Ang mga simpleng magsasaka na may takot sa Diyos, mayayamang mangangalakal, mataas na moral na banal na kababaihan, at sikat na pinuno ay naging mga santo sa Russia mula pa noong una. Ang mga taong Russian Orthodox ay sagradong pinarangalan ang kanilang mga patron ng Diyos, umaasa sa proteksyon ng makalangit na matuwid, naghahanap at nakahanap ng suporta sa kanila sa kanilang sariling landas ng espirituwal na pag-unlad.
Maikling Talambuhay ng Kanyang Serene Highness
Ang Kristiyanismo sa Russia ay may maraming dakilang banal na tagapagtanggol. Ang Patriarch Hermogenes ay walang alinlangan na isa sa pinakamahalagang personalidad sa kasaysayan ng Kristiyanismo ng Russia. Karamihan sa talambuhay ng taong ito ay nananatiling hindi ganap na nilinaw. Hanggang ngayon, matindi ang pagtatalo ng mga mananalaysay tungkol sa mahahalagang pangyayari sa kanyang buhay at kapalaran.
Ang talambuhay ni Patriarch Hermogenes ay puno ng haka-haka. Ito ay kilala para sa tiyak na siya ay ipinanganak sa Kazan, ay pinangalanang Yermolai. Eksaktong petsaAng kanyang kapanganakan ay hindi kilala, ang mga istoryador ay iniuugnay ito sa 1530. Wala ring malinaw na impormasyon tungkol sa panlipunang pinagmulan ng patriyarka. Ayon sa isang bersyon, si Germogen ay kabilang sa pamilyang Rurikovich-Shuisky, ayon sa isa pa, nagmula siya sa Don Cossacks. Ang mga mananalaysay ay mas malamang na maniwala na ang hinaharap na Saint Hermogenes, Patriarch ng Moscow ay mababa pa rin ang pinagmulan, malamang na siya ay isang simpleng katutubo ng mga tao.
Ang mga unang hakbang ni Hermogenes sa Orthodoxy
Sinimulan ni Yermolai ang kanyang serbisyo sa Kazan Spaso-Preobrazhensky Monastery bilang isang ordinaryong kleriko. Siya ay naging kura paroko ng Simbahan ni St. Nicholas ng Kazan noong 1579, nakibahagi sa seremonya ng paghahanap ng mukha ng Kazan Ina ng Diyos at isinulat ang The Tale of the Appearance and Worked Miracles of the Image of the Kazan Mother. ng Diyos,” pagkatapos ay ipinadala mismo kay Tsar Ivan the Terrible.
Pagkalipas ng ilang taon, tinanggap ni Hermogenes ang monasticism at sa lalong madaling panahon ay naging unang abbot, at pagkatapos ay archimandrite ng Kazan Spaso-Preobrazhensky Monastery. Ang pagtataas kay Hermogenes sa ranggo ng obispo at ang kanyang paghirang bilang Metropolitan ng Kazan at Astrakhan ay naganap noong Mayo 1589.
Sa pagkakatawang-tao na ito sa mahabang panahon, at ito ay halos 18 taong gulang, si Hermogenes ay nagsusumikap. Sa kanyang tulong, isang libingan para sa mga lokal na klero ay nilikha, at ang Kristiyanismo ay aktibong pinasikat (kadalasan sa paggamit ng karahasan) sa mga tao sa rehiyon ng Volga. Lumipat ang buong pamilya ng mga bagong convert sa mga espesyal na pamayanan sa ilalim ng pangangasiwa ng Russian Orthodox.
Kristiyano sa Russia ay itinanim, sa madaling salita, hindi masyadongtapat at makataong ibig sabihin, ang paggamit ng mga pisikal na parusa, stock at pagkakulong sa mga bilangguan ay pinahintulutan sa mga suwail na "pagano". Sa isang liham na may petsang Enero 1592, itinakda ng Metropolitan kay Patriarch Job ang paggigiit na sa lahat ng simbahang Ortodokso ay itatag ang paggunita sa mga Kristiyanong martir at sundalo na nagbuwis ng kanilang buhay sa pagtatanggol sa Kazan noong 1552.
