Ang kaalaman bilang isang phenomenon ay pinag-aaralan ng isang agham na tinatawag na epistemology.
Mula sa pananaw ng agham na ito, ang termino ay tumutukoy sa isang hanay ng mga pamamaraan, proseso, pamamaraan para sa pag-unawa sa mundo sa paligid natin, lipunan, isang layuning reaksyon.
May ilang uri ng cognition.
• Relihiyoso, ang layunin ay ang Diyos (anuman ang relihiyon). Sa pamamagitan ng Diyos, sinisikap ng isang tao na maunawaan ang kanyang sarili, ang halaga ng kanyang pagkatao.
• Mitolohiko, katangian ng primitive system. Pagkilala sa mundo sa pamamagitan ng personipikasyon ng mga hindi kilalang konsepto.
• Pilosopikal. Ito ay isang napaka-espesyal, holistic na paraan ng pag-alam sa mundo, personalidad, sa kanilang pakikipag-ugnayan. Hindi ito nagsasangkot ng pag-unawa sa mga indibidwal na bagay o phenomena, ngunit ang paghahanap ng pangkalahatan, unibersal na mga batas ng pagkatao.
• Masining. Pagninilay at pagkuha ng kaalaman sa pamamagitan ng mga imahe, simbolo, palatandaan.
• Siyentipiko. Ang paghahanap para sa kaalaman na talagang sumasalamin sa mga batas ng mundo.
Ang kaalamang siyentipiko ay dalawahan, ito ay may dalawang diskarte. Ang una ay non-empirical (teoretikal). Ang uri na ito ay kinabibilangan ng generalization ng kaalaman na nakuha sa empirically, ang pagbuo ng mga siyentipikong teorya atmga batas.
Ang empirikal na landas ng kaalaman ay nagmumungkahi na pag-aralan ng isang tao ang mundo sa paligid niya sa pamamagitan ng karanasan, eksperimento, obserbasyon.
Naniniwala si Kant na may mga yugto ng kaalaman. Sa una ay senswal na pag-unawa, sa pangalawa - ang isip, sa pangatlo - ang isip. At dito sa unang lugar nanggagaling ang kaalaman sa mundo sa tulong ng mga damdamin.
Ang kaalaman sa pandama ay isang paraan ng pag-master ng mundo, na nakasalalay sa mga panloob na organo ng isang tao at sa kanyang mga damdamin. Ang paningin, amoy, panlasa, pandinig, pagpindot ay nagdadala lamang ng pangunahing kaalaman tungkol sa mundo, ang panlabas na bahagi nito. Ang magreresultang larawan ay palaging magiging partikular.
May isang kawili-wiling pattern dito. Ang magreresultang larawan ay magiging layunin sa nilalaman ngunit subjective sa anyo.
Ang object ay palaging magiging versatile at mas mayaman kaysa sa subjective na perception nito, dahil pinapayagan ka nitong malaman ang object mula lamang sa isang partikular na anggulo.
May ilang uri ng sense cognition.
• Mga pandama: paghipo, pandinig, amoy, paningin, panlasa. Ito ang una, panimulang anyo ng kaalaman. Nagbibigay lamang ng bahagyang ideya ng paksa. Ito ay kilala sa pamamagitan ng mga pandama, at samakatuwid ay isang panig at subjective. Ang kulay ng mansanas ay hindi mahuhusgahan sa lasa nito, ang ilang magagandang (biswal) orchid ay naglalabas ng nakakadiri na amoy ng matagal nang nawawalang karne.
• Ang ganitong mga anyo ng sensory cognition, bilang perception, ay nagbibigay-daan sa iyong lumikha ng sensory na larawan ng isang bagay o phenomenon. Ito ang unang yugto ng kaalaman. Ipinagpapalagay ng pang-unawa ang isang aktibong karakter, mayroon itong tiyak na mga layunin atmga gawain. Binibigyang-daan ka ng perception na makaipon ng materyal kung saan maaari ka nang bumuo ng mga paghatol.
• Pagsusumite. Kung wala ang ganitong anyo ng sensory cognition, imposibleng makilala ang nakapaligid na katotohanan, maunawaan ito at itago ito sa iyong memorya. Ang ating memorya ay pumipili. Hindi nito nire-reproduce ang phenomena sa kabuuan, ngunit ang mga fragment lang na pinakamahalaga.
Tatlong anyo ng sensory cognition ang naghahanda sa isang tao para sa paglipat sa isa pa, mas mataas na antas ng cognition - abstraction.
