Isa sa mga hiyas ng arkitektura ng St. Petersburg ay ang Simbahang Katoliko ng St. Catherine, na matatagpuan sa Nevsky Prospekt, 32-34. Ang natatanging architectural monument na ito, isa sa mga pinakalumang hindi Orthodox na simbahan sa Russia, ay ginawaran ng karangalan na titulo ng "maliit na basilica", na personal na ginawaran ng Papa. Gayunpaman, sa lahat ng makasaysayan at masining na halaga nito, kailangan niyang tiisin ang maraming kalunos-lunos na pangyayari sa kanyang buhay.
Ang simula ng pagtatayo ng templo
Ang parokya ng Katoliko sa St. Petersburg ay itinatag noong 1716 sa pamamagitan ng utos ni Peter I, ngunit ang kasaysayan ng Basilica ng St. Catherine ng Alexandria (ito ang buong pangalan ng templong ito) ay nagsimula lamang sa ilalim ng Empress Anna Ioannovna. Noong 1738, naglabas siya ng isang utos sa pagtatayo sa Nevsky Prospekt, o, gaya ng sinabi nila noon - sa pananaw, isang templo para sa lahat na sumunod sa direksyon ng Kristiyanismo sa Latin.
Sa kabila ng katotohanang nanggaling ang ordersa pinakatuktok, ang pagpapatupad nito ay napakabagal dahil sa maraming problema na kinakaharap ng mga tagabuo. Ang may-akda ng paunang proyekto ng Basilica of St. Catherine ay ang Swiss architect na si Pietro Antonio Trezzini, isang mag-aaral at malapit na katulong ng kanyang tanyag na kababayan na si Domenico Trezzini, na ang pangalan sa Northern capital ay nauugnay sa mga obra maestra ng arkitektura tulad ng Peter at Paul. Cathedral, ang Summer Palace ni Peter I at ang gusali ng Twelve Collegia. Gayunpaman, noong 1751, napilitang bumalik ang arkitekto sa kanyang tinubuang-bayan, at sa kanyang pag-alis, naantala ang trabaho.
Pagkatapos ng pagtatayo at pagtatalaga ng katedral
Sa halos tatlong dekada, ang gusali ng St. Catherine's Basilica sa St. Petersburg ay nanatiling hindi natapos, at sa lahat ng oras na ito, ang mga miyembro ng komunidad ng Katoliko ng lungsod ay kailangang makuntento sa isang maliit na prayer hall na nilagyan ng isa sa mga kalapit na lugar. mga bahay. Siyanga pala, noong unang bahagi ng dekada 60, sinubukan ng sikat na arkitekto ng Ruso na nagmula sa Pranses - si J. B. Vallin-Delamote - na tapusin ang trabahong nasimulan niya, ngunit, sa iba't ibang dahilan, hindi ito nagtagumpay.
Tanging ang Italian architect na si Antonio Rinaldi, na isang Katoliko at namuno sa komunidad ng kanyang mga co-religionists sa St. Petersburg, ang nagawang wakasan ang matagal na pagtatayo na ito. Nakumpleto niya at ng kanyang kasamahan na si I. Minciani ang konstruksyon, na sinimulan ni Pietro Trezzini. Noong unang bahagi ng Oktubre 1783, ang simbahang Katoliko, na halos apatnapu't limang taon nang itinatayo, ay inilaan bilang parangal kay St. Catherine ng Alexandria, na isang makalangit napatroness ni Empress Catherine II na naghari sa mga taong iyon. Pagkatapos ay binigyan siya ng katayuan ng isang katedral.
Malalaking pangalan na nauugnay sa kasaysayan ng templo
Ang kasunod na kasaysayan ng Simbahang Katoliko ng St. Catherine sa St. Petersburg ay nauugnay sa mga pangalan ng ilang sikat na personalidad na naging mga parokyano nito. Kabilang sa mga ito ang namumukod-tanging arkitekto, ang lumikha ng St. Isaac's Cathedral, si Henri Louis de Montferrand. Sa ilalim ng mga vault ng simbahan, nagpakasal siya, bininyagan ang kanyang tagapagmana at inilibing dito bago dinala ang kanyang bangkay sa France.
