Ang monasteryo na ito ay isa sa pinakamatanda sa lupain ng Russia. Ang eksaktong petsa ng pundasyon nito ay hindi alam, at ang arkitektura ay natatangi. Siyempre, isa itong monumento ng kasaysayan at arkitektura, ang pamana ng kultura ng bansa.
Bukod sa lahat ng ito, ang Pokrovsky Khotkov Monastery ay isang natatanging lugar kung saan ang bawat pulgada ng mundo ay puspos ng isang espesyal na enerhiya na ipinagdasal sa loob ng maraming siglo. Lahat ng bagay dito ay puno ng espirituwalidad. Ito ang pangunahing halaga at ang mismong kahulugan ng pagkakaroon nito.
Ano ang lugar na ito?
Pokrovsky Khotkov Monastery ng Moscow diocese ay isang gumaganang monasteryo para sa mga kababaihan. Ngayon ang lugar na ito ay may napakataas na opisyal na katayuan, ito ay stauropegial. Nangangahulugan ito na ang monasteryo ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng patriarch, na direktang kasangkot sa mga pangangailangan, interes at, sa pangkalahatan, sa buhay ng monasteryo.
Gayunpaman, hindi ito palaging nangyari. Nakuha ng Pokrovsky Khotkov stauropegial convent ang kasalukuyang mataas na hierarchical status nito kamakailan. itonangyari noong 1992. Sa mga panahon bago ang rebolusyonaryo, iyon ay, hanggang 1918, ang monasteryo ay nakalista sa mga rehistro ng simbahan bilang isang regular na monasteryo. Nangangahulugan ito na ang institusyon ay kabilang sa ikatlong klase ng cadastre, ibig sabihin, wala itong mga espesyal na karapatan o pribilehiyo.
Ilang taon na ang monasteryo na ito?
Kailan eksaktong itinatag ang Pokrovsky Khotkov Monastery ay hindi alam. Ang pinakaunang pagbanggit sa monasteryo na ito, na nahanap ng mga istoryador sa mga teksto ng chronicle, ay tumutukoy sa simula ng XIV century, hanggang 1308.
Ang mga naunang sanggunian sa lugar na ito sa mga nakasulat na mapagkukunan ay hindi mahanap. Gayunpaman, sa oras ng pag-record, ang monasteryo ay umiral na, ganap na gumagana at isang medyo malaking sentro na gumaganap ng isang mahalagang papel sa lokal na buhay. Alinsunod dito, ito ay itinatag nang hindi lalampas sa kalagitnaan ng XIII na siglo o mas maaga pa.
Lagi bang babae ang ermitahang ito?
Pokrovsky Khotkov Monastery ay hindi palaging gumagana bilang isang kumbento. Sa una, tulad ng maraming iba pang katulad na mga lugar na matatagpuan sa gitnang bahagi ng Europa ng Russia, ito ay inayos ayon sa isang halo-halong uri. Nangangahulugan ito na kapwa babae at lalaki ay nakatonsured sa loob ng mga dingding ng monasteryo.
Halimbawa, ang lugar kung saan na-tonsured ang ama at ina ni Sergius ng Radonezh ay ang Pokrovsky Khotkov Monastery. Ang kasaysayan ng monasteryo, siyempre, ay hindi limitado sa mga pangalan ng mga banal na taong ito, na na-canonize bilang mga santo. Tulad ng alinman sa mga lumang monasteryo, mayroon itong iba't ibang oras, at medyo naaalala ng mga lokal na bato. Ngunit sa kasamaang palad ay hindimasasabi.
Paano nagkamit ng materyal na kaunlaran ang monasteryo?
Tulad ng buong rehiyon ng Sergiev Posad, marami nang naranasan ang monasteryo sa nakalipas na mga siglo. Ito ay kahirapan, kayamanan, desertion at, sa kabaligtaran, isang malaking bilang ng mga tao. Ang mga sinaunang pader ay nakakita ng iba't ibang bagay, gayunpaman, gayundin ang mga lokal na nayon na naging malaking pamayanan.
