Ang unang komunyon ng isang bata ay isang magandang kaganapan sa buhay hindi lamang ng sanggol mismo, kundi pati na rin ng kanyang mga magulang. At, siyempre, ito ay isang okasyon para sa mga tanong, pagdududa at, sa isang kahulugan, pagkabalisa. Kung tutuusin, kilalang-kilala na sila sa simbahan na may kasamang red wine.
Siyempre, maraming magulang ang nasasabik tungkol dito, dahil kakaunti ang gustong magbigay ng alak, kahit sa maliit na dami, sa kanilang sariling anak. Lalo na nadaig ng matinding pag-aalinlangan ang mga nagpaplanong magbinyag ng sanggol at, nang naaayon, nakikibahagi sa sakramento ng sakramento.
Kadalasan, ang mga magulang ay dinadaig ng mga tanong na may kaugnayan sa kalinisan ng pamamaraan. Ang sakramento ng sakramento ay hindi nagpapahiwatig ng paggamit ng mga indibidwal na pagkain, kahit na para sa pinakamaliit. Hindi gaanong madalas na may mga katanungan tungkol sa kung kinakailangan para sa mga sanggol na lumahok sa Eukaristiya pagkatapos ng seremonya ng binyag? Ang mga ordenansang ito ba ay hindi mapaghihiwalay?
Ano angbinyag? Maaari bang tumanggap ng komunyon ang mga hindi bautisadong bata?
Ang pagbibinyag ay ang pinaka una, pangunahin at pangunahing seremonya sa buhay ng isang Kristiyano. Pagkatapos lamang maipasa ito, ang iba pang mga sakramento ay magagamit para sa pakikilahok, at una sa lahat, siyempre, ang Eukaristiya. Alinsunod dito, ang sagot sa tanong kung posible bang makatanggap ng komunyon nang walang binyag ay magiging negatibo. Siyempre, ang mga may sapat na gulang na hindi dumaan sa seremonyang ito ay hindi pinapayagan na kumuha ng komunyon. Napaka-categorical ng panuntunang ito at walang mga pagbubukod dito.
Ang mga tanong tungkol sa kung ang mga hindi pa bautisadong sanggol ay maaaring tumanggap ng komunyon ay kadalasang umuusbong sa mga taong kakaunti ang alam tungkol sa mga tradisyong Kristiyano, ngunit sinusubukang dumalo sa mga simbahan. Karaniwan silang nakikipagtalo sa thesis na ang mga bata ay walang kasalanan, ayon sa pagkakabanggit, maaari silang tanggapin sa mga sakramento ng simbahan. Gayunpaman, hindi ito. Para sa isang tao na hindi dumaan sa seremonya ng binyag, anuman ang kanyang edad, walang kaunting kahulugan sa pakikipag-isa. Sa madaling salita, para sa isang sanggol na hindi pa nabibinyagan, ang Eukaristiya ay magiging isang kutsarang puno ng alak lamang.
Ang kahulugan ng seremonya ay hindi lamang na itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili bilang isang Kristiyano, kundi pati na rin sa kanyang espirituwal na muling pagsilang. Sa panahon ng sakramento na ito, ang lahat ng mga kasalanang nagawa kanina ay hinuhugasan ng tubig. Ang isang tao ay tila namamatay para sa kanyang dating pag-iral at muling isinilang mula sa Banal na Espiritu para sa isang bago, matuwid na buhay.
Sa bagay na ito, ang mga modernong magulang, bilang panuntunan, na hindi pinalaki sa mga tradisyong Kristiyano, ay madalas na nagtataas ng tanong tungkol sa pagiging marapat ng pagbibinyag sa mga bagong silang. Sa tradisyon ng Orthodox, walang edadmga paghihigpit sa pagsasagawa ng ritwal na ito. Sa pagbibinyag ng mga sanggol, isang espesyal na kahulugan ang inilalagay - ito ay isang senyales na palalakihin at tuturuan ng mga magulang ang sanggol sa tradisyong Kristiyano.
Ano ang sakramento?
Ang Eukaristiya o Komunyon ay isa sa pinakamahalagang sakramento ng Kristiyano. Binubuo ito sa pagkain ng pre-consecrated na tinapay at pag-inom ng alak. Alinsunod dito, ang tinapay ay sumasagisag sa katawan ng Panginoon, at ang alak - ang dugo ni Jesus.
