Ito ay isang pagkakamali na ipagpalagay na ang mga kasamang Kristiyano, na humanga sa iba sa kanilang katatagan at mga himala, ay isang bagay ng malayong nakaraan. Ang mga santo ng ika-20 siglo ay mga totoong tao, hindi mga alamat. Para sa kanilang mga panalangin at pagdurusa, natanggap nila ang natatanging kaloob ng propesiya at pagpapagaling. Napakakaunti ang mga ganoong tao, ang ilan sa kanila ay nabuhay hanggang kamakailan. Sasabihin namin ang tungkol sa kanila sa artikulong ito.
John of Kronstadt
Ito ang isa sa mga pinakatanyag na santo noong ika-20 siglo - isang pari ng Russian Orthodox Church, na itinuturing na inspirasyon ng paglikha ng Union of the Russian people. Espirituwal na manunulat at mangangaral na may mga monarkiya at konserbatibong pananaw.
John of Kronstadt - Orthodox saint ng ika-20 siglo. Ipinanganak siya noong 1829 sa lalawigan ng Arkhangelsk. Nakasaad sa buhay na ang kanyang lolo, tulad ng lahat ng iba pang mga ninuno, ay isang pari sa loob ng mahigit tatlong siglo.
Noong 1839, ipinadala si John sa isang paaralan ng parokya sa Arkhangelsk. Noong una, nakaranas siya ng mabibigat na kahirapan, nagdarasal sa gabi na ipagkaloob sa kanya ng Panginoonisip. Nang maglaon, inamin ng santo na sa isang punto ay parang nahulog ang tabing mula sa kanyang mga mata: ang lahat ay lumiwanag sa kanyang ulo, naging maliwanag at maliwanag.
Noong 1851, pumasok si John sa Theological Academy sa St. Petersburg. Pinangarap niyang maging monghe at pumunta bilang misyonero sa Amerika o China. Hiniling niya sa Diyos na sabihin sa kanya kung aling paraan ang pipiliin. Minsang nakita ng isang baguhan ang kanyang sarili sa isang serbisyo sa ilang hindi kilalang katedral.
Sa kanyang ikatlong taon sa akademya, pinakasalan ni John ang anak ni Archpriest Elizaveta Nessvitskaya mula sa Kronstadt. Kasabay nito, namuhay sila bilang magkapatid sa pamamagitan ng pagkakasundo. Noong 1855, nagtapos si John sa akademya.
Nalalaman ang pangangailangan mula pagkabata, sa kanyang paglilingkod ay binigyan niya ng espesyal na atensyon ang mga mahihirap at mahihirap.
Pagkatapos ng ordinasyon, ipinadala siya sa Kronstadt. Ang katanyagan sa lahat ng Ruso ay dumating sa kanya noong 1870s, nang malaman ang tungkol sa kanyang mga espirituwal na kaloob.
Sa kahilingan ni Grand Duchess Alexandra Iosifovna, noong 1894 ay pumunta siya sa naghihingalong Emperador Alexander III, at pagkatapos ay dumalo sa koronasyon ni Nicholas II.
Pamumuhay
Ang paraan ng pamumuhay ni John ng Kronstadt ay kilala, na kung saan marami ang umasa sa kalaunan. Siya mismo ay kinilala bilang isa sa mga pinakatanyag na santo noong ika-19 at ika-20 siglo.
Bumangon siya bandang 4 am. Nagpunta sa serbisyo sa Kronstadt Cathedral, na natapos bandang tanghali. Pagkatapos nito, binisita niya ang mga lokal na residente at mga bisita na nag-imbita sa kanya para sa isang kadahilanan o iba pa. Kadalasan ay tinatanggap ang mga kahilingang manalangin sa tabi ng kama ng may sakit.
Pagkatapos ay pumunta ako sa St. Petersburg. Nagbayad siya ng mga pribadong pagbisita, dumalo sa mga pagdiriwang at mga sosyal na kaganapan. Bumalik sa Kronstadt bandang hatinggabi.
Sa panahon ng Kuwaresma, sa halip na mga biyahe sa St. Petersburg, nagtapat siya sa St. Andrew's Cathedral. Napakaraming gustong makita siya kaya madalas siyang magtapat bago magsimula ang serbisyo sa umaga.
Kaunti ang tulog, madalas na hindi kumain ng maayos, walang personal na oras. Nabuhay siya sa ganitong mode sa loob ng mga dekada.
Canonization
Si John ng Kronstadt ay iginalang bilang isang manggagawa ng himala, aklat ng panalangin at tagakita. Noong 1880s, mayroon siyang grupo ng mga panatikong tagahanga na gumagalang sa kanya ang nagkatawang-taong Kristo. Itinuring sila bilang isang uri ng mga latigo, at kinilala sila ng Banal na Sinodo bilang isang sekta. Kasabay nito, si John mismo ang humatol sa kanila.