Si Padre Hermogenes ay nakibahagi sa seremonya ng paglilipat ng mga banal na labi ni Herman ng Kazan mula sa kabisera patungo sa lungsod ng Sviyazhsk, na naganap noong 1592. Ang isang kuwento tungkol sa Patriarch Hermogenes ay hindi kumpleto nang hindi binabanggit ang kanyang malaking kontribusyon sa pagtatayo ng mga simbahan at monasteryo ng Orthodox sa lupa ng Kazan, ang kanyang pakikilahok sa koronasyon ni Boris Godunov at ng publiko, kasama ang pakikilahok ng isang malaking bilang ng mga tao, nagdarasal sa ang mga pader ng Novodevichy Convent.
Pagiging patriarch
Noong 1605, ang trono ng Russia ay panandaliang inookupahan ni False Dmitry I - isang rogue na nagpanggap na si Tsarevich Dmitry, ngunit sa katunayan ay deacon Grishka Otrepyev, na nakatakas mula sa Chudov Monastery. Ang Metropolitan Hermogenes ay tinawag ng bagong-minted na "soberano" sa korte upang magtrabaho sa ranggo ng senador, ngunit ikinahiya dahil sa katotohanan na hiniling niya ang pagbibinyag ng Polish na maybahay ni False Dmitry Marina Mniszek bago ang "soberano" ay nagpakasal siya.
Noong Mayo 17, 1606, pagkatapos ng maikling paghahari, ang False Dmitry ay napatalsik mula sa trono ng Russia at ang kanyang lugar ay kinuha ng huling dinastiya ng Rurik - si Vasily Shuisky. Ang isa sa kanyang mga unang desisyon ay ang pagdeposito kay Patriarch Ignatius (nga pala, isang dating Polish protege) atang elevation ng Metropolitan ng Kazan at Astrakhan sa ranggo ng Patriarch ng All Russia. Ang mga Patriarch ng Moscow at All Russia ay hindi gumawa ng mga hadlang sa desisyong ito. Sa posisyong ito, si Patriarch Hermogenes ay aktibo sa mga gawaing simbahan at pampulitika na naglalayong palakasin ang Orthodoxy sa estado ng Russia.
Ang dakilang protege ng pananampalatayang Kristiyano, na nag-iisa na sumasalungat sa buong hukbo ng mga kaaway ng Russia, si Patriarch Hermogenes, na ang maikling talambuhay ay hindi naglalaman ng isang paglalarawan ng kanyang buong buhay, mga dakilang gawa, mga gawain, ang kanyang dakilang hindi matitinag na pananampalataya sa Diyos, ang kanyang hindi matitinag na katatagan sa kanyang mga paniniwala, ay nararapat na tinawag ng mga istoryador na isang "matigas na brilyante" at isang "bagong propeta" ng lupain ng Russia.
Ang sitwasyong pampulitika sa Russia
Patriarch Hermogenes, larawan ng icon ng His Serene Highness:
Ang sitwasyong pampulitika sa estado ng Russia noong panahong iyon ay napaka-unstable. Ang trono ng hari ay dumaan mula sa isang kamay patungo sa isa pa, na may napakabilis na sakuna. Hanggang sa isa sa mga gabi ng Mayo ng 1606, ang pinakamataas na maharlika ng boyar, na pinamumunuan ni Vasily Shuisky (isang kinatawan ng isa sa mga marangal na pamilya ng prinsipe, isang inapo ng mga prinsipe ng Suzdal, ang huling kinatawan ng pamilyang Rurik) ay nag-organisa ng isang lihim na pagsasabwatan.
Ang layunin nito ay alisin sa trono si False Dmitry I mula sa trono ng Russia at mailuklok si Vasily Shuisky. Upang maisakatuparan ang gawaing ito, ang mga bilanggo ay lihim na pinalaya mula sa lahat ng mga casemate ng kapital, ipinamahagi sa kanila ang mga armas, at sa madaling araw ay tumunog ang isang nakababahala na alarma sa Moscow, na tinawag ang mga tao sa Red Square.