Ang kahulugan ng sakramento na ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang kalahok dito ay nakikiisa sa Diyos kay Kristo. Kailangan ang komunyon para mailigtas ng isang Kristiyano ang kanyang kaluluwa at magkaroon ng buhay na walang hanggan sa Kaharian ng Langit.
Ang sakramento na ito ay itinatag hindi ng mga taong simbahan, kundi ni Hesus mismo sa panahon ng Huling Hapunan. Ito ay sinabi sa lahat ng Ebanghelyo, na, gaya ng nalalaman, ay isinulat ng mga disipulo ni Kristo, ang mga apostol. Ang prehistory ng pagkakatatag ng sakramento na ito, ayon sa Ebanghelyo na isinulat ni Juan, ay ang himala ng pagpaparami ng mga tinapay.
Sa teolohiya ng Eukaristiya, ang gayong kahulugan ay kalakip din: ang isang tao ay pinalayas mula sa Paraiso at naging mortal sa pamamagitan ng pagkain, at sa pamamagitan ng pakikibahagi sa sakramento, tinutubos niya ang orihinal na kasalanang ito. Sa madaling salita, sa pamamagitan ng sakramento, ang isang Kristiyano ay tumatanggap ng buhay na walang hanggan.
Ang komunyon ay sentro sa mga sakramento ng Simbahan dahil ito ay nagpapahayag ng pagkakaisa sa Diyos at nagpapahintulot sa mga mananampalataya na makibahagi sa dakilang sakripisyo ni Jesus.
"Ang Mga Sangkap ng Misteryo". Ano ang ginagawa nila sa simbahan?
Para sa maraming modernong magulang na hindi pinalaki sa mga tradisyong Kristiyano, ang tanong kungkaysa sa mga sanggol ay binibigyan ng komunyon. Marami sa kanila ang higit na nagmamalasakit sa komposisyon ng kung ano ang nasa communion cup kaysa sa espirituwal na kahulugan ng sakramento na isinasagawa.
Sa tradisyonal na paraan, ang tinapay at alak ay ginagamit para sa sakramento, gaya ng itinatag ni Jesus mismo sa Huling Hapunan. Sa orthodox Orthodox na mga simbahan, ang espesyal na tinapay ay ginagamit bilang isang simbolikong katawan ng Panginoon - tinapay na may lebadura. Ito ay tinatawag na "prosphora".
Ang alak, na sumasagisag sa dugo ng Panginoon, ay natunaw ng mainit o mainit na tubig sa mga simbahang Ortodokso. Ngunit hindi ito ang kaso sa lahat ng dako. Halimbawa, sa mga simbahan sa Armenia, ang alak ay hindi natunaw ng tubig.
Aling alak ang ginagamit para sa sakramento?
Kadalasan, sa mga tanong ng mga magulang tungkol sa kung paano binibigyan ng komunyon ang mga sanggol sa simbahan, may interes sa uri ng alak. Ito ay talagang mahalaga dahil ang inuming ito, kahit na natunaw, ay maaaring maging sanhi ng isang reaksiyong alerdyi sa isang bagong panganak.
Bilang panuntunan, sa karamihan ng mga simbahan sa Russia, ang mga pinatibay na dessert wine na gawa sa mga pulang uri ng ubas, gaya ng Cahors, ay ginagamit upang ipagdiwang ang sakramento ng komunyon. Gayunpaman, ang paggamit ng gayong mga alak ay hindi talaga isang hindi matitinag na panuntunan.
Ang bawat lokalidad ay may sariling mga tradisyon kung anong uri ng alak ang sasagisag sa dugo ng Panginoon sa panahon ng sakramento. Halimbawa, sa mga simbahang Griyego, ang mga parokyano ay kadalasang binibigyan ng komunyon ng mga puting alak o ang kanilang paghahalo sa mga pula, habang sa Georgia, ang “Zedashe” ay tradisyonal na ginagamit.
