Marahil ang isa sa pinakamalaking simbahang Kristiyano ay ang Simbahang Romano Katoliko. Nagsanga ito mula sa pangkalahatang direksyon ng Kristiyanismo sa malayong mga unang siglo ng paglitaw nito. Ang mismong salitang "Katolisismo" ay nagmula sa Griyegong "unibersal", o "unibersal". Pag-uusapan natin nang mas detalyado ang tungkol sa pinagmulan ng simbahan, gayundin ang tungkol sa mga tampok nito sa artikulong ito.
Origin
Ang kasaysayan ng Simbahang Romano Katoliko ay nagsimula noong 1054, nang maganap ang isang kaganapan, na nanatili sa mga talaan sa ilalim ng pangalang “Great Schism”. Bagaman hindi itinatanggi ng mga Katoliko na ang lahat ng mga kaganapan bago ang schism - at ang kanilang kasaysayan. Mula sa sandaling iyon, sila ay pumunta sa kanilang sariling paraan. Sa taong iyon, ang Patriyarka at ang Papa ay nagpalitan ng mga mensaheng nagbabanta at pinaghihiwalay ang isa't isa. Pagkatapos noon, sa wakas ay nahati ang Kristiyanismo at nabuo ang dalawang agos - Orthodoxy at Katolisismo.
Bilang resulta ng pagkakahati ng Simbahang Kristiyano, ang Kanluranin (Katoliko)ang direksyon, na ang sentro ay ang Roma, at ang silangan (Orthodox), na ang sentro ay nasa Constantinople. Siyempre, ang maliwanag na dahilan para sa kaganapang ito ay ang mga pagkakaiba sa dogmatiko at kanonikal na mga isyu, gayundin sa mga liturhikal at pandisiplina, na nagsimula bago ang ipinahiwatig na petsa. At sa taong ito, umabot sa pinakamataas ang hindi pagkakasundo at hindi pagkakaunawaan.
Gayunpaman, sa katunayan, ang lahat ay mas malalim, at ang usapin dito ay hindi lamang ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga dogma at canon, kundi pati na rin ang karaniwang paghaharap sa pagitan ng mga pinuno (kahit ng mga simbahan) sa mga bagong bautisadong lupain. Ang komprontasyon ay malakas din ang impluwensya ng hindi pantay na posisyon ng Papa ng Roma at ng Patriarch ng Constantinople, dahil bunga ng pagkakahati ng Imperyo ng Roma, nahati ito sa dalawang bahagi - Silangan at Kanluran.
Napanatili ng silangang bahagi ang kalayaan nito nang mas matagal, kaya ang Patriarch, bagama't siya ay nasa ilalim ng kontrol ng emperador, ay nagkaroon ng proteksyon ng estado. Ang Kanluranin ay tumigil na sa pag-iral noong ika-5 siglo, at ang Papa ay nakatanggap ng kamag-anak na kalayaan, gayundin ang posibilidad ng mga pag-atake ng mga barbarian na estado na lumitaw sa teritoryo ng dating Kanlurang Imperyo ng Roma. Sa kalagitnaan lamang ng VIII na siglo, binibigyan ng lupa ang Papa, na awtomatikong ginagawa siyang sekular na soberanya.
Modernong pagpapalawak ng Katolisismo
Ngayon, ang Katolisismo ang pinakamaraming sangay ng Kristiyanismo, na kumalat sa buong mundo. Noong 2007, may humigit-kumulang 1.147 bilyong Katoliko sa ating planeta. Karamihan sa kanila ay nasa Europa,kung saan sa maraming bansa ang relihiyong ito ay estado o nananaig sa iba (France, Spain, Italy, Belgium, Austria, Portugal, Slovakia, Slovenia, Czech Republic, Poland, atbp.).
Sa kontinente ng Amerika, karaniwan ang mga Katoliko sa lahat ng dako. Gayundin, ang mga tagasunod ng relihiyong ito ay matatagpuan sa kontinente ng Asya - sa Pilipinas, East Timor, China, South Korea, at Vietnam. Marami ring Katoliko sa mga bansang Muslim, ngunit karamihan sa kanila ay nakatira sa Lebanon. Sa kontinente ng Africa, karaniwan din ang mga ito (mula 110 hanggang 175 milyon).