Mga taong Ruso, pagod sa pang-aapi ng Poland, nagsisiksikan sa mga lansangan ng lungsod sa mga boyars na naghihintay sa kanila na may mga sandata. Habang ang isang malaking, uhaw sa dugo na karamihan ay sumugod upang patayin ang mga Poles, ang pangunahing gulugod ng mga nagsasabwatan, na pinamumunuan ni Shuisky, ay pumasok sa mga silid ng soberanya at brutal na pinatay si False Dmitry I. Noong Hunyo 1, 1606, opisyal na kinuha ni Shuisky ang trono ng Russia nang walang kondisyon. suporta ng Russian Orthodox Church. Upang sa wakas ay makumbinsi ang mga tao sa kawastuhan ng desisyon na ito, ang mga Patriarch ng Moscow at All Russia ay nagbigay ng pahintulot para sa pag-alis ng mga labi ng tunay na Tsarevich Dmitry mula sa Uglich hanggang sa kabisera, na ipinakita sa publiko noong Hunyo 3 ng sa parehong taon.
Mga Panahon ng Problema
Gayunpaman, ang panukalang ito ay hindi nagdala ng ninanais na resulta. Wala pang tatlong buwan pagkatapos ng mga pangyayaring inilarawan, nagsimulang kumalat ang isang bulung-bulungan sa buong Russia tungkol sa mahimalang kaligtasan ni Dmitry, na diumano'y nagawa niyang makatakas mula sa mga kamay ng mga nagsasabwatan. Ang lupain ng Russia ay umugong muli sa sama ng loob. Ang mga hukbong nagtipon sa hilaga ng estado ay tumangging sumunod sa hari. Tanging si Patriarch Hermogenes, sa mga panahon ng kaguluhan para sa lupain ng Russia, ang nanatili sa tabi ng pinahiran ng Diyos, si Tsar Vasily.
Lalong naging hindi matatag ang sitwasyon sa paligid ng bagong soberanya ng Russia, marami sa mga boyars at klero na dati nang sumuporta kay Shuisky ay tumalikod sa kanya, at tanging si Hermogenes, Patriarch ng Moscow, na siya mismo ay madalas na inaatake at pinapahiya., patuloy na stoically ipagtanggol ang tsar. Ang isang halimbawa nito ay ang insidente na naganap noong taglamig ng 1609, nang, sa isang pagtatangka na ibagsak si Shuisky, isang pulutong ang bumuhos sa Kremlin upangpara hikayatin ang mga boyars na alisin si Tsar Vasily, dinakip si Patriarch Germogen at dinala sa Execution Ground.
At kahit ngayon, sa gitna ng nagngangalit na mga tao, sinikap ng matandang ito na pakalmahin ang mga tao sa pamamagitan ng matuwid na salita ng Diyos, para kumbinsihin silang "huwag magpadala sa tukso ng diyablo." Sa pagkakataong ito ay hindi nagtagumpay ang kudeta, higit sa lahat ay dahil sa karunungan at katatagan ng salitang binigkas ng patriyarka. Ngunit gayon pa man, humigit-kumulang tatlong daang tao ang may kataksilan na nakatakas sa kampo ng bagong impostor sa Tushino.
Isang pagbabago sa Russian Troubles
Samantala, nagsimulang maganap ang mga kaganapan sa estado, na nag-aambag sa pagbabago sa takbo ng Mga Problema. Sa isa sa mga malamig na araw ng taglamig noong Pebrero 1609, tinapos ni Vasily Shuisky ang isang kasunduan sa pinuno ng Suweko na si Charles IX. Isang detatsment ng mga sundalong Swedish ang ipinadala sa Novgorod at inilagay sa ilalim ng utos ng pamangkin ng voivode ng hari na Skopin-Shuisky.
Ang pwersang militar ng Russia at Suweko na nagkaisa sa ganitong paraan ay matagumpay na nilusob ang hukbo ng impostor na Tushino, pinalayas sila mula sa hilagang-kanluran ng Russia. Ang paglagda ng kasunduan nina Shuisky at Charles IX at ang pagpasok ng armadong pwersa ng Suweko sa lupain ng Russia ay nagbigay ng lakas sa pagsisimula ng bukas na opensiba ng militar ng hari ng Poland na si Sigismund laban sa Russia. Sa taglagas ng parehong taon, ang hukbo ng Poland ay lumapit sa Smolensk, umaasa sa isang madaling pagkuha ng lungsod. Ngunit wala ito doon!