Ayon, ang mga magulang na, para sa ilang personal na kadahilanan, mahalagang malaman kung paano nakikipag-usap ang mga sanggol sa simbahan, ay dapat magsalitakasama ang isang pari na naglilingkod sa templo kung saan planong makiisa sa sakramento kasama ang sanggol. Hindi kailangang mahiya na magtanong sa mga klero, lalo na kung sila ay dinidiktahan hindi ng walang ginagawang pag-usisa, kundi ng mga takot o pagdududa.
Gaano kabilis makakatanggap ang mga bata ng komunyon pagkatapos ng binyag?
Sa Orthodoxy, walang mga panuntunan na nag-uutos kung kailan at paano ipinapakipag-usap ang mga sanggol pagkatapos ng binyag. Walang kahit isang tradisyon na tinatanggap ng mga tao. Sa Russia, ang mga pagbibinyag ay ginanap sa ika-8 araw pagkatapos ng kapanganakan at sa ika-40. Maaari nilang binyagan ang sanggol sa ibang araw.
Pagkatapos ng ritwal ng binyag, ang isang tao, anuman ang kanyang edad, ay pinahihintulutang lumahok sa sakramento ng Eukaristiya. Walang timetable na kumokontrol sa bilang ng mga sakramento o sa pagitan ng mga ito. Alinsunod dito, kung ang mga nasa hustong gulang ay ginagabayan ng mga dikta ng kaluluwa o ng mga tagubilin ng mga pari bago makilahok sa Eukaristiya, kung gayon sa mga tanong kung kailan at kung paano nakikipag-usap ang mga sanggol, ang mapagpasyang salita ay nananatili sa kanilang mga magulang.
Kailangan bang magbigay ng komunyon sa mga bata? Sa anong edad mo dapat gawin ito?
Isang napakalawak na maling kuru-kuro tungkol sa katotohanan na ang mga bininyagang sanggol ay dapat bigyan ng komunyon. Ito ay hindi totoo sa lahat. Ang sakramento ng binyag ay hindi nagpapataw sa mga magulang ng bata ng obligasyon na dalhin siya sa Eukaristiya. Walang mga reseta o utos na kumokontrol sa edad kung kailan ang mga sanggol ay nakikipag-ugnayan sa simbahan. Ang desisyon tungkol sa pakikilahok ng bagong panganak sa sakramento ay kinuha ng mga magulang ng bata. Maipapaliwanag lamang sa kanila ng pari ang kahulugan ng seremonyaKomunyon, pag-usapan kung bakit kailangan mong lumahok dito. Hindi maaaring pilitin ng isang pari ang Eukaristiya.
Noong bago ang rebolusyonaryong panahon, kung kailan ang relihiyon ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng bawat Ruso, ang mga tanong tungkol sa kung kailan at paano binibigyan ng komunyon ang mga sanggol pagkatapos ng binyag at kung dapat itong gawin ay hindi nauugnay. Dumating ang mga tao sa mga serbisyo sa simbahan, siyempre, ang mga batang ina ay may mga anak sa kanilang mga bisig. Sa pagtatapos ng mga panalangin, ang lahat ng mga parokyano ay pumila para sa sakramento. Alinsunod dito, nakipag-usap ang pari sa bata at sa kanyang ina, gayundin sa iba pang mga taong naroroon sa simbahan.
Ibig sabihin, walang mga katanungan tungkol sa edad kung saan ang mga sanggol ay nakipag-usap, dahil ang Eukaristiya ay isang tradisyonal, integral at natural na bahagi ng buhay. Ang mga bininyagang bagong panganak na bata ay nakipag-ugnayan sa kanilang mga ina. Siyempre, wala ring timetable para sa dalas ng mga sakramento. Hindi bababa sa isang beses sa isang linggo, tuwing Linggo, ang mga bagong panganak ay lumahok sa Eukaristiya, siyempre, kung ang kanilang mga magulang ay dumalo sa serbisyo.
Sa modernong mga kondisyon, hindi lahat ng mga magulang ay kayang magbayad ng lingguhang pagdalo sa serbisyo sa Linggo. Hindi naiintindihan ng lahat kung bakit dapat bigyan ng komunyon ang mga sanggol. Hindi obligado ng klero ang mga magulang ng mga bagong silang na lumahok sa sakramento. Kahit na ang sanggol ay nasa mga bisig ng isang ama o ina, kung gayon ang mga matatanda lamang ang maaaring kumuha ng komunyon. Bukod dito, hindi ka maaaring bumangon para sa sakramento. Ngunit ang pagtanggi na lumahok sa Eukaristiya kasama ang isang bata, hindi dapat kalimutan ng isang tao na ang mga gawi ng isang tao ay inilatag sa kanyang pinakamaaga.pagkabata, noong nagsisimula pa lang siyang galugarin ang mundo.