Ang tirahan ay hindi palaging isang magandang lugar na may mataas na katayuan, mayaman o maunlad. Sa mahabang panahon ang monasteryo ay nagtanim sa kahirapan. Ang posisyon sa pananalapi ng monasteryo ay medyo pinalakas sa simula ng ika-16 na siglo. Noong 1506, natanggap ng Pokrovsky Khotkov Monastery ang karapatan sa tinatawag na alpombra mula sa trono ng Grand Duke. Isa itong uri ng monetary allowance, maintenance na may partikular na frequency, ibig sabihin, hindi ito isang beses na subsidy.
Sa sandaling iyon 17 tao lamang ang nakatira sa loob ng mga dingding ng monasteryo. Ilan sa kanila ang mga lalaki, at gaano karaming mga babae - ay hindi alam. Ngunit maaaring ipagpalagay na mas marami ang mga madre, dahil mula sa sandaling makuha ang lugi, ang monasteryo ay naging babae sa maikling panahon.
Paano nabuo ang kasaysayan ng monasteryo?
Sergiev Posad, Khotkovo at iba pang mga nayon sa lugar na ito, kung saan kahit na ang mga pangalan ay hindi nananatili, nabuo sa paligid ng mga simbahan at monasteryo na nakatayo dito. Hindi lahat ng lokal na templo ay malaki o maunlad. Karamihan sa kanila ay nagtanim sa kahirapan, hindi maaaring ipagmalaki ang alinman sa bilang ng mga parokyano o bilang ng mga pari.
Hanggang sa simula ng ika-16 na siglo, siya ay nasa pagkabalisa at napakaisang magandang kumbento sa rehiyon ng Moscow ngayon, na kilala bilang Pokrovsky Khotkov.
Sa pagitan ng 1506, na naging punto ng pagbabago para sa estado ng mga gawain sa monasteryo na ito, at 1544, ang monasteryo ay tumigil sa paghahalo at naging eksklusibong babae. Siyempre, walang eksaktong petsa, dahil ang paglipat mula sa isang estado patungo sa isa pa ay unti-unti at natural. Sa madaling salita, nangyari ito. Walang sinuman ang sadyang gumawa ng anumang mga desisyon, nilagdaan ang mga kautusan, o kung hindi man ay nakaimpluwensya sa uri ng istraktura ng monasteryo na ito. O sa halip, ang pagpili kung siya ay magiging lalaki o babae. Isang utos na nagbabawal sa paninirahan sa parehong teritoryo ay inilabas noong simula ng ika-16 na siglo, ngunit ang paglipat sa isang partikular na uri ay isinagawa hindi magdamag, ngunit unti-unti.
Ang 1544 ay naging isang napakahalagang taon sa kasaysayan ng monasteryo. Si John IV Vasilyevich ay naging interesado sa kanya. Si Ivan the Terrible sa pamamagitan ng isang espesyal na utos ay inilipat ang monasteryo sa hurisdiksyon at sa ilalim ng pangangalaga ng Trinity Monastery. Bagama't naniniwala ang ilang istoryador na ang pagbabago mula sa isang "independiyenteng entity" tungo sa isang "subordinate na entity" ay halos hindi magkakaroon ng positibong epekto sa pag-unlad nito, iba ang ipinahihiwatig ng mga katotohanan.
Sa sandaling ang monasteryo ay dumaan sa Trinity Monastery, mayroon lamang isang kahoy na simbahan sa teritoryo - Pokrovskaya. Ngunit ayon sa mga talaan, nasa 1580 na ang isa pang kahoy na templo - St. Nicholas Church - ay nakuha ng Pokrovsky Khotkov Monastery. Ang Nikolsky Cathedral, na hinahangaan ngayon ng mga tao mula sa iba't ibang panig ng mundo, ay lalabas sa tinadtad na simbahang ito.
Pagsapit ng ika-18 siglo, humigit-kumulang 40 madre ang nanirahan sa teritoryo ng isang napakalaki at itinayong muli na monasteryo, hindi binibilang ang mga baguhan na naghahanda lamang para sa mga panata. Malaki ito para sa monasteryo ng mga panahong iyon. Siyempre, ang pag-unlad na ito ay hindi maaaring magkaroon ng mga kahihinatnan nito, na dumating noong 1764. Nabawi ng monasteryo ang kalayaan nito, na iniwan ang pangangalaga ng Trinity Monastery.
