Ang pigura ni Patriarch Tikhon (Bellavin) sa maraming paraan ay isang palatandaan, isang mahalagang pigura sa kasaysayan ng Russian Orthodox Church noong ika-20 siglo. Sa ganitong diwa, ang papel nito ay halos hindi ma-overestimated. Kung anong uri ng tao si Tikhon, Patriarch ng Moscow at All Russia, at kung ano ang naging marka ng kanyang buhay, ay tatalakayin sa artikulong ito.
Kapanganakan at edukasyon
Si Tikhon ay pinangalanang magiging pinuno ng Russian Orthodoxy sa panahon ng kanyang monastic vows. Sa mundo, ang kanyang pangalan ay Vasily. Ipinanganak siya noong Enero 19, 1865 sa isa sa mga nayon ng lalawigan ng Pskov. Bilang pag-aari sa klero, natural na sinimulan ni Vasily ang kanyang karera sa simbahan sa pamamagitan ng pagpasok sa isang teolohikong paaralan, at pagkatapos ng pagtatapos mula dito ay ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa seminaryo. Sa wakas, matapos ang kursong seminary, umalis si Vasily patungong St. Petersburg upang tapusin ang kanyang pag-aaral sa loob ng pader ng theological academy.
Bumalik sa Pskov
Si Vasily ay nagtapos sa St. Petersburg Academy na may Ph. D. sa teolohiya bilang isang layko. Pagkatapos, bilang isang guro, bumalik siya sa Pskov, kung saannaging guro ng ilang mga teolohikong disiplina at wikang Pranses. Hindi siya tumatanggap ng mga banal na utos, dahil nananatili siyang walang asawa. At ang kaguluhan ng personal na buhay ayon sa mga canon ng simbahan ay pumipigil sa isang tao na maging isang klerigo.
Monastic tonsure at ordinasyon
Hindi nagtagal, gayunpaman, nagpasya si Vasily na pumili ng ibang landas - monasticism. Ang tonsure ay isinagawa noong 1891, noong Disyembre 14, sa seminary church ng Pskov. Noon si Vasily ay binigyan ng bagong pangalan - Tikhon. Ang paglampas sa tradisyon, na sa ikalawang araw pagkatapos ng tonsure, ang bagong lutong monghe ay inordenan sa ranggo ng hierodeacon. Ngunit sa kapasidad na ito, hindi niya kinailangang maglingkod nang matagal. Nasa susunod na serbisyong episcopal, naordenan siya bilang hieromonk.
Church career
Mula sa Pskov, inilipat si Tikhon noong 1892 sa Kholmsk Seminary, kung saan kumilos siya bilang inspektor sa loob ng ilang buwan. Pagkatapos, bilang isang rektor, ipinadala siya sa Kazan Seminary, sa parehong oras na natanggap ang ranggo ng archimandrite. Hinawakan ni Tikhon Bellavin ang posisyong ito sa susunod na limang taon, hanggang, sa pasya ng Banal na Sinodo, siya ay nahalal sa ministeryong obispo.
serbisyo sa bishoping
Ang episcopal consecration ni Padre Tikhon ay naganap sa St. Petersburg, sa Alexander Nevsky Lavra. Ang unang cathedra ni Vladyka ay ang diyosesis ng Kholmsko-Warsaw, kung saan kumilos si Tikhon bilang vicar bishop. Ang susunod na malaking appointment ay noong 1905 lamang, nang si Tikhon ay ipinadala na may ranggo ng arsobispo upang pamahalaan ang diyosesis. Hilagang Amerika. Pagkalipas ng dalawang taon, bumalik siya sa Russia, kung saan inilagay ang departamento ng Yaroslavl sa kanyang pagtatapon. Sinundan ito ng appointment sa Lithuania, at sa wakas, noong 1917, itinaas si Tikhon sa ranggo ng metropolitan at hinirang na tagapangasiwa ng diyosesis ng Moscow.
Eleksiyon bilang Patriarch
Dapat alalahanin na mula sa panahon ng reporma ni Peter the Great at hanggang 1917, walang patriarch sa Orthodox Church of Russia. Ang pormal na pinuno ng institusyon ng simbahan noong panahong iyon ay ang monarko, na nagtalaga ng pinakamataas na kapangyarihan sa punong tagausig at sa Banal na Sinodo. Noong 1917, ginanap ang Lokal na Konseho, isa sa mga desisyon kung saan ay ang pagpapanumbalik ng patriarchate. Ayon sa mga resulta ng pagboto at lot, ang Metropolitan Tikhon ay nahalal sa ministeryong ito. Ang pagluklok ay naganap noong Disyembre 4, 1917. Simula noon, naging ganito na ang kanyang opisyal na titulo - His Holiness Tikhon, Patriarch of Moscow and All Russia.