May mga pagkakaiba ba sa pagitan ng mga bata at matatanda na kumukuha ng komunyon?
Kadalasan, naniniwala ang mga magulang na hindi hygienic kung paano binibigyan ng komunyon ang mga sanggol pagkatapos ng binyag. Mas mabuting alagaan ang sanggol at dalhin ito sa Eukaristiya sa mas matanda na edad. Marami rin ang nalilito sa katotohanang ang dugo ni Kristo ay sumisimbolo sa inuming may alkohol.
Sa katunayan, walang mga espesyal na kondisyon para sa pakikilahok sa sakramento ng mga bagong silang, gayundin ang mga mas matatandang bata, ay hindi ibinigay. Ibig sabihin, ang sanggol ay ibibigay sa parehong kutsara at kaparehong inumin gaya ng ibang mga parokyano.
Ang tanging pagkakaiba sa pagitan ng paglahok sa Eukaristiya para sa mga matatanda at bata ay ang mga bata ay hindi binibigyan ng katawan ng Panginoon, dahil ang mga sanggol ay hindi makakain ng tinapay na sumasagisag dito. Ang Prosphora ay ibinibigay sa ina o ama ng sanggol, ang bata mismo ay tumatanggap lamang ng isang kutsarang puno ng dugo ng Panginoon.
Siyempre, ang lugar sa pila para sa katawan at dugo ng Panginoon ay may malaking papel sa kung paano nakikipag-ugnayan ang mga sanggol sa simbahan. Ang mga magulang na may mga sanggol sa kanilang mga bisig ay palaging pinahihintulutang lumahok muna sa sakramento.
Gaano kadalas ako dapat makiisa?
Walang pinagkasunduan kung gaano kadalas dapat bigyan ng komunyon ang isang sanggol pagkatapos ng binyag. Ang desisyon kung gaano katagal ang agwat ng oras sa pagitan ng Eukaristiya ay kinukuha ng mga magulang ng bata. Siyempre, may mga rekomendasyon ang klero tungkol sa pakikilahok ng mga bata at kanilang mga magulang sa sakramento.
Sa tanong kung gaano kadalas dapat bigyan ng komunyon ang isang sanggol, karamihan sa mga parisumang-ayon na dapat itong gawin linggu-linggo. Hinihikayat ang mga nasa hustong gulang na makibahagi sa sakramento kahit isang beses sa isang buwan. Gayunpaman, ang isang taong nabautismuhan ay maaaring lumahok sa Eukaristiya anumang oras, kahit na pagkatapos ng bawat serbisyo sa simbahan na dinaluhan niya, kung naramdaman niya ang gayong espirituwal na pangangailangan.
Siyempre, ang pinaka-lohikal na desisyon sa mga tuntunin kung paano binibigyan ng komunyon ang mga sanggol, gaano kadalas ito dapat gawin, ay ang pagsunod lamang sa mga magulang. Nangangahulugan ito na kung ang ina o ama ng sanggol ay nasa linya para sa mga Banal na Regalo, pagkatapos ay kailangan mong kunin ang bata sa iyong mga bisig, at huwag ibukod siya mula sa pakikilahok sa sakramento. Ganito ang ugali ng mga tao noong unang panahon, makatuwirang sundin ang kaugalian.
Nagsasagawa ba sila ng komunyon sa Kuwaresma? Ano ang oras ng pag-aayuno para sa isang Kristiyano?
Ang tanong kung paano binibigyan ng komunyon ang mga sanggol sa panahon ng Mahusay na Kuwaresma ay bumangon sa mga magulang nang hindi mas madalas kaysa sa iba. Ito ay dahil sa ayaw ng mga tao na labagin ang alinman sa mga tuntunin ng simbahan, na hindi nila alam.
