Noong 1091, ang mga labi ni St. Theodosius ay inilipat sa Caves Church of the Assumption of the Virgin. Bago pa man ang kaganapang ito, 10 taon pagkatapos ng pagkamatay ng monghe, isinulat ng kanyang alagad na si Nestor ang kanyang detalyadong buhay, at sa gayon ang memorya ay naiwan para tularan ng mga mananampalataya sa mga darating na siglo. Ang Monk Theodosius of the Caves ay ang nagtatag ng Russian asceticism. Lahat ng monghe ng Russia, sa isang paraan o iba pa, ay nakatuon sa kanilang espirituwal na buhay sa direksyong itinakda nila.
Pagkabata ni Theodosius
Ang presbyter sa kapanganakan ng batang lalaki ay propetikong binigyan siya ng pangalang Theodosius, na nangangahulugang "Ibinigay sa Diyos." Ang banal na lupain ng Palestine, kung saan lumakad si Jesus, nang magkatawang-tao sa lupa, mula sa maagang pagkabata ay umaakit sa kabataang si Theodosius. Sa huli, tumakbo ang bata, naakit ng mga kuwento ng mga gala. Ang pagtatangka ay hindi nagtagumpay, gayundin ang mga sumusunod dito. Sa pangkalahatan, sa talambuhay ng santo, makikita natin ang isang malaking volume na naglalarawan sa kanyang pagkabata nang higit kaysa sa ibang mga santo.
Ang batayan ng kwento ng kabataan ni Theodosius ay isang maamo na pakikibaka sa kanyang ina para sa isang espirituwal na tungkulin, ang mga pagpapahirap na dinanas niya, tatlong pagtatangkapagtakas. Isinulat nila ang tungkol sa kanyang pagkabata na ang batang lalaki ay gumugol ng maraming oras sa simbahan, hindi naglaro ng mga laro sa kalye kasama ang mga bata, umiwas sa mga kumpanya ng mga bata. Si Theodosius of the Caves ay nagsumikap para sa mga agham at mabilis na natutunan ang gramatika, nakakagulat na may katwiran at karunungan. Ang pag-ibig ng bata sa mga libro ay nanatili sa buong buhay niya at ipinakita ang sarili nang sumulat siya ng mga libro araw at gabi sa monasteryo.
Ang kapal ni Reese
Isa pang kawili-wiling tampok mula sa pagkabata ni Theodosius, na, dahil sa kanyang pagiging relihiyoso, ay nagkaroon ng bagong kahulugan, ay ang pagsusuot ng masasamang damit. Binigyan siya ng mga magulang ng malinis na bagong damit at hiniling na isuot niya ang mga ito, ngunit ito lamang ang hindi sinunod ng bata. Isa pa, kapag nasa tungkulin siya ay kailangang magsuot ng maliliwanag at malinis na damit, isinuot niya ang mga ito nang may mabigat na puso, na ipinamimigay sa mga mahihirap makalipas ang ilang araw. Siya mismo ay nagpalit ng luma at tagpi-tagping damit. Ang "mga manipis na kasuotan" sa pangkalahatan ay hindi sumasakop sa huling lugar sa buhay ng monghe, na nagpapakita ng kanyang pambihirang pagpapakumbaba mula sa pagkabata. Si Theodosius ng Kiev-Pechersk mula pagkabata ay umibig sa manipis ng kasuotan, ginawa itong bahagi ng kanyang pag-uugali sa buhay at ipinasa ito sa lahat ng asceticism ng Russia.
Nang mamatay ang kanyang ama, pinili ni Theodosius para sa kanyang sarili ang isang bagong gawain ng kahihiyan at pagpapagaan: lumabas siya sa bukid kasama ang mga alipin at mapagpakumbabang nakipagtulungan sa kanila, kaya ipinakita ang kanyang asetiko na katalinuhan.