Patriarch ministry
Hindi lihim na natanggap ni Tikhon ang Patriarchate sa mahirap na panahon para sa simbahan at estado. Ang rebolusyon at ang nagresultang digmaang sibil ay naghati sa bansa sa kalahati. Ang proseso ng pag-uusig sa relihiyon ay nagsimula na, kabilang ang Orthodox Church. Ang mga klero at aktibong layko ay inakusahan ng mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad at sumailalim sa pinakamatinding pag-uusig, pagbitay at pagpapahirap. Sa isang iglap, ang simbahan, na nagsilbing ideolohiya ng estado sa loob ng maraming siglo, ay nawala ang halos lahat ng awtoridad nito.
Samakatuwid, si St. Tikhon, Patriarch ng Moscow, ay nagkaroon ng napakalaking responsibilidad para saang kapalaran ng mga mananampalataya at ang mismong institusyon ng simbahan. Sinubukan niya nang buong lakas na tiyakin ang kapayapaan, na nananawagan sa mga awtoridad ng Sobyet na itigil ang panunupil at ang patakaran ng lantarang pagsalungat sa relihiyon. Gayunpaman, ang kanyang mga pangaral ay hindi isinasaalang-alang, at si St. Tikhon, Patriarch ng Moscow at All Russia, ay madalas na tahimik na namamasid sa kalupitan na ipinakita sa buong Russia na may kaugnayan sa mga tapat, at lalo na sa mga klero. Ang mga monasteryo, templo at mga institusyong pang-edukasyon ng simbahan ay sarado. Maraming pari at obispo ang pinatay, ikinulong, ipinadala sa mga kampo o ipinatapon sa labas ng bansa.
Patriarch Tikhon at ang pamahalaang Sobyet
Sa una, si Tikhon, Patriarch ng Moscow, ay lubhang determinado laban sa pamahalaang Bolshevik. Kaya, sa bukang-liwayway ng kanyang paglilingkod bilang patriyarka, gumawa siya ng matinding pambabatikos sa gobyerno ng Sobyet at pinatalsik pa nga ang mga kinatawan nito sa simbahan. Sa iba pang mga bagay, sinabi ni Tikhon Belavin, Patriarch ng Moscow at All Russia, na ang mga tagapamahala ng Bolshevik ay gumagawa ng "mga gawaing satanas", kung saan sila at ang kanilang mga supling ay isumpa sa buhay sa lupa, at sa kabilang buhay, naghihintay ang "apoy ng Gehenna".. Gayunpaman, ang ganitong uri ng retorika ng simbahan ay hindi gumawa ng anumang impresyon sa mga awtoridad ng sibil, karamihan sa mga kinatawan ay matagal na at hindi na mababawi sa lahat ng pagiging relihiyoso at sinubukang ipataw ang parehong walang diyos na ideolohiya sa estado na kanilang nilikha. Samakatuwid, hindi kataka-taka na bilang tugon sa panawagan ni Patriarch Tikhon na markahan ang unang anibersaryo ng Rebolusyong Oktubre na may pagwawakas sa karahasan atHindi tumugon ang mga awtoridad sa pagpapalaya ng mga bilanggo.
St. Tikhon, Patriarch ng Moscow, at ang renewal movement
Isa sa mga inisyatiba ng bagong pamahalaan laban sa relihiyon ay ang pasimulan ang tinatawag na renovationist split. Ginawa ito upang pahinain ang pagkakaisa ng simbahan at masira ang mga mananampalataya sa magkasalungat na paksyon. Dahil dito, naging posible na bawasan ang awtoridad ng klero sa mga tao, at, dahil dito, mabawasan ang impluwensya ng mga sermon sa relihiyon (kadalasang kulay sa pulitika sa mga tonong kontra-Sobyet).
Ang mga Renovationist ay itinaas sa bandila ng ideya ng repormasyon ng simbahang Ruso, na matagal nang nasa hangin ng Russian Orthodoxy. Gayunpaman, kasama ng mga repormang relihiyoso, ritwal at doktrinal, tinanggap ng mga Renovationist ang mga pagbabago sa pulitika sa lahat ng posibleng paraan. Tinukoy nila ang kanilang kamalayan sa relihiyon sa ideyang monarkiya, na binibigyang-diin ang kanilang katapatan sa rehimeng Sobyet, at kahit na kinikilala ang takot laban sa iba, hindi renovationist, mga sangay ng Russian Orthodoxy bilang lehitimo sa ilang lawak. Maraming kinatawan ng klero at ilang obispo ang sumali sa kilusang renovationist, na tumatangging kilalanin ang awtoridad ni Patriarch Tikhon sa kanila.
Hindi tulad ng patriarchal church at iba pang schisms, ang mga Renovationist ay nagtamasa ng suporta ng mga opisyal na awtoridad at iba't ibang mga pribilehiyo. Maraming mga simbahan at iba pang simbahan na hindi natitinag at naililipat na ari-arian ang inilagay sa kanilang pagtatapon. Bilang karagdagan, ang mapaniil na makina ng mga Bolshevik ay kadalasang nalampasan ang mga tagasuporta ng kilusang ito, kaya mabilis itong naging malaki sa mga tao atang tanging legal sa ilalim ng sekular na batas.