Ano ang Kuwaresma? Walang alinlangan, alam ng lahat, kahit na isang taong malayo sa relihiyon, na ito ay panahon ng pagtanggi sa ilang uri ng pagkain at pag-iwas sa mga libangan. Gayunpaman, ang oras ng pag-aayuno ay hindi sa lahat ng panahon ng pagsunod sa isang kakaibang diyeta at hindi ang tinatawag na "mga araw ng pag-aayuno".
Ang mga paghihigpit sa pagkain at pamumuhay na ginagawa sa panahong ito ay may iisang layunin lamang - ang ituon ang Kristiyano sa mga espirituwal na pangangailangan at problema. Ito ay mga kaisipan tungkol sa walang hanggan, tungkol sa mga pangangailangan ng kaluluwa, tungkol sa kung ano ang hindi sapat na ibinigaypansin sa araw-araw na pagmamadali at pang-araw-araw na alalahanin ay dapat na nakatuon sa oras na ito. Sa pag-aayuno, ang mga mananampalataya ay nagbibigay ng higit na pansin sa panalangin at, siyempre, mas madalas na bumibisita sa mga templo. At, siyempre, ang sakramento ng sakramento ay ginaganap sa mga araw na ito.
Paano tumatanggap ang mga sanggol ng komunyon sa panahon ng Kuwaresma? Ito ay tradisyonal na ginagawa pagkatapos ng mga serbisyo sa simbahan ng Sabado at Linggo. Sa pangkalahatan, ang komunyon ay maaaring kunin hindi lamang sa katapusan ng linggo, kundi pati na rin sa Biyernes at Miyerkules. Ang mismong sakramento na ginanap sa panahong ito ay walang pagkakaiba sa Eukaristiya na ginaganap sa ibang mga petsa.
Paano ako maghahanda para sa sakramento?
Bilang karagdagan sa mga tanong tungkol sa kung ilang buwan ka makakatanggap ng komunyon ng isang sanggol at kung paano ginaganap ang sakramento, maraming magulang ang nag-aalala kung paano maghanda para sa pakikilahok sa Eukaristiya. Sa tradisyon ng Orthodox, kaugalian na manalangin, mag-ayuno at magkumpisal bago kumuha ng komunyon. Siyempre, naaangkop ito sa mga adultong Kristiyano.
Walang maaaring pag-usapan ang anumang pag-aayuno, pagkukumpisal at paunang panalangin sa paraan ng pagbibigay ng komunyon sa mga sanggol, dahil hindi makakain ang bata, at hindi pa siya nakakapagsalita. Ngunit nangangahulugan ba ito na hindi na kailangang maghanda para sa sakramento? Hindi talaga. Ang mga magulang ng bagong panganak ay naghahanda para sa komunyon, kapwa para sa kanilang sarili at para sa sanggol.
Medyo maraming tanong ang lumitaw kaugnay ng pangangailangan para sa pagtatapat. Kadalasan, hindi nauunawaan ng mga magulang ng mga anak kung bakit kailangan kung hindi sila nagkasala. Sa katunayan, ang mga nag-aalaga sa mga bagong silang na bata ay walang panahon para sa mga paglabag, ngunit nangangahulugan ba ito na ang kanilang mgatalagang hindi? Ang kasalanan ay hindi lamang anumang aksyon, kundi pati na rin ang mga pag-iisip, mga damdamin. Ang pangangati, galit, pag-ungol, kawalan ng pag-asa ay mga kasalanan. Ang pagtatapat ay isang paraan ng pagsisisi, paglilinis ng kaluluwa. Ang pagsisisi ang naghahanda sa kaluluwa ng isang Kristiyano na tumanggap ng biyayang dala ng sakramento ng komunyon sa loob mismo nito. Samakatuwid, ang pagkumpisal ay isang kinakailangan para sa pagpasok sa Eukaristiya.
Tungkol sa mga agarang aksyon, halimbawa, kapag magpapakain sa mga sanggol bago ang darating na komunyon, maging ang simbahan o ang mga magulang ay walang nagkakaisang opinyon sa bagay na ito. Ang proseso ng paghahanda ng mga bagong silang para sa sakramento ay indibidwal. Ang pangunahing bagay ay maging komportable ang sanggol at ang kanyang mga magulang sa panahon ng serbisyo at kapag tumatanggap ng mga Banal na Regalo.