Internal na istraktura ng pamamahala ng simbahan
Ngayon ay dapat nating isaalang-alang kung ano ang istrukturang administratibo ng direksyong ito ng Kristiyanismo. Ang Papa ng Simbahang Romano Katoliko ay ang pinakamataas na awtoridad sa hierarchy, gayundin ang hurisdiksyon sa mga layko at klero. Ang pinuno ng Simbahang Romano Katoliko ay inihalal sa isang conclave ng isang kolehiyo ng mga kardinal. Karaniwang pinananatili niya ang kanyang mga kapangyarihan hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, maliban sa mga kaso ng legal na pagtalikod sa sarili. Dapat pansinin na sa pagtuturo ng Katoliko, ang Papa ay itinuturing na kahalili ni Apostol Pedro (at, ayon sa alamat, inutusan siya ni Jesus na tumangkilik sa buong simbahan), kung kaya't ang kanyang awtoridad at mga desisyon ay hindi nagkakamali at totoo.
Higit pa sa istruktura ng simbahan ay mayroong mga sumusunod na posisyon:
- Bishop, priest, deacon - mga antas ng priesthood.
- Cardinal, arsobispo, primate, metropolitan, atbp. – mga degree at posisyon sa simbahan (marami pa).
Ang mga yunit ng teritoryo sa Katolisismo ay ang mga sumusunod:
- Mga indibidwal na simbahan, na tinatawag na dioceses, o dioceses. nangingibabaw ditoobispo.
- Ang mga espesyal na diyosesis na may malaking kahalagahan ay tinatawag na archdioceses. Pinamumunuan sila ng isang arsobispo.
- Ang mga simbahang iyon na walang katayuan ng diyosesis (para sa isang kadahilanan o iba pa) ay tinatawag na mga apostolikong administrasyon.
- Ang ilang mga diyosesis na pinagsama-sama ay tinatawag na metropolitanates. Ang kanilang sentro ay ang diyosesis na ang obispo ay may ranggong metropolitan.
- Parokya ang gulugod ng bawat simbahan. Ang mga ito ay nabuo sa loob ng isang lugar (halimbawa, isang maliit na bayan) o dahil sa isang karaniwang nasyonalidad, mga pagkakaiba sa wika.
Mga kasalukuyang ritwal ng simbahan
Dapat tandaan na ang Simbahang Romano Katoliko ay may pagkakaiba sa mga ritwal sa panahon ng pagsamba (gayunpaman, ang pagkakaisa sa pananampalataya at moralidad ay napanatili). Mayroong mga sumusunod na sikat na seremonya:
- Latin;
- Lyon;
- ambrosian;
- Mozarabic, atbp.
Ang kanilang pagkakaiba ay maaaring nasa ilang isyu sa pagdidisiplina, sa wika kung saan binabasa ang serbisyo, atbp.
Monastic order sa loob ng simbahan
Dahil sa malawak na interpretasyon ng mga canon ng simbahan at mga banal na dogma, ang Simbahang Romano Katoliko ay may humigit-kumulang isang daan at apatnapung monastic order sa komposisyon nito. Ang kanilang kasaysayan ay nagsimula noong sinaunang panahon. Inilista namin ang mga pinakasikat na order:
- Augustinians. Ang kasaysayan nito ay nagsisimula humigit-kumulang mula sa ika-5 siglo sa pagsulat ng charter ni mapagpalang Augustine. Agad-agadang pagbuo ng order ay naganap sa ibang pagkakataon.
- Benedictines. Ito ay itinuturing na unang opisyal na itinatag na monastic order. Ang kaganapang ito ay naganap sa simula ng ika-6 na siglo.
- Mga Hospital. Isang knightly order na itinatag noong 1080 ng Benedictine monghe na si Gerard. Ang relihiyosong charter ng orden ay lumitaw lamang noong 1099.