Namatay sa katapusan ng 1908 sa edad na 79. Sa unang pagkakataon, ang isyu ng canonization ng Orthodox saint na ito ng ika-20 siglo ay itinaas noong 1950 sa Russian Church Abroad.
Kinumpirma ng komisyon ng kanonisasyon ang mga kaso ng mga himala pagkatapos ng kanyang mga panalangin. Gayunpaman, hindi nila agad sinimulan ang pagraranggo kay John ng Kronstadt bilang isang santo, na ipinagpaliban ang desisyon hanggang sa Lokal na Konseho.
Bilang resulta, inihayag ng Russian Orthodox Church Outside of Russia ang kanyang canonization noong 1964, at ang Russian Orthodox Church - noong 1990.
Iosif Optinsky
Sa mga santo ng ika-20 siglo, sikat ang maalamat na matatanda ng Optina Pustyn. Isa sa kanila ay si pari Joseph.
Siya ay ipinanganak sa lalawigan ng Kharkov noong 1837. Sa edad na 11 siya ay naulila. Dahil sa kawalan ng ikabubuhay, napilitan siyang magtrabahogrocery store at inn.
Noong 1861, binalak niyang pumunta sa Kyiv para mag-pilgrimage, ngunit pinayuhan siya ng isang madre na kapatid na babae na pumunta sa Optina Pustyn. Pagkatapos ng pakikipag-usap kay Elder Ambrose, nanatili siya sa monasteryo na ito sa lalawigan ng Kaluga.
Serbisyo
Ang buhay ng mga santo noong ika-20 siglo ay nagsasabi ng sapat na detalye tungkol kay Joseph Optinsky.
Mula noong 1891, kasama si Elder Anatoly, siya ang confessor ng Shamorda monastery, nang mamatay si St. Ambrose. Pagkalipas ng dalawang taon, ang pagkasaserdote ay ganap na inilipat sa kanya pagkatapos ng malubhang karamdaman ni Anatoly. Pagkamatay ng huli, siya ang naging pinuno ng skete.
Si Iosif Optinsky mismo ay namatay noong 1911. Canonized ng Konseho ng mga Obispo ng Russian Orthodox Church noong 2000
Matrona of Moscow
Mayroon ding mga kababaihan sa mga santo ng Russia noong ika-20 siglo. Si Matrona ay ipinanganak sa lalawigan ng Tula noong 1881. Ayon sa buhay ng santo, lumaki siya sa isang pamilyang magsasaka. Siya ay bulag mula sa kapanganakan, dahil siya ay ipinanganak na walang mga eyeballs.
Ang kanyang mga magulang, na hindi na bata, ay gustong iwan ang babae sa isang orphanage. Binago ng ina ang kanyang desisyon nang magkaroon siya ng isang panaginip. Sa loob nito, isang bulag na puting ibon na may pambihirang kagandahan ang nakaupo sa kanyang dibdib. Pagkatapos noon, nagpasya siyang itago ang sanggol.
Mula sa edad na walo, si Matrona ay isang napakarelihiyoso na tao. Siya ay may kakayahang hulaan ang hinaharap at pagalingin ang mga may sakit. Samantala, lumala ang kanyang kalagayan. Nawalan siya ng mga paa sa edad na 17.
Sa kabila ng kanyang kapansanan, naglakbay si Matrona sa kanyang kabataan. Dinala siya ng kanyang anak na babae sa mga pilgrimageslokal na may-ari ng lupa na si Lidia Yankova.
Ayon sa alamat, nang makipagkita si Matrona kay John ng Kronstadt, hiniling niya na humiwalay ang mga parokyano, at sinabing malapit na ang kanyang shift - ang ikawalong haligi ng Russia.
Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, talagang nanatili sa kalye sina Matrona at Yankova. Noong 1925 ay dumating sila sa Moscow, kung saan pansamantala silang nanatili kasama ng mga kaibigan at kakilala. Kasabay nito, karaniwang hindi nakipag-usap si Matrona sa kanyang mga kapatid, na nakatira din sa lungsod, dahil pumunta sila sa panig ng mga Bolshevik at sinuportahan ang gobyerno ng Sobyet.
Isa sa mga aklat tungkol sa santo na ito ng ika-20 siglo sa Russia ay naglalarawan sa pakikipagpulong ni Matrona kay Stalin matapos magbanta ang mga Aleman na kukunin ang Moscow. Ang pulong na ito ay inilalarawan sa sikat na icon na "Matrona at Stalin". Gayunpaman, walang ebidensya na talagang nagkita sila. Karamihan sa mga mananaliksik ay naniniwala na ang buong kuwento ay binubuo.