Kadalasan, ang mga batang magulang, na nakatuon ang kanilang pansin sa mga tanong kung ang mga sanggol ay tumatanggap ng komunyon, kailan at paano nila ito ginagawa, kung ano ang kasama sa proseso ng paghahanda ng mga bagong silang na tumanggap ng sakramento, lubusang nakakalimutan na may ibang tao. sa templo. Kung ang sanggol ay mainit o malamig, gustong kumain o uminom, kailangan mong palitan ang lampin, ang sanggol ay magsisimulang umiyak, sumisigaw. Ang mga hysterical na pag-iyak ng mga bata ay hindi ang pinakamahusay na saliw ng tunog para sa panalangin, nakakagambala sila sa halos lahat ng mga mananampalataya na naroroon sa bulwagan ng simbahan. Samakatuwid, napakahalaga bago bumisita sa templo na may kayakap na bagong panganak upang matukoy ang pinakamainam na oras sa pagitan ng pagpapakain, bihisan ang sanggol alinsunod sa mga kondisyon ng temperatura at magdala ng isang bote ng tubig at pacifier.
Tradisyunal na nag-aayuno at nagkumpisal ang mga batamagsimula sa edad na pito. Gayunpaman, ang unti-unting pagsanay sa mga sanggol sa mga paghihigpit ay dapat magsimula sa mas maagang edad. Kung sakaling isagawa ang pag-aayuno sa pamilya at ang mga magulang mismo ay regular na kumukuha ng komunyon, walang espesyal na pagsisikap ang kakailanganin.
Mga bagay na dapat tandaan kapag tumatanggap ng sakramento?
Kapag pinag-iisipan kung paano maayos na magbigay ng komunyon sa isang sanggol, maraming magulang ang nagtataka tungkol sa mga pormalidad na kasangkot sa mismong pamamaraan. Kailangan ba silang magpabinyag kung may maliit silang anak sa kanilang mga bisig? Dapat bang bihisan ang isang bagong panganak sa isang espesyal na paraan? Mayroon bang anumang mga patakaran na namamahala sa posisyon ng sanggol sa mga bisig? Mayroong ilang mga katanungan tulad nito.
Bagaman walang mga paghihigpit sa kung ang isang sanggol ay maaaring bigyan ng komunyon, kung kailan at paano ito gagawin, mayroon pa ring ilang mga tradisyon ng simbahan. Bilang isang tuntunin, pumila ang mga tao para sa pakikipag-usap sa mga sanggol sa kanilang mga bisig pagkatapos ng mga serbisyo ng Linggo o Sabado ng umaga.
Ang hindi binibigkas, ngunit palaging sinusunod na pamamaraan para sa pagtanggap ng sakramento ay ang mga sumusunod: unang mga parokyano na may mga bagong silang ay tumatanggap ng komunyon, pagkatapos ay mas matatandang mga bata. Ang pagsunod sa kanila, ang sakramento ay tinatanggap ng mga lalaki, at pagkatapos lamang nila ay ang turn ng mga babae. Ito ay hindi isang hindi matitinag na panuntunan, ngunit ayon sa kasaysayan, ito ang ayos.
Kapag lumalapit sa pari, ang bagong panganak ay dapat humiga sa kanang kamay ng ina o ama. Una, pinag-uusapan ng klerigo ang sanggol, at pagkatapos ay ang kanyang mga magulang. Bago tumungo upang tanggapin ang sakramento, ang mukha ng bagong panganak ay dapat buksan, at ang mga braso ay nakakrus sa dibdib. Sa kasong ito, kailangan mong ilagay ang tama sa itaas.
Siyempre, magagawa lang ito kung natutulog o natutulog ang bata. Ang isang bata na nasa isang masayang estado ay tiyak na magsisimulang igalaw ang kanyang mga braso. Hindi ka dapat mag-alala tungkol dito, hindi nila nilalabag ang anumang mga patakaran ng simbahan para sa paggalaw ng mga kamay ng mga bata. Siyempre, kung ang bagong panganak ay nakabalot sa isang kumot o isang sobre, kung gayon hindi na kailangang i-unwrap ang sanggol upang bigyan ang kanyang mga braso ng isang tiyak na pose. Ang ganitong mga aksyon ay maaaring humantong sa hypothermia. Ito ay sapat na upang buksan ang mukha ng sanggol.