Smolensk nang buong tapang at magiting, sa loob ng halos dalawang mahabang taon, ay lumaban sa pagsalakay ng mga Polo. Sa huli, ang karamihan sa hukbo ng Poland ay lumipat mula sa Tushin hanggang sa kinubkob na Smolensk, at sa pagtatapos ng taon ang impostor mismo ay tumakas mula sa Tushin patungong Kaluga. Sa unang bahagi ng tagsibol ng 1610 ang kampoSa wakas ay natalo ang mga rebelde, at noong Marso 12, ang mga tao ng kabisera ay masigasig na binati ang hukbo ng Skopin-Shuisky. Banta
ang pagdakip sa Moscow ng mga manggugulo ay lumipas, na, gayunpaman, ay hindi nangangahulugan ng pagtatapos ng digmaan sa dalawang aggressor nang sabay-sabay - isang impostor na nagtatago sa Kaluga at Sigismund nang makapal na nanirahan malapit sa Smolensk.
Medyo napalakas ang posisyon ni Shuisky noong panahong iyon, nang biglang namatay ang kanyang pamangkin-bayani na si Skopin-Shuisky. Ang kanyang kamatayan ay humahantong sa tunay na sakuna na mga kaganapan. Ang hukbo ng Russia, na sumulong sa Smolensk laban sa mga Poles, sa ilalim ng utos ng kapatid ng soberanya, ay ganap na natalo malapit sa nayon ng Klushino. Si Hetman Zolkiewski, sa pinuno ng hukbo ng Poland, ay nagmartsa sa Moscow at sinakop ang Mozhaisk. Ang impostor, nang matipon ang mga labi ng hukbo, ay mabilis na lumipat patungo sa kabisera mula sa timog.
Deposition of Tsar Basil. Patriarch's Opal
Lahat ng mga malalang pangyayaring ito sa wakas ay nagpasya sa kapalaran ni Vasily Shuisky. Sa kalagitnaan ng tag-araw ng 1610, ang mga rebelde ay pumasok sa Kremlin, nakuha ang mga boyars, si Patriarch Hermogenes, na sumisigaw tungkol sa pag-deposito ng tsar, ay sapilitang kinuha sa Kremlin. Hindi matagumpay, muling pinatahimik ng Panginoon ng Simbahan ang nagngangalit na mga tao, sa pagkakataong ito ay hindi na niya ito narinig. Ang huling tsar, na kabilang sa pinaka sinaunang pamilya ng Rurikovich, ay ibinagsak mula sa trono ng Russia, pinatalsik ang isang monghe sa pamamagitan ng puwersa at "ipinatapon" sa Chudov Monastery, na matatagpuan (bago ang pagkawasak nito) sa silangang bahagi ng Moscow Kremlin sa Tsarskaya Square.
Hermogenes, Patriarch ng Moscow, kahit ngayon ay hindi tinalikuran ang paglilingkod sa Diyos at kay Tsar Basil, na sa kabila ngpara sa wala ay itinuring niya ang tunay na pinahiran sa trono ng Russia. Hindi niya kinilala ang monastikong mga panata ni Shuisky, dahil isang kailangang-kailangan na kondisyon para sa panunumpa ay ang pagbigkas ng mga salita ng panata nang malakas nang direkta sa mga naging monghe.
Sa kaso ng tonsure ni Vasily, ang mga salita ng pagtalikod sa lahat ng makamundong bagay ay sinabi ni Prinsipe Tyufyakin, isa sa mga rebelde na puwersahang nagpatalsik sa hari mula sa trono. Sa pamamagitan ng paraan, si Patriarch Hermogenes ay tinawag na monghe si Tyufyakin. Ang deposisyon ni Shuisky, ayon sa mga mananalaysay, ay nagtatapos sa estado-pampulitika na aktibidad ng Vladyka at sinimulan ang kanyang debotong paglilingkod sa Orthodoxy.
Ang kapangyarihan sa kabisera ay ganap na inagaw ng mga boyars. Ang patriyarka ay nahulog sa kahihiyan, ang gobyerno, na binansagan na "Seven Boyars" ay bingi sa lahat ng mga kinakailangan, mga hakbangin, payo at rekomendasyon ng Hermogenes. Gayunpaman, sa kabila ng biglaang pagkabingi ng mga boyars, sa oras na ito ang kanyang mga tawag ay tunog ng pinakamalakas at pinaka matatag, na nagbibigay ng pinakamalakas na puwersa sa paggising ng Russia mula sa "panaginip ng diyablo".