- Dominicans. Isang medicant order na itinatag ni Dominique de Guzman noong 1215. Ang layunin ng paglikha nito ay ang paglaban sa mga maling aral.
- Mga Heswita. Ang direksyong ito ay nilikha noong 1540 ni Pope Paul III. Naging prosaic ang kanyang layunin: ang labanan ang umuusbong na kilusang Protestante.
- Capuchins. Ang kautusang ito ay itinatag sa Italya noong 1529. Ang kanyang orihinal na layunin ay pareho pa rin - ang labanan ang Repormasyon.
- Carthusians. Ang unang monasteryo ng orden ay itinayo noong 1084, ngunit siya mismo ay opisyal na naaprubahan noong 1176 lamang.
- Templars. Ang military monastic order ay marahil ang pinakatanyag at nababalot ng mistisismo. Ilang oras pagkatapos ng paglikha nito, naging mas militar ito kaysa monastic. Ang orihinal na layunin ay protektahan ang mga peregrino at Kristiyano mula sa mga Muslim sa Jerusalem.
- Teutons. Isa pang military monastic order na itinatag ng German crusaders noong 1128.
- Franciscans. Nagawa ang order noong 1207-1209, ngunit naaprubahan lang noong 1223.
Bukod sa mga utos sa Simbahang Katoliko ay mayroong tinatawag na Uniates - yaong mga mananampalataya na pinanatili ang kanilang tradisyonal na pagsamba, ngunit kasabay nito ay tinanggap ang doktrina ng mga Katoliko, gayundin ang awtoridad ng Papa.. Kabilang dito ang:
- Armenian-Catholics;
- Redemptorists;
- Belarusian Greek Catholic Church;
- Romanian Greek Catholic Church;
- Russian Orthodox Catholic Church;
- Ukrainian Greek Catholic Church.
Mga Banal na simbahan
Sa ibaba ay tinitingnan natin ang ilan sa mga pinakatanyag na santo ng Simbahang Romano Katoliko:
- St. Si John theologian.
- St. Esteban ang Unang Martir.
- St. Charles Borromeo.
- St. Faustina Kowalska.
- St. Jerome.
- St. Gregory the Great.
- St. Bernard.
- St. Augustine.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng Simbahang Katoliko at ng Orthodox
Ngayon tungkol sa kung paano naiiba ang Russian Orthodox Church at ang Roman Catholic Church sa isa't isa sa modernong bersyon:
- Para sa Ortodokso, ang pagkakaisa ng Simbahan ay pananampalataya at mga sakramento, at para sa mga Katoliko, idinagdag dito ang infallibility at inviolability ng awtoridad ng Pope.
- Para sa Orthodox, ang Ecumenical Church ay ang bawat lokal na simbahan na pinamumunuan ng isang obispo. Para sa mga Katoliko, obligado ang kanyang pakikipag-isa sa Simbahang Romano Katoliko.
- Para sa Orthodox, ang Banal na Espiritu ay nagmumula lamang sa ama. Para sa mga Katoliko, mula sa Ama at mula sa Anak.
- Sa Orthodoxy, posible ang diborsyo. Hindi sila pinapayagan ng mga Katoliko.
- Sa Orthodoxy ay walang purgatoryo. Ang dogma na ito ay ipinahayag ng mga Katoliko.
- Orthodox kinikilala ang kabanalan ng Birheng Maria, ngunit itinatanggi ang kanyang malinis na paglilihi. Ang mga Katoliko ay may dogma na ang Birheng Maria ay ganoon dinnanganak, tulad ni Hesus.
- Ang Orthodox ay may isang ritwal na nagmula sa Byzantium. Marami sa Katolisismo.
Konklusyon
Sa kabila ng ilang pagkakaiba, ang Simbahang Romano Katoliko ay fraternal pa rin sa pananampalataya para sa Orthodox. Dahil sa hindi pagkakaunawaan noon, nahati ang mga Kristiyano sa matinding kaaway, ngunit hindi ito dapat magpatuloy ngayon.