Ang Prosphora ay hindi ibinibigay sa mga sanggol, ngunit ang kanyang mga magulang ay nakikibahagi sa dugo at katawan ng Panginoon. Kailangan mong maging handa para dito at huwag kalimutan na hindi lamang ang sanggol ang kasangkot sa sakramento, kundi pati na rin ang mga humahawak nito sa kanilang mga bisig.
Maraming magulang ang nag-aalala tungkol sa pectoral cross. Dapat ba itong isuot sa leeg ng sanggol? Pagkatapos ng lahat, ito ay medyo mapanganib, ang bata ay maaaring ma-suffocate. Noong unang panahon, isinusuot sila sa mga bata sa binyag at hindi naghuhubad. Gayunpaman, ito ay talagang potensyal na mapanganib, kaya walang saysay na iwanan ang sanggol na may krus sa kanyang leeg sa lahat ng oras, lalo na sa oras na walang nanonood sa kanya. Ngunit bago magsimba, dapat pa ring ilagay ang pectoral cross.
Kadalasan, itinuturing ng mga kabataang magulang ang kanilang sarili na obligado na ipagtanggol ang buong serbisyo kasama ang sanggol sa kanilang mga bisig, kahit na ang sanggol ay umikot at umikot, nagsimulang umiyak, sumisigaw. Kasabay nito, ang mga magulang ay karaniwang nahihiya at sinusubukan na kahit papaano ay hindi mahahalata na kalmado ang sanggol. Gayunpaman, ang mga naturang aksyon ay karaniwang nabigo. Sa kabaligtaran, ang kaguluhan ng mga magulang na may sumisigaw na anak sa kanilang mga bisig ay higit panakakagambala sa iba pang mga parokyano na nasa bulwagan ng templo mula sa paglilingkod sa simbahan at mga panalangin.
Samantala, hindi na kailangang ipagtanggol ang buong paglilingkod o kumuha ng isang lugar “sa unahan”, sa takot sa mahabang paghihintay para sa sakramento. Kung ang bata ay hindi mapakali o ang mga nasa hustong gulang ay dinala ang bagong panganak sa paglilingkod sa simbahan sa unang pagkakataon at hindi pa alam kung ano ang magiging kilos ng bata, mas mabuting tumayo sa likuran, malapit sa labasan.
Kung ang sanggol ay nagsimulang umiyak o kung may kailangan siya, maaari kang laging tahimik na lumabas, at pagkatapos ay bumalik sa serbisyo. Ang Simbahan ay hindi nangangailangan ng mga magulang na may mga bagong panganak sa kanilang mga bisig na patuloy na nasa bulwagan sa buong serbisyo. Hindi kailangang matakot na maghintay ka ng napakatagal para sa komunyon. Ang isang ina o ama na may isang sanggol ay palaging papasukin, nasaan man sila sa bulwagan ng templo.
Kapag nagtitipon kasama ang isang bagong panganak para sa isang serbisyo sa simbahan, huwag masyadong mag-alala tungkol sa mga pormalidad. Walang mahigpit na mga patakaran na kumokontrol sa pagpapakilala ng mga bagong silang sa mga Banal na Regalo sa tradisyon ng Orthodox. Ang tanging kundisyon na dapat matugunan ay ang pagdaan ng sanggol sa seremonya ng binyag.
Kapag naghahanda na makibahagi ng sakramento kasama ang isang bagong panganak, hindi dapat isipin ng isa ang tungkol sa mga pormalidad, ngunit tungkol sa mga espirituwal na problema. Kailangan mong ihinto ang kaguluhan at tumuon sa pangunahing bagay, halimbawa, sa pagmamahal sa iyong anak at pag-iisip sa kanyang hinaharap. Ang mga bata ay napaka banayad na nararamdaman ang estado ng pag-iisip ng kanilang mga magulang, lalo na ang mga ina. Kung sa templo ang ina ay kinakabahan, nalilito,mag-alala, tiyak na ipapasa ito sa sanggol, at iiyak siya.
Bukod dito, kailangang tandaan ng mga batang magulang na may ibang tao sa simbahan. Dapat kang maging magalang sa iba pang mga parokyano at subukang huwag magdulot ng abala sa mga nagdarasal.