Pakikibaka para sa trono ng Russia
Pagkatapos ng pagtitiwalag ni Basil, ang pinakamahalagang tanong ay lumitaw sa harap ng mga boyars - kung sino ang gagawing bagong hari ng Russia. Upang malutas ang isyung ito, ang Zemsky Sobor ay tinawag, ang mga punto ng pananaw kung saan nahati ang mga pinuno. Nagpatuloy si Hermogenes sa opinyon ng pagbabalik sa trono ni Vasily Shuisky, o, kung imposible ito, sa pagpapahid ng isa sa mga prinsipe ng Golitsin o ang anak ng Metropolitan ng Rostov, ang juvenile na si Mikhail Romanov.
Sa mga tagubilin ng patriarch sa lahat ng OrthodoxAng mga panalangin ay isinasagawa sa mga templo sa Diyos para sa halalan ng Russian Tsar. Ang mga boyars, naman, ay nagtataguyod ng halalan ng anak ng Polish na pinuno na si Sigismund, Tsarevich Vladislav, sa trono ng Russia. Ang mga pole ay tila sa kanila ang hindi gaanong kasamaan kung ihahambing sa nagpakilalang False Dmitry II at sa kanyang "hukbo" ng Tushino. Ang Patriarch lang ang nakaalam kung gaano kapahamak para sa Russia ang landas na pipiliin ng mga boyars.
Ang mga boyars, na hindi nakinig kay Hermogenes, ay nagsimulang makipag-ayos sa pamahalaan ng Poland. Ang resulta ng mga negosasyong ito ay ang pagpayag ng Pitong Boyars sa pagpapahid kay Prinsipe Vladislav upang maghari. At dito ipinakita ng patriarch ang lahat ng katatagan ng kanyang pagkatao. Naglagay siya ng maraming malupit na kondisyon - hindi magagawa ni Vladislav na maging isang Russian Tsar kung hindi niya tinatanggap ang pananampalatayang Orthodox, ang pagbibinyag ng prinsipe ay dapat mangyari bago siya dumating sa Moscow, kailangan lang magpakasal ni Vladislav sa isang babaeng Ruso, itigil ang lahat ng relasyon. kasama ang Papa Katoliko at Katolisismo sa lahat ng mga pagpapakita nito. Ang mga embahador na ipinadala sa mga Poles na may mga kahilingang ito ay bumalik nang walang malinaw na sagot, kung saan sinabi ng patriarka na kung ang prinsipe ay tumanggi na magpabinyag, hindi na magkakaroon ng karagdagang negosasyon sa pagpapahid sa kanya sa trono ng hari.
Ang pagkakanulo ng Seven Boyars
Isang embahada na pinamumunuan ni Metropolitan Filaret at Prince Golitsyn ay ipinadala muli sa Sigismund na may malinaw na utos mula sa Patriarch upang agarang hilingin na tanggapin ni Vladislav ang Orthodoxy. Binasbasan ni Hermogenes ang mga embahador, na nagtuturo sa kanila na manindigan nang matatag sa kahilingang ito at huwag sumuko sa anumang panlilinlang ng hari ng Poland.
At pagkatapos ay dumanas ng panibagong dagok ang Patriarch. Setyembre 21,sa gabi, taksil na binuksan ng mga boyars ang mga pintuan ng kabisera sa hukbo ng Poland na pinamumunuan ni hetman Zolkiewski. Sinubukan ni Vladyka na magalit sa aksyon na ito. Ngunit sinagot ng mga boyars ang lahat ng mga galit ng patriyarka na hindi na kailangang makialam ang simbahan sa mga makamundong gawain. Nagpasya si Sigismund na kunin mismo ang trono ng Russia, sa katunayan, sa pamamagitan lamang ng pagsali sa Russia sa Commonwe alth. Ang isang malaking bilang ng mga boyars ay nagnanais na manumpa ng katapatan sa hari ng Poland. Kaugnay nito, mahigpit na isinagawa ng mga embahador ng Russia ang utos ng patriyarka, na walang pag-aalinlangan na ipinagtatanggol ang mga interes ng estado ng estado ng Russian at Orthodox Christianity.