Larawan ni Mother Theodosius
Nang ginawa ni Theodosius ang kanyang ikatlong pagtakas, napadpad siya sa Kyiv, sa kuweba ng St. Anthony. Ayaw siyang tanggapin ng matanda bilang isang estudyante dahil sa kanyang kabataan, atUmuwi si Theodosius. Pagkatapos noon, nagkaroon ng isang dramatikong pagkikita kasama ang ina, puno ng katotohanan ng buhay. Ang makapangyarihang despotismo ng pag-ibig ng ina ay hindi nagdudulot ng kalubhaan kay Theodosius, ngunit ang kawalan ng katiyakan sa kanyang mga kakayahan at pagkamahiyain. Mula sa mga talunan sa pakikibaka na ito, siya ay nagiging isang panalo. Bilang resulta, hindi siya bumalik sa kanyang ina, ngunit kinuha niya ang tonsure sa isa sa mga monasteryo ng Kyiv.
Monastic labors
Nestor, noong isinulat niya ang buhay ni Theodosius of the Caves, ay gustong magkuwento ng higit pa sa paglalarawan, samakatuwid, kakaunti ang nakasulat tungkol sa mga personal na pagsasamantala ni Theodosius at ang kanyang espirituwal na anyo at sa iba't ibang lugar sa salaysay. Ang pagsasama-sama ng mga nakakalat na katotohanang ito, ang isang tao ay maaaring bumuo ng isang ideya ng ascetic na buhay ni St. Theodosius. Ang pinakamatinding mga gawa ng pagpapahirap sa sarili ng kanyang katawan ay nakasulat sa mga talaan ng mga unang taon ng kanyang buhay sa kuweba. Sa gabi, nakikipagpunyagi sa mga tukso sa laman, hubad, ibinibigay ng monghe ang kanyang katawan sa mga lamok at gadflies, habang umaawit ng mga salmo. Sa huling bahagi ng buhay ni Theodosius, makikita ang pagnanais na maubos ang katawan. Itinago ang kanyang pagkamahigpit, nagsuot siya ng sako, natulog na nakaupo sa isang upuan, at nagdarasal nang masinsinan sa gabi. Medyo maliit na ascetic exercises na ginawa ni Theodosius of the Caves sa pamamagitan ng pagpapatuloy ng kanyang mga paggawa. Malakas at malakas mula pagkabata, nagtatrabaho siya para sa kanyang sarili at para sa iba. Dahil nasa monasteryo sa ilalim ng Abbot Varlaam, naggigiling siya ng butil sa gabi para sa buong mga kapatid sa monasteryo. At kahit na mamaya, si Theodosius, hegumen ng Kiev Caves, ay madalas na kumuha ng palakol upang magsibak ng kahoy o sumalok ng tubig sa balon sa halip na matulog o magpahinga.
Ang espirituwal na buhay ni Theodosius of the Caves
Maraming pahina ng medyo malawak na buhay ng santo ang nakatuon sa kanyang trabaho at aktibong buhay, na binabalanse ang mga pagsasamantala sa espirituwal na buhay. Inilalaan niya ang lahat ng kanyang gabi sa panalangin. Ang panalangin ay nakalaan lamang para sa oras ng Great Lent, na nag-iisa ang monghe sa isang kuweba. Hindi nagpapakita si Nestor ng anumang mga mahimalang katangian ng mga panalangin o matayog na pagmumuni-muni. Nakatulong ang panalangin kay Theodosius na magkaroon ng ganap na kawalang-takot sa harap ng madilim na pwersa at pinahintulutan siyang tulungan ang kanyang mga estudyante sa pag-alis ng mga malademonyong pangitain sa gabi.
Theodosius, hegumen ng Kiev-Pechersk
Sa espirituwal na buhay ni Theodosius mayroong isang napakahalagang milestone para sa kanya - tinapos niya ang monasteryo sa mga kuweba, na itinatag ni Anthony. Matapos itatag ni hegumen Varlaam ang unang simbahang gawa sa kahoy sa ibabaw ng lupa, nagtayo si Theodosius ng mga selda sa ibabaw ng kuweba, na iniwan para kay Anthony at ilang ermitanyo. Minamaliit niya ang katahimikan at pagmumuni-muni ng isang masikip na kuweba para sa kapakanan ng isang buhay na nagtatrabaho at magkakapatid upang makabuo ng isang uri ng pagkakaisa. Sa pagkakasundo na ito, mayroon ding mga personal na tala ng pagpapakumbaba, kaamuan, at pagsunod. Ang Monk Theodosius ng Kiev Caves, gaya ng itinala ni Nestor, para sa lahat ng kanyang espirituwal na karunungan, ay isang simpleng isip. Ang "manipis na damit" na kasama niya kahit sa panahon ng kanyang abbess ay nagdudulot ng maraming pangungutya.
