerusalem Monastery, na matatagpuan sa rehiyon ng Moscow, sa lungsod ng Istra. Sa teritoryo ng monasteryo na ito ay ang Resurrection Cathedral, na itinayo noong 1658-1685. Ang ideya ay ito: upang lumikha ng isang kopya ng Jerusalem Church of the Holy Sepulcher. Gayunpaman, ito ay naging, maaaring sabihin ng isa, isang bagong artistikong pagbabago. Ang templong ito ay itinayo ayon sa mga espesyal na sukat, na dinala mula sa Jerusalem. Ang unang yugto ng pagtatayo ay kinokontrol mismo ni Patriarch Nikon. Pumili siya ng mga manggagawa mula sa kanyang patriarchal court. Ngunit pagkatapos ay humawak ang mga abogado laban kay Nikon at ipinatapon siya.
Noong 1679, sa pamamagitan ng utos ni Tsar Fyodor Alekseevich, nagpatuloy pa ang maringal na konstruksyon.
Ngayon ay makikita natin kung paano pinagdugtong ng “Royal Arch” ang rotunda ng Holy Sepulcher. Sa gitna ay ang kapilya ng Kuvukliya, na nangangahulugang "bedchamber". Mula saAng Langit na Apoy ay bumababa sa kanya sa Pasko ng Pagkabuhay. Binubuo ito ng yungib ng Banal na Sepulcher at ang kapilya ng Anghel. Ang Jerusalem prototype na ito ay katulad ng orihinal na kahoy na tolda. Nang maglaon, ang rotunda sa itaas ng Kuvuklia ay gawa sa ladrilyo, na hindi makayanan ang bigat nito at gumuho noong 1723. Salamat sa Diyos, walang nasaktan, dahil ang lahat ng mga tao ay nasa Ascension Feast malapit sa Olivet Chapel. Pagkatapos ay nagkaroon ng apoy. Makalipas ang humigit-kumulang 10 taon, sa ilalim ng pamumuno ni Rastrelli, ang lahat ay itinayong muli sa istilong Baroque na may mga dekorasyong tile na gawa sa kahoy.
Mga salitang naghihiwalay
Dapat laging tandaan ng mga tao sa buong mundo na sa Kanyang walang katapusang awa ay sinusubukan ng Panginoon na iligtas tayong lahat. Ang natitira na lang sa atin ay ang pangunahing bagay - ang tunay na maniwala at tanggapin ang tawag ng Panginoon sa kaligtasan. Lagi Niyang tutulungan ang mga taong sa lahat ng paraan ay gustong mamuhay ayon sa Kanyang mga utos, magsisi at manalangin. Sa ganitong paraan lamang natin maaabot ang Kaharian ng Langit.