Tikhon, Patriarch ng Moscow, naman, ay tumanggi na kilalanin ang kanyang pagiging lehitimo mula sa mga canon ng simbahan. Ang salungatan sa loob ng simbahan ay umabot sa kasukdulan nito nang ang mga renovationist sa kanilang konseho ay binawian si Tikhon ng patriarchate. Siyempre, hindi niya tinanggap ang desisyong ito at hindi nakilala ang puwersa nito. Gayunpaman, mula sa oras na iyon, kailangan niyang labanan hindi lamang sa mapanlinlang na pag-uugali ng mga walang diyos na awtoridad, kundi pati na rin sa mga schismatic co-religionist. Ang huling pangyayari ay lubos na nagpalala sa kanyang sitwasyon, dahil ang mga pormal na akusasyon laban sa kanya ay hindi nauugnay sa relihiyon, ngunit sa pulitika: St. Tikhon, Patriarch ng Moscow, biglang naging simbolo ng kontra-rebolusyon at tsarismo.
Pag-aresto, pagkakulong at pagpapalaya
Laban sa backdrop ng mga kaganapang ito, isa pang insidente ang naganap na pumukaw sa publiko hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin sa ibang bansa. Pinag-uusapan natin ang pag-aresto at pagkakulong na pinagdaanan ni St. Tikhon, Patriarch ng Moscow. Ang dahilan nito ay ang kanyang matalas na pagpuna sa gobyerno ng Sobyet, ang pagtanggi sa renovationism at ang posisyon na kinuha niya kaugnay sa proseso ng pag-agaw ng ari-arian ng simbahan. Sa una, si Tikhon, Patriarch ng Moscow, ay tinawag sa korte bilang saksi. Ngunit pagkatapos ay napakabilis niyang natagpuan ang kanyang sarili sa pantalan. Nagdulot ng resonance sa mundo ang kaganapang ito.
Ang mga kinatawan ng Simbahang Katoliko, ang mga pinuno ng maraming mga lokal na simbahang Ortodokso, ang Arsobispo ng Canterbury at iba pang mga tao ay mahigpit na pinuna ang mga awtoridad ng Sobyet kaugnay ng pag-aresto sa patriarch. Itoang palabas na pagsubok ay dapat na humina sa posisyon ng Orthodox Church sa harap ng mga renovationist at masira ang anumang pagtutol ng mga mananampalataya sa bagong pamahalaan. Mapapalaya lamang si Tikhon sa pamamagitan ng pagsulat ng isang liham kung saan kailangan niyang magsisi sa publiko para sa kanyang mga aktibidad na anti-Sobyet at suporta para sa mga kontra-rebolusyonaryong pwersa, at ipahayag din ang kanyang katapatan sa rehimeng Sobyet. At ginawa niya ang hakbang na ito.
Bilang resulta, nalutas ng mga Bolshevik ang dalawang problema - na-neutralize nila ang banta ng mga kontra-rebolusyonaryong aksyon sa bahagi ng mga Tikhonovites at pinigilan ang karagdagang pag-unlad ng renovationism, dahil kahit na ang isang ganap na tapat na istruktura ng relihiyon ay hindi kanais-nais sa isang estado. na ang ideolohiya ay nakabatay sa ateismo. Sa pamamagitan ng pagbabalanse ng pwersa ni Patriarch Tikhon at ng Higher Church Administration of the Renovation Movement, maaaring asahan ng mga Bolsheviks na ang mga puwersa ng mga mananampalataya ay ituturo upang labanan ang isa't isa, at hindi sa pamahalaang Sobyet, na, sinasamantala ang kalagayang ito., ay magagawang bawasan ang relihiyosong kadahilanan sa bansa sa pinakamababa, hanggang sa ganap na pagkasira ng mga institusyong panrelihiyon.
Kamatayan at kanonisasyon
Ang mga huling taon ng buhay ni Patriarch Tikhon ay naglalayong mapanatili ang legal na katayuan ng Russian Orthodox Church. Para magawa ito, gumawa siya ng maraming kompromiso sa mga awtoridad sa larangan ng mga desisyon sa pulitika at maging sa mga reporma sa simbahan. Ang kanyang kalusugan pagkatapos ng konklusyon ay nasira, sinasabi ng mga kontemporaryo na siya ay napakatanda na. Ayon sa buhay ni Tikhon, Patriarch ng Moscow, namatay siya sa araw ng Annunciation, Abril 7, 1925.taon, sa 23.45. Ito ay nauna sa isang panahon ng matagal na pagkakasakit. Sa libing ng St. Tikhon, Patriarch ng Moscow at All Russia, mahigit limampung obispo at mahigit limang daang pari ang naroroon. Napakaraming mga layko na kahit para makapagpaalam sa kanya, marami ang kailangang pumila sa loob ng siyam na oras. Paano si St. Tikhon, Patriarch ng Moscow at All Russia, ay niluwalhati noong 1989 sa Council of the Russian Orthodox Church MP.