May kuwento tungkol sa isang prinsipe na lingkod na napagkamalan na ang kagalang-galang ay isa sa mga mahihirap at inutusan siyang lumipat mula sa kariton patungo sa kabayo. Ang panlipunang kahihiyan at pagpapasimple ay mula sa pagkabata ay isa sa mga tampok ng kanyang kabanalan. Inilagay sa ulo ng monasteryo,Hindi nagbago ang ugali ni Theodosius. Sa kanyang katahimikan at pag-aalipusta sa sarili, marami siyang itinuturo sa mga sermon, na nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagiging simple ng anyo at nilalaman. Sinusubukan din ni Theodosius na obserbahan ang monastic charter hanggang sa pinakamaliit na detalye sa lahat ng mga detalye nito at nais na ang lahat ay gawin ayon sa kaayusan at may paggalang. Gayunpaman, para sa lahat ng kanyang katumpakan, si Theodosius ay hindi nais na gumamit ng parusa. Siya ay banayad maging sa mga taong, nang tumakas, ay bumalik na may pagsisisi. Ang tanging tiyak na larawan ng kalubhaan ay may kaugnayan sa mga gawaing pang-ekonomiya ng monasteryo.
St. Theodosius of the Caves
Inilalarawan ni Nestor ang mga kuwento ng cellar Fyodor tungkol sa kung paano iniligtas ng banal na abbot ang monasteryo mula sa iba't ibang pangangailangan. Ang mga himalang ito, kasama ang kaloob ng pang-unawa, ay ang tanging ginawa ni Saint Theodosius of the Caves. Sa lahat ng mga himala ng hegumen ay tumatakbo ang pagbabawal ng santo na mag-alala tungkol sa bukas, ang kanyang maaksayang awa. Halimbawa, ang mahimalang pagpuno ng mga basurahan ay nangyayari sa pagkakasunud-sunod ng natural na kaayusan: habang ang monastic housekeeper ay nawawalan ng pag-asa kung ano ang lulutuin ng hapunan o kung saan makakahanap ng alak para sa liturhiya, ang isang hindi kilalang benefactor ay nagdadala ng mga cartload ng alak at tinapay sa monasteryo. Mula sa buhay ng santo, nagkakaroon ng impresyon na ang monasteryo ay umiiral lamang dahil sa hindi mauubos na daloy ng limos.
Si Saint Theodosius ay labis na nag-aalala tungkol sa ayon sa batas na kahirapan - inaalis niya ang lahat ng sobrang pagkain at damit mula sa mga selda at sinunog ang lahat ng ito sa oven. Ganoon din ang ginagawa niya sa lahat ng ginagawa nang walang pagpapala. Ang mapagpatawad at mabait na abbot ay nagiging malubha sa pagsuway, nanagmumula sa accounting ng negosyo. Kapansin-pansin na kahit dito ay hindi niya pinarurusahan ang nagkasala, ngunit sinisira lamang ang mga materyal na bagay, na, tulad ng kanyang paniniwala, ay hinihigop ang mga prinsipyo ng demonyo ng kasakiman at sariling kalooban.
Awa ni San Theodosius
Nananatiling maamo at maawain palagi at sa lahat ng bagay, pantay na tinatrato ang mga magnanakaw na dumating upang pagnakawan ang kanyang monasteryo, o makasalanan at mahihinang mga monghe, hindi lamang inihiwalay ni San Theodosius of the Caves ang kanyang monasteryo sa mundo, ngunit nilikha din niya. ang pinakamalapit na kaugnayan sa makamundong lipunan. Ito ay isa sa kanyang mga testamento sa Russian monasticism.
