Ang pag-agos ng mira ng mga banal na imahe, kasama ang ningning at halimuyak, ay mga espesyal na tanda ng icon ng Diyos, mga palatandaan ng paglalagay dito ng ilang espesyal na misyon para sa mga tao, na naghahatid ng isang tiyak na mensahe sa sangkatauhan. Maraming mahimalang larawan sa kasaysayan ng Simbahang Ortodokso.
Inang Tagapamagitan
Hindi nakakagulat na karamihan sa mga icon na ito ay kinakatawan ng mga larawan ng Ina ng Diyos, ang Makalangit na Tagapamagitan ng sangkatauhan. Sino ang higit na nagmamalasakit sa kanilang mga anak kaysa sa isang ina? Ang icon ng umiiyak na Ina ng Diyos ay nagdadalamhati para sa kanyang mga pabaya na mga anak, iyon ay, para sa atin, nagdadalamhati sa ating kapabayaan, nagdurusa sa ating pagkahulog sa kasalanan. Ang mga larawan ay hindi lamang naglalabas ng luha o mira, kundi pati na rin ang dugo, na ang hitsura nito ay itinuturing na isang tanda, isang tagapagpahiwatig ng problema.
Ang mga imahe ng Banal na Birhen ay kinilala bilang himala nang sila ay tumulong sa mga tao - pinagaling ang mga maysakit, protektado mula sa mga kaaway at natural na sakuna. Ang mga icon ay inilipat, nakuha, nag-stream ng mira, ang kanilang tulong kung minsan ay sinamahan ng aparisyonTheotokos sa isang tao sa isang panaginip, kung saan tinukoy niya ang lugar kung saan natagpuan ang Kanyang imahe.
Mga banal na mapaghimalang larawan ng Ina ng Diyos
Ang pinakakaraniwang umiiyak na mga icon na may mukha ng Birhen ay Pryazhevskaya, Ilyinskaya-Chernigovskaya, at Kazan-Vysochinovskaya, ang Novgorod Ina ng Diyos na lumuluha na icon ng "Lambing", at hindi ito kumpletong listahan ng mga banal na imahe na kilala. sa mundo ng Orthodox.
Mga makasaysayang katotohanan ng mga larawang "umiiyak"
Isang himala na tinatawag na “weeping icon” ang nagpakita sa mga tao noong sinaunang panahon. Noong ika-4 na siglo AD, ang imahe ng Pisidian ng Ina ng Diyos ay nag-stream ng mira sa Sozopol. Noong ika-13 siglo, ang mga taong-bayan ng Veliky Ustyug ay nanalangin para sa lungsod na maligtas mula sa batong yelo, at isang kahanga-hangang mira ang lumitaw sa icon ng Annunciation. Noong 1592, ang umiiyak na icon ng Ina ng Diyos na tinatawag na "Praise of the Most Holy Theotokos" ay nagligtas sa sarili. Ninakaw ng mga magnanakaw ang banal na imahe mula sa Mount Athos, natakot nang magsimulang umiyak ang icon, at agad itong ibinalik sa kinalalagyan nito.
Noong 1848, sa bahay ng isang koronel sa Moscow, para sa Pasko ng Pagkabuhay, pinalamig ko ang isang listahan ng imahe ng Ina ng Diyos "Ang tagagarantiya ng mga makasalanan." Ang mga patak ng mira, na may malangis na texture at napakasarap na aroma, ay nagpagaling sa mga maysakit.
Noong 1991, sa oras ng Pasko sa Moscow Nikolo-Perervinsky monasteryo, ang Sovereign icon ay umiyak, sa tag-araw ng taong iyon, ang mga luha ay lumitaw sa mga mata ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay sa simbahan ng Vologda, ang pag-iyak. icon na may mukha ng Birhen sa lokal na simbahan ay namangha ang mga naninirahan sa Georgia.
Paulit-ulit na naguguluhan atang mga icon ng mga patron santo ng Russian tsars ay nakakagulat, halimbawa, ang Fedorov icon ay nag-stream ng myrrh noong 1994. Nangyari ito sa Tsarskoye Selo. Nang ang mga miyembro ng maharlikang pamilya ay opisyal na kinilala bilang mga martir, ang Vladimir Icon ng Theotokos ay naglabas ng isang malakas na halimuyak ng pabango na minamahal ni Empress Alexandra Feodorovna. Nang maglaon, nakilala ng lahat ang halimuyak na ito bilang "Red Moscow".