Sa simula ng susunod na siglo, XIX, ang bilang ng mga madre sa monasteryo ay lumampas sa apat na raan. Kasabay nito, ang makabuluhang pagtatayo ay nangyayari, ang teritoryo ng monasteryo ay lumalawak. Ang mga kondisyon kung saan nakatira ang mga madre ay nagbago din sa siglo bago ang huling. Ang monasteryo ay unti-unting naging isang "espesyal na tirahan". Nangangahulugan ito na ang bawat isa na kumuha ng tonsure ay may sariling cell, hiwalay sa iba.
Siyempre, lumakas at umunlad ang ekonomiya. Ang mga kalakal mula sa patyo ng monasteryo ay lubhang hinihiling at nabili nang napakabilis sa mga pamilihan at mga perya, na muling nagpuno sa kaban ng bayan at nagbigay-daan sa pag-unlad ng monasteryo.
Sa simula ng huling siglo, noong 1913, ang mga sumusunod ay gumana sa monasteryo:
- paaralan para sa 70 mag-aaral;
- almshouse;
- maliit na ospital na may 10 kama;
- icon art workshop.
Lahat ng ito ay itinatag, siyempre, hindi noong nakaraang siglo, ngunit mas maaga. Ngunit sa simula ng ika-20 siglo, ang mga bagay na ito sa monasteryo ay umuunlad nang may lakas at pangunahin at lubhang in demand.
Ang kasaysayan ng kumbento, na kilala bago ang rebolusyon, ay naputol hindi lamang para kay Sergiev Posad, Khotkovo, kundi pati na rin sa kanilangsa labas, noong 1922. Ang monasteryo ay isinara at ninakawan.
Kumusta ang mga bagay ngayon?
Noong 1989, muling binuksan ng monasteryo ang mga pintuan nito at nagsimulang gumaling nang napakabilis. Ngayon ang monasteryo ay hindi lamang isang malakas na ekonomiya at isang espesyal na katayuan, ito ay nagpapatakbo din:
- boarding house ng mga babae;
- mga kurso sa teolohiya;
- Sunday school.
Siyempre, hindi ito ang limitasyon para sa pagpapaunlad ng monasteryo. Bukod dito, ang monasteryo ay hindi pa nakakabawi sa antas nito bago ang mga rebolusyonaryong taon.
Kailan lumitaw ang unang batong templo sa monasteryo?
Modern Sergiev Posad na distrito na hindi bababa sa lahat ay kahawig ng isang rural na pamayanan. May mga mahuhusay na highway, residential complex, malalaking chain store at iba pang pasilidad sa imprastraktura na tipikal para sa mga maunlad na lungsod. Ngunit hindi palaging ganito.
Sa simula ng Middle Ages, bihira ang mga gusaling gawa sa bato. Hindi lahat ng monasteryo ay kayang bumili ng gayong templo. Nagkakahalaga ito ng maraming pera, na sa mga monasteryo ng Orthodox na matatagpuan sa hinterland ng Russia ay hindi palaging sapat para sa mga pinaka-kinakailangang bagay. Bumisita ang mayayamang pilantropo o marangal na parokyano sa malayo sa bawat bakuran ng monasteryo.
Mga mangangalakal, ibig sabihin, sa mga pondo ng klase na ito, karamihan sa mga simbahan sa mga lungsod ng Russia ay itinayo, ginustong magbigay ng mga donasyon sa tinatawag na "bahay" na mga simbahan sa mga tao o itayo ang mga ito malapit sa kanilang sariling mga tahanan.
Pokrovsky Khotkov Monastery, ang mga relic at shrine kung saan, bagama't mayroon silang mahalagangespirituwal na kahalagahan, ay hindi partikular na interes sa mga mangangalakal at mga parokyano mula sa ibang mga klase. Marahil sa kadahilanang ito, ang unang batong templo ay lumitaw dito medyo huli, sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Ito ay ang Simbahan ng Pamamagitan, itinayong muli. Si Vasily Fedorovich Yanov ay nagbayad para sa pagtatayo ng templo. Ang kanyang pangalan ay bumagsak sa kasaysayan ng monasteryo magpakailanman, dahil ang pagkuha ng kanyang sariling batong simbahan ay isang lubhang makabuluhan at mahalagang kaganapan para sa anumang monasteryo.