Paglilista ng mga pinakatanyag na parokyano ng katedral, maaalala ng isa ang mga pangalan ng mga maharlikang Ruso na nagbalik-loob sa Katolisismo. Kabilang sa mga ito ang Decembrist M. S. Lunin, Prince I. S. Gagarin, Princess Z. A. Volkonskaya at marami pang ibang kilalang kinatawan ng kasaysayan ng Russia. Angkop din na pangalanan ang mga sikat na dayuhan na mga parokyano ng Simbahang Katoliko ng St. Catherine, at pagkatapos ng kanilang kamatayan ay inilibing dito. Ito ay si Stanislav Poniatowski - ang huling monarko na nakaupo sa trono ng Kaharian ng Poland. Mula 1798 hanggang 1938, ang kanyang mga abo ay nakalagay sa ilalim ng mga slab ng katedral, at pagkatapos, sa kahilingan ng gobyerno ng Poland at sa pahintulot ni I. V. Stalin, inilipat sila sa Warsaw.
Ang Russian Field Marshal na nagmula sa Pranses na si Jean Victor Moreau, na nasugatan ng kamatayan ng isang core ng kaaway noong Agosto 1813, sa panahon ng sikat na labanan sa Dresden, ay nakatagpo din dito ng walang hanggang kapahingahan. Sa nakamamatay na sandali, siya at si Alexander I ay magkatabi sa tuktok ng burol,at, ayon sa alamat, nakita sila sa pamamagitan ng isang teleskopyo, si Napoleon mismo ang nagkarga ng baril. Pagkamatay ng kumander, iniutos ng soberanya na ihatid ang kanyang bangkay sa kabisera at ilibing sa Simbahang Romano Katoliko ng St. Catherine.
Sa ilalim ng mga prayleng Pransiskano
Tulad ng karamihan sa mga pinakamalaking simbahang Katoliko sa mundo, ang serbisyo sa Cathedral of St. Catherine of Alexandria sa buong kasaysayan nito ay isinagawa ng mga kinatawan ng iba't ibang monastic order. Nabatid na kaagad pagkatapos makumpleto ang pagtatayo at kasunod na pagtatalaga, ito ay kinuha ng mga Franciscano, na nangaral ng apostolikong kahirapan at itinuturing ang kanilang sarili na mga tagasunod ni St. Francis ng Assisi. Utang ng mga hudas na monghe na ito ang kanilang nangungunang posisyon kay Empress Catherine II, na lubos na nakikiramay sa mga pangunahing probisyon ng kanilang pagtuturo.
Mga misyonerong Jesuit
Paul I, na humalili sa kanya sa trono, ay may iba't ibang pananaw at noong 1800 ay ibinigay ang basilica sa mga Heswita, na mas malapit sa kanya sa espiritu at samakatuwid ay tinamasa ang kanyang pagtangkilik. Gayunpaman, nagawa nilang manatili sa loob ng mga dingding ng katedral nang hindi hihigit sa isang dekada at kalahati. Nakikibahagi sa malawak na mga gawaing misyonero, ang mga monghe ng orden na ito ay nagdulot ng galit ng susunod na monarko ng Russia, si Alexander I, na inakusahan sila ng pagkalat ng Katolisismo sa lahat ng dako at sinusubukang sirain ang mga pundasyon ng Orthodoxy. Noong 1816, naglabas siya ng utos sa pagpapatalsik sa mga Heswita sa St. Petersburg, at ilang sandali pa ay napilitan silang lubusang umalis sa Imperyo ng Russia.
Nasa ilalim ng kapangyarihanisa pang medicant monastic order
Ngunit ang isang banal na lugar, tulad ng alam mo, ay hindi kailanman walang laman, at sa Simbahang Katoliko ng St. Catherine sa Nevsky Prospekt, ang mga disgrasyadong Heswita ay pinalitan ng mga Dominican. Sila, tulad ng mga Pransiskano, ay tinawag ang kanilang mga sarili na mapanghusgang mangangaral ng Ebanghelyo at mga tagapag-alaga ng mga pundasyon ng tunay na pananampalataya. Ang kapalaran ay naging mas pabor sa kanila - ang mga tagasunod na ito ni St. Dominic ay nahawakan ang kanilang mga posisyon hanggang 1892, pagkatapos nito ay inilipat ang templo sa pamamahala ng mga paring diocesan.
Nasa bingit ng matinding pagsubok
Ang pagbabagong punto sa kasaysayan ng Simbahang Katoliko ng St. Catherine ay dahil sa mga kalunos-lunos na pangyayari noong 1917, nang ang mga Bolshevik, na hindi nakikibahagi sa mga teolohikong talakayan, ay nagdeklara ng anumang relihiyon na "opio para sa mga tao" at nagsimulang ituloy ang isang patakaran ng militanteng ateismo. Nagsimula ang isang panahon sa Russia na, ayon sa mga istoryador, ay nagbunga ng mas maraming martir para sa pananampalataya sa loob ng ilang dekada kaysa sa tatlong siglo ng pag-uusig sa mga unang Kristiyano.