Kapag dumaloy ang dugo sa ibabaw ng mga icon
Kapag ang isang banal na imahe ay dumudugo, ito ay hindi lamang isang umiiyak na icon. Ang panaginip kung saan mo siya nakikita ay binibigyang kahulugan ng mga somnologist bilang isang tanda ng ilang masamang, malungkot na kaganapan. Ang mga makasaysayang katotohanan ng pagdurugo ng mga banal na mukha at ang mga pangyayaring naganap sa ibang pagkakataon ay maaaring ituring na nagkataon lamang, ngunit itinuturing ng maraming klero ang paglitaw ng dugo sa banal na imahen bilang isang tanda ng kaguluhan.
Halimbawa, sa Jerusalem Church of the Holy Sepulcher, mayroong isang icon na umiiyak na may dugo. Pinag-uusapan natin ang imaheng "Paglalagay ng korona ng mga tinik." Ang balangkas nito ay isang kuwento tungkol sa panunuya ng mga Romano kay Hesus sa mga huling oras ng kanyang buhay.
Mula sa simula ng ating panahon, tatlong beses na dumugo ang imaheng ito, at lahat ng kaso ay nangyari sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay. Noong 1572, ilang araw bago ang Bartholomew's Night, isang madugong likido ang dumaloy sa imahe, at noong Agosto 24, halos isang katlo ng populasyon ang nawasak sa Paris. Ang pangalawang kaso ay naganap noong 1939, ilang sandali bago sumiklab ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa wakas, noong Abril 2001, ang katotohanan ng pagdurugo ng banal na imahen ay nasaksihan ng mga natamaan na mga peregrino noong gabi ng Sabado Santo, at noong Setyembre 11, 2001, kasunod nito.pag-atake ng terorista gumuho ang mga skyscraper sa New York, ang trahedya ay kumitil ng daan-daang buhay. Kaya ba ang mga katotohanan ng paglitaw ng madugong luha sa larawan ay isang uri ng mga senyales na naglalarawan ng kaguluhan?
Ano ang masasabi natin tungkol sa katotohanan na ang umiiyak na icon ng simbahan ng Iverskaya ng nayon ng Zelenchukskaya ay sinaktan ang lahat ng mga taganayon ng madugong luha bago ang simula ng digmaang Chechen? Gayundin, ang mga luha sa imahe bago ang pag-agaw ng paaralan sa Beslan noong Setyembre 1, 2004 ay naging isang kalunos-lunos na tanda.
Kaunting agham
Sa kasalukuyan, ang mga espesyal na organisasyon ay nilikha at nagsusumikap upang malaman ang mga sanhi at pinagmumulan ng myrrh-streaming ng mga icon. Kasama sa mga komisyong ito ang mga grupo ng mga siyentipiko mula sa iba't ibang disiplina at theological diaspora.
Noong 1999, ang Moscow Patriarchate ay sumang-ayon sa pagtatatag ng Committee, na ang misyon ay ilarawan ang mga katotohanan ng mahimalang myrrh-streaming ng mga icon na nangyari na sa Russia. Ito ay lumabas na ang mira ay naiiba sa hitsura, kulay, amoy at pagkakapare-pareho - mayroong makapal, malapot na parang dagta, at mayroong transparent, tulad ng hamog. Ang Miro ay may napaka-persistent at makapal na amoy ng mga rosas, lilac o insenso. Ang hugis at sukat ng mga patak ay ibang-iba din sa bawat isa. Minsan lumilitaw ang mga patak sa buong imahe, kung minsan ay tumutulo ang mga ito. May mga kilalang kaso ng myrrh na umaagos laban sa puwersa ng grabidad - mula sa ibaba pataas, bukod pa rito, mayroong isang opinyon na ang impluwensya ng mira ay nagpapanibago sa icon, ang mga kulay ng imahe ay nagiging mas maliwanag.
Buhay ba sila?
Ang Patriarchate of Moscow ay kasangkot din sa pag-aaral ng myrrh na itinampok ng mga icon. Ang mga konklusyon na ginawa ng Patriarchate tungkol sa komposisyon ng mahimalang sangkap ay nagsasabi na itoprotina na sangkap na hindi kilalang pinanggalingan. Napag-aralan ang iba't ibang uri ng mira, ang ilan sa mga ito ay may komposisyon na katulad ng mga langis, luha ng tao o plasma ng dugo ng tao. Halimbawa, ang isang pagsusuri sa komposisyon ng mira na pinalabas ng mga banal na labi na nakapatong sa Kiev-Pechersk Lavra ay nagpakita na ito ay batay sa isang protina na ang isang buhay na nilalang lamang ang maaaring makabuo. At talagang makabuluhang nagpapadala sa amin ng ilang palatandaan ang umiiyak na icon? Walang sagot ang mga siyentipiko sa tanong na ito. Kumusta ka?