Si Vasily Yanov ay isang stolnik, kabilang sa isang sinaunang pamilyang boyar. Ang taong ito ay kumilos bilang Patriarchal Solicitor at, sa mga kadahilanang siya lamang ang nakakaalam, naging interesado sa Intercession Convent at sa mga pangangailangan nito.
Ang templo ay itinayo sa pinakamatagal na panahon para sa mga panahong iyon, sa pagitan ng 1644 at 1648. Nang maglaon, siya ang naging unang landmark ng arkitektura ng monasteryo, malapit sa mga dingding kung saan dumadaloy ang ilog Page. Sa Khotkovo, bilang, sa katunayan, sa Posad noong panahong iyon, walang mas malaki, mas maganda at marilag na simbahan. Hindi kataka-taka na ang mga tao mula sa iba't ibang lugar ay dumating upang humanga o kahit man lang ay tingnan ang gusaling ito sa looban ng monasteryo.
Ano ang kawili-wili sa monastic architecture?
Pokrovsky Khotkov Monastery, na ang arkitektura ay isang pambansang kultural na pamana, ay nakikilala sa pamamagitan ng isang nakakagulat na maginhawa at simple, intuitive na layout ng mga gusali. Hindi ito katangian ng sinaunang Orthodox monastic farmstead ng Russia.
Ang buong complex ay nakatuon sa kasalukuyang Trinity-Sergius Lavra. Na hindi dapat ikagulatibinigay na sa loob ng mahabang panahon ang Intercession Monastery ay talagang bahagi ng Trinity Monastery. Ang layout sa kabuuan ay longitudinal, axial. Mayroong isang "pangunahing kalye" - isang malawak na landas na napupunta mula sa pangunahing templo sa pamamagitan ng Banal na Gates hanggang sa Lavra. Sa itaas ng gate, siyempre, nagtayo ng isang maliit na simbahan. Ang ganitong mga templo ay tinatawag na gate churches. Ito ay inilaan sa pangalan ng Kapanganakan ni Juan Bautista.
Ang buong lugar ay napapalibutan ng magandang pader na bato na may apat na maliliit na tore na itinayo noong 1781. Hanggang sa kalagitnaan ng siglo bago ang huli, nagkaroon ng daanan sa pamamagitan ng Intercession Monastery, ngunit noong 1834, sa gitna mismo ng teritoryo, literal sa kalsada, isang four-tier bell tower na "lumaki", na may isang naka-istilong elemento sa oras na iyon - isang orasan. Siyempre, ang tract ay kailangang ilagay muli, na lampasan ang monasteryo, na tapos na. Ang bagong kalsada ay binuksan noong 1851. Ngayon sa site ng lumang bypass road mayroong isang kalye na tinatawag na Kooperativnaya. Ang bell tower ay hindi pa nabubuhay hanggang ngayon, ito ay na-demolish noong 30s ng nakalipas na siglo.
Ang Pokrovsky Cathedral ay nararapat na espesyal na atensyon. Ang pagiging natatangi nito ay nakasalalay sa kung paano muling itinayo ang gusali mula sa unang batong templo ng monasteryo. Hindi posibleng mapansin ang pagkakaroon ng anumang mga transition, inconsistencies, disproportions, o magreklamo tungkol sa kawalan ng harmony. Samantala, ang mga templo ay nabibilang sa iba't ibang istilo ng arkitektura. Sa kasamaang palad, ang pangalan ng arkitekto na napakatalino na nagsagawa ng pagpapalawak at muling pagtatayo ng batong Church of the Intercession sa isang katedral.
Mga cell na may mga cell na maayos na nakahilera sa kahabaan ng southern wall. Ang mga ito ay tiyak na pinagsama sa isang linya,na medyo nakapagpapaalaala sa kuwartel ng hukbo, na nakatago sa labas ng parade ground.
St. Nicholas Cathedral ay kapansin-pansing naiiba sa pangkalahatang laconic classicism ng mga panloob na gusali ng monasteryo. Ang templong ito ay tila hinahamon ang iba pang mga gusali sa kanyang sinadya, marangyang Byzantine na arkitektura. Ito ay sa lahat ng kahulugan ng Simbahang Ruso. Ang uri na nakikita mo sa bawat lumang bayan ng probinsiya.