Sa karagdagan, ang buhay ni Matrona ay naglalarawan ng mga paulit-ulit na yugto ng pag-uusig sa kanya ng mga awtoridad ng Sobyet. Samakatuwid, ang kuwentong ito ay mukhang hindi gaanong kapani-paniwala. Kapansin-pansin na nagawa ni Matrona na maiwasan ang pag-aresto sa bawat oras. Ngunit ang kanyang kaibigan na si Zinaida Zhdanova ay nahatulan. Siya ay napatunayang nagkasala sa pag-oorganisa ng isang church-monarchist na anti-Soviet group.
Noong 40s, nanirahan si Matrona sa Moscow, tumatanggap ng hanggang 40 tao araw-araw. Pinagaling niya sila, nagbigay ng payo kung paano kumilos sa ilang sitwasyon sa buhay, at marubdob na nanalangin sa gabi. Ako ay regular na kumukuha ng komunyon at pumunta sa kumpisal. Ito ay kilala na sa panahon ng kanyang buhay, ang mga monghe mula sa TrinitySergius Lavra.
Namatay siya noong 1952, ayon sa kanyang buhay, hinulaan niya ang kanyang kamatayan sa loob ng tatlong araw. Ang kanyang libingan sa Danilovsky cemetery ay naging isang lugar ng mass pilgrimage.
Kanonisasyon ng mga santo
Zinaida Zhdanova, na nakatira kasama niya sa loob ng 7 taon sa parehong silid sa Starokonyushenny Lane, ay nagsalita nang detalyado tungkol sa buhay ni Matrona sa kanyang aklat, pinanood ang kanyang espirituwal na aktibidad.
Noong 1993 nai-publish ang akda. Kasabay nito, naglagay ito ng maraming katotohanan na hindi umaangkop sa dogma ng Kristiyano. Pinagsama-sama ng ekspertong grupo ng Synodal Commission ang canonical text ng buhay, na nag-alis ng lahat ng hindi mapagkakatiwalaang impormasyon na hindi makumpirma sa anumang paraan.
Siya ay na-canonize bilang isang santo ng ika-20 siglo noong 1999 sa antas ng diyosesis ng Moscow. Pagkalipas ng ilang taon, naganap ang pangkalahatang kanonisasyon ng simbahan.
Arsobispo Juan
Sa listahan ng mga santo ng ika-20 siglo, binanggit ang Obispo ng Russian Orthodox Church Outside of Russia na si John. Ito ay isang misyonero na, ayon sa mga nakasaksi, ay gumawa ng mga himala at hinulaan ang hinaharap.
Ipinanganak sa lalawigan ng Kharkov noong 1896. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng malalim na pagiging relihiyoso mula pagkabata, palagi siyang nakikitang nagbabasa ng buhay ng mga santo. Ngunit sa pagpilit ng kanyang mga magulang, napilitan siyang tumanggap ng edukasyong militar, nagtapos sa cadet corps noong 1914.
Pagkatapos noon, gayunpaman ay ipinahayag niya ang kanyang pagnanais na maglingkod sa Diyos. Pumasok sa theological seminary sa Kyiv. Pagkatapos ng Rebolusyong Oktubre, sinuportahan niya ang kilusang Puti. Nang ang hukbo ni Denikin ay nakatalaga sa Kharkov, nagsilbi siya sa korte ng probinsiya.
Nang umatras ang White Army, umalis siya kasama ang kanyang pamilya patungo sa Crimea, at noong 1920 ay inilikas siya sa Constantinople. Nakatira sa Yugoslavia. Mula 1934 nagsilbi siya sa Tsina, kung saan napilitan siyang tumakas pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig nang lumapit ang hukbong komunista sa Shanghai. Ang mga refugee at Russian emigrants mula sa China ay nakanlong sa Pilipinas.
Noong 1950 siya ay hinirang na Arsobispo ng Kanlurang Europa. Karamihan sa kanyang oras ay ginugol mula noon sa Paris at sa mga kapaligiran nito. Noong panahong iyon, ang kanyang gawain ay lubos na pinahahalagahan maging ng mga klerong Katoliko. Sinasabing sa Paris siya ay buhay na patunay na umiiral pa rin ang mga santo at mga himala hanggang ngayon.
Noong unang bahagi ng 1960s umalis siya papuntang USA. Namatay sa Seattle sa edad na 70.
Paggalang
Ang isyu ng paggalang sa ika-20 siglong banal na ama ay unang tinalakay noong 1993. Nang sumunod na taon siya ay na-canonize ng Russian Orthodox Church Outside of Russia, ang status na ito ay kinumpirma ng Moscow Patriarchate noong 2008
Itinuring na makalangit na patron ng lahat ng mga dayuhang kadete ng Russia.