Pagbabalik ng mga salbaheng panahon
Ang karaniwang kapalaran ay ibinahagi ng klero ng Simbahang Katoliko sa Nevsky. Gayunpaman, sa kabila ng mga panunupil na napapailalim sa maraming pari, at ang pagbitay sa rektor ng parokya na si Konstantin Budkevich noong 1923, nagpatuloy ang relihiyosong buhay dito hanggang 1938, pagkatapos ay sinundan ang pagsasara at walang awa na pagnanakaw. Ayon sa mga nakasaksi, maraming mga icon at iba't ibang mga kagamitan sa simbahan, kung saanlahat ay naghuhukay. Ngunit higit sa lahat, ang mga puso ng mga parokyano ay lumubog sa paningin ng bundok ng mga libro, na binubuo ng 40 libong mga volume, ang sikat na aklatan ng katedral. Ang eksenang ito, na karapat-dapat lamang sa madilim na barbaric na panahon, ay makikita sa loob ng ilang araw.
Isang malungkot na sinapit ang nangyari sa rektor ng simbahan, ang Dominican monghe na si Michel Florent, na naging tanging paring Katoliko sa Leningrad sa nakaraang tatlong taon. Noong 1938, siya ay inaresto nang walang dahilan, at kalaunan ay sinentensiyahan ng kamatayan, na noong mga araw na iyon ay isang pangkaraniwang pangyayari. Gayunpaman, sa pagkakataong ito ang kapalaran ay naging pabor sa biktima ng arbitrariness ni Stalin, at noong 1941 ang parusang kamatayan ay pinalitan ng deportasyon mula sa bansa. Sa bisperas ng digmaan, ipinatapon si Michel Florent sa Iran.
Pagkatapos ng digmaan
Sa panahon ng pagkubkob sa Leningrad, ang gusali ng Simbahang Katoliko ng St. Catherine, tulad ng karamihan sa mga gusali ng lungsod, ay malubhang nasira bilang resulta ng pambobomba at artilerya. Gayunpaman, ito ay nagdusa ng pinakamaraming pinsala noong 1947, nang ang isang sunog na sumiklab dito ay nawasak ang mga detalye ng dekorasyon na napanatili pa rin noong panahong iyon at ang mga tubo ng isang natatanging lumang organ ay hindi na magamit. Dahil kahit papaano ay nalinis ang panloob na espasyo, ginamit ito ng mga awtoridad ng lungsod bilang isang bodega.
Isang pagtatangka na ibalik ang gusali ng katedral, ngunit hindi bilang isang bagay ng kulto, ngunit upang lumikha ng isang organ music hall sa loob nito, ay ginawa noong 1977. Tapos hindi lang nagingkonstruksyon, kundi pati na rin ang buong-scale na pagpapanumbalik ng trabaho, na tumagal hanggang Pebrero 1984, ngunit ang panununog na ginawa ng kriminal na kamay ng isang tao ay ganap na nawasak ang mga bunga ng maraming taon ng trabaho. Ang mga labi ng mga fresco, ang sculptural na dekorasyon ng bulwagan at ang ika-18 siglong organ na naibalik noong panahong iyon ay nawasak sa apoy.
Ang pagbabalik ng templo sa mga mananampalataya
Pagkatapos nito, tumayo ang nasunog na katedral hanggang 1992. Pagkatapos lamang ng proseso ng muling pagkabuhay ng maraming nahulog na mga dambana ay nagsimula sa alon ng perestroika, ang mga awtoridad ng lungsod ay naglabas ng isang utos sa paglilipat nito sa mga mananampalataya. Ilang sandali bago ito, ang parokya ng St. Catherine ay nabuo, o sa halip, ang parokya ng St. Catherine ay naibalik, sa pagtatapon ng kaninong mga miyembro ay inilipat nila ang dati nilang pag-aari. Agad na nagsimula ang bagong pagpapanumbalik at pagpapanumbalik, dahil sa malaking bulto at kakulangan ng pondo, na umaabot sa buong dekada.
Noong 2003, halos natapos ang mga ito, at kasabay nito ay muling binuksan ng Simbahang Katoliko ng St. Catherine (St. Petersburg) ang mga pintuan nito sa mga parokyano nito. Gayunpaman, ang proseso ng pagpapanumbalik nito ay nagpapatuloy hanggang ngayon.