Ngunit muli, isang kabalintunaan. Ang Nikolsky Cathedral, ang makikita ngayon, ay panlabas na idinisenyo sa direksyon ng arkitektura ng istilong Russian-Byzantine. Ito ay tipikal para sa mga simbahang mangangalakal noong huling bahagi ng ika-16 at kalagitnaan ng ika-17 siglo, na labis na ikinatutuwa ng mga dayuhang turista. Ngunit ang templo ay itinayo sa pinakadulo simula ng huling siglo sa pamamagitan ng utos ni Abbess Filareta II. Si Alexander Latkov ay naging may-akda ng proyektong arkitektura.
Sa kasamaang-palad, ang pagtatayo na ito ay natanggal sa balat ng lupa ang Simbahan ni St. Nicholas the Wonderworker na may mga side chapel na inilaan sa pangalan nina Pedro at Paul. Ayon sa lokal na alamat, ang isa sa mga banal na tanga, kung saan marami ang malapit sa Trinity-Sergius Lavra, nang makita kung paano nawala ang Simbahan ni St. Nicholas the Wonderworker, hinulaang ang monasteryo ay malapit nang sarado at madungisan sa anyo ng parusa. para sa demolisyon ng templo.
Nasaan ang mga relic at relics?
Ang Intercession Cathedral, na makikita sa loob ng mga dingding ng monasteryo ngayon, ay itinayo sa pagitan ng 1812 at 1816. O sa halip, ito ay itinayong muli mula sa parehong, ang unang batong templo. Hinangaan ito ng mga naninirahan sa mga nakapaligid na nayon noong ika-17 siglo.
Ang katedral ay isang pundamental, napaka solid, at kahit squat sa hitsura, gusali, na tipikal ng istiloklasisismo. Ito ay nakoronahan ng limang domes, at ang harapan ay pinalamutian ng ribbon rustications at porticos. Sa simbahang ito matatagpuan ang mga labi nina Saints Cyril at Mary, ang mga magulang ni Sergius ng Radonezh, at iba pang mahahalagang relikya na kung minsan ay dinadala sa monasteryo para sa pagsamba, tulad ng mga mahimalang icon.
Ang mga sariling relic ng Intercession Monastery ay mga relic lamang ng mga magulang ni Sergius ng Radonezh, na na-canonize bilang mga santo. Walang ibang relics sa monasteryo na ito.
Saan ang monasteryo na ito?
Siya ay matatagpuan sa mga suburb. Mas tiyak, sa maliit na bayan ng Khotkovo, na matatagpuan sa distrito ng Sergiev Posad ng rehiyon ng Moscow, sa kalye ng Kooperativnaya, ang serial number ng gusali ay 2. Ito ay isang gumaganang monasteryo, ngunit ang teritoryo nito ay halos palaging naa-access sa parehong mga peregrino at mga ordinaryong turista.
. Ang mga templo na dinambong noong nakaraang siglo ay walang mga fresco at larawan na nangangailangan ng mga espesyal na kondisyon ng temperatura upang matiyak ang kanilang kaligtasan. Samakatuwid, maaari kang pumunta sa Khotkovo sa anumang maginhawang araw. Bukas ang monasteryo para sa mga pagbisita mula alas sais ng umaga hanggang alas nuwebe ng gabi.
Marami sa mga naghahanap na makita ang lugar na ito ay nagkakamali. Una nilang sinuri ang Lavra,at mula doon ay pumunta sila sa Intercession Monastery. Siyempre, walang partikular na kapintasan sa ganitong pagkakasunud-sunod ng mga pagbisita, ngunit ito ay isang paglabag sa tradisyon na itinatag sa mga peregrino.
Ito ay kaugalian para sa mga mananampalataya na una sa lahat ay yumuko sa mga labi ng mga Santo Cyril at Maria, ama at ina ni Sergius ng Radonezh, at pagkatapos lamang nito ay maglakad patungo sa Lavra, na dumadaan sa ilalim ng arko ng Banal Gates. Ang utos na pinagtibay sa mga peregrino ay hindi dapat labagin, kung dahil lamang sa hindi masyadong maginhawang kumilos laban sa direksyon ng daloy ng mga tao, hindi pa banggitin ang katotohanan na ito ay isang pagpapakita ng kawalang-galang.