Isang bahay para sa mga bulag, pilay at maysakit ang itinayo malapit sa monasteryo na may simbahan sa pangalan ni St. Stephen. Ang ikasampu ng buong kita ng monasteryo ay napunta sa pagpapanatili ng almshouse na ito. Tuwing Sabado, nagpadala si Theodosius ng isang buong cartload ng tinapay sa lungsod para sa mga bilanggo sa mga bilangguan.
Ang Monk Theodosius ay ang espirituwal na ama ng maraming layko, kabilang ang mga prinsipe at boyars, na dumating upang ipagtapat ang kanilang mga kasalanan. Pinasimulan niya ang tradisyon ng pagpili ng mga espirituwal na ama sa mga monghe. Simula noon, ang mga klero ay nagsimulang magkaroon ng mas malaking impluwensya sa moral na kalagayan ng mga tao.
Ang isang tahimik at maamo na tagapayo ay maaaring maging matatag at walang humpay pagdating sa kasuklam-suklam na katotohanan. Ang isa sa mga huling kuwento ni Nestor ay nagsasalaysay tungkol sa kanyang pamamagitan para sa isang nasaktang balo na lumapit sa kanya para humingi ng tulong at, nang hindi siya nakilala sa maruruming damit, ay nagsalita tungkol sa kanyang kasawian.
Katotohanan ni San Theodosius
Ang hindi pagkakasundo sa kasinungalingan ay humahantong sa abbot sa mga pag-aaway hindi lamang sa mga hukom, kundi pati na rin sa mga prinsipe. Ang kanyang espirituwal na paghaharap kay Prinsipe Svyatoslav, na inilalarawan sa kanyang buhay, ay nakumpleto ang espirituwal na larawan ni Theodosius at isang simbolo ng kaugnayan ng Simbahan sa estado ng Sinaunang Russia. Nang paalisin ng dalawang magkapatid ang matanda sa trono ng Kyiv, angkinin ang lungsod at anyayahan si Feofan sa kapistahan, tumanggi siya at tinuligsa ang mga kapatid sa mga kasalanan ng pagpatay at iligal na pagmamay-ari ng kapangyarihan, inihambing si Prinsipe Svyatoslav kay Cain, at ang kanyang kapatid. kasama si Abel. Bilang resulta, nagalit si Prinsipe Svyatoslav. May mga alingawngaw tungkol sa pagpapatapon kay Theodosius.
Svyatoslav ay hindi maitaas ang kanyang kamay sa matuwid at, sa huli, ay dumating nang may pagpapakumbaba sa monasteryo kay Theodosius na may pagtatangkang makipagkasundo. Maraming beses na hindi matagumpay na sinubukan ng matuwid na Theodosius na magmakaawa kay Svyatoslav na makipagkasundo sa kanyang kapatid, sinusubukang maabot ang puso ng prinsipe ng Kievan. Sa monasteryo, inutusan niya ang lahat na manalangin para sa lehitimong ipinatapon na prinsipe, at pagkatapos lamang ng mahabang kahilingan mula sa mga kapatid ay sumang-ayon siyang gunitain si Svyatoslav sa pangalawang lugar.
Ang buhay ni St. Theodosius ay nagpapakita na ang santo ay handang pumunta sa pagkatapon at kamatayan para sa katotohanan, sinunod ang batas ng pag-ibig at kapakinabangan sa buhay. Itinuring niyang tungkulin niyang turuan ang mga prinsipe, at tungkulin nilang sundin ang kanyang mga turo. Ngunit si Theodosius ay lumilitaw na may kaugnayan sa mga prinsipe hindi bilang may kapangyarihan, ngunit bilang sagisag ng maamong kapangyarihan ni Kristo. Ang panalangin kay Theodosius of the Caves ay nangangailangan ng hindi matitinag na kabanalan ng mga kaluluwa at katawan, tulong at pamamagitan, kabanalan ng mga pangunahing tao ng bansa.
Ganyan si Theodosius, namumuhay ng isang holistic na espirituwal na buhay, nagbubuhos ng LiwanagSi Kristo mula sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa, sinusukat ang mga gawa at kabutihan sa sukat ng ebanghelyo. Ganito siya nanatili sa alaala ng Russian asceticism, ganyan ang buhay ni Theodosius of the Caves.