Isang araw ay bumaling si Vladyka Germagen sa mga mamamayang Ruso, na pinayuhan ang mga karaniwang tao na tutulan ang pagkahalal sa pinuno ng Poland bilang Tsar ng Russia. Ang masigasig na pananalita ng patriyarka, na puno ng katuwiran, nakamit ang layunin nito, nakahanap ng tugon sa kaluluwa ng mga mamamayang Ruso.
Nagpadala ang mga Boyars ng isa pang liham na may pagsang-ayon sa pag-akyat sa trono ni Haring Sigismund, ngunit dahil sa kawalan ng lagda ng Kanyang Serene Highness Patriarch dito, sinabi ng mga embahador ng Russia na mula pa noong una sa lupain ng Russia, anumang negosyo, estado o makamundong, ay nagsimula sa konseho ng klero ng Ortodokso. At kung sa kasalukuyang mahihirap na panahon ang estado ng Russia ay naiwang walang tsar, kung gayon walang ibang magiging pangunahing tagapamagitan maliban sa patriyarka at imposibleng malutas ang anumang bagay nang wala ang kanyang utos. Sa galit, itinigil ni Sigismund ang lahat ng negosasyon, bumalik ang mga embahador sa Moscow.
Sa isang gabi ng taglamig noong 1610, si False Dmitry II ay brutal na pinaslang, na nagdulot ng tunay na kagalakan sa mga mamamayang Ruso. Ang mga panawagan para sa pagpapatapon ay nagsimulang marinig. Mga pole mula sa lupain ng Russia. Ang ilang mga patotoo ng mga Pole mismo tungkol sa panahong ito ay nakaligtas hanggang sa araw na ito. Sinabi nila na ang Patriarch ng Moscow ay lihim na namahagi ng mga tagubilin sa buong lungsod, kung saan nananawagan siya sa mga tao na magkaisa at sumulong sa kabisera sa lalong madaling panahon upang protektahan ang pananampalatayang Kristiyanong Ortodokso at paalisin ang mga dayuhang mananakop.
Monumento kay Patriarch Hermogenes sa Red Square sa Moscow:
Katatagan ng pananampalataya at ang gawa ng Patriarch
At muli ay isang banta ang pumasok kay Patriarch Hermogenes. Nagpasya ang mga traydor at Polish na alipores na ihiwalay ang patriarch sa buong mundo upang maiwasan ang mga apela ng patriarch na maihatid sa mga tao.
Noong Enero 16, 1611, dinala ang mga tropa sa korte ng patriyarkal, dinambong ang patyo, at si Vladyka mismo ay napailalim sa kahihiyan at panlilibak. Ngunit sa kabila ng halos kumpletong paghihiwalay, ang mga apela ng Prelate ng Russian Orthodox Church ay kumalat sa mga tao. Mga lungsod ng Russia, na tumaas na sa pagtatanggol ng estado sa ikalabing pagkakataon. Ang milisya ng bayan ay sumugod sa mga pader ng kabisera upang palayain ito mula sa mga mananakop na Poland. Noong Pebrero 1611, pinatalsik ng mga taksil ang Patriarch at ikinulong siya sa madilim na casemate ng Chudov Monastery, kung saan ginutom siya at pinahiya ang kanyang dignidad sa lahat ng posibleng paraan.
Vladyka Hermogenes ay naging martir noong Enero 17, 1612. Bagama't walang iisang opinyon ang mga mananalaysay sa isyung ito. Ayon sa ilang testimonya, namatay ang Patriarch dahil sa gutom, ayon sa iba, sadyang nilason siya ng carbon monoxide o sinakal nang husto.
Ilang oras pagkatapos ng kamatayan ng matandaNaligtas ang Moscow sa presensya ng mga Pole sa loob nito, at noong Pebrero 21, 1613, ang trono ng Russia ay kinuha ni Mikhail Fedorovich Romanov, kung saan walang alinlangang nanalangin si Hermogenes sa Panginoong Diyos.
Sa una, ang patriarch ay inilibing sa Miracle Monastery. Kasunod nito, ang katawan ni Vladyka ay napagpasyahan na ilipat sa Assumption Cathedral - ang pantheon para sa mas mataas na klero ng Moscow. Kasabay nito, lumabas na ang mga labi ng santo ay nanatiling hindi sira, samakatuwid ang mga labi ay hindi ibinaba sa lupa. Ang canonization ng patriarch ay naganap noong 1913.
