Naniniwala ang mga tao na ang holy fool ay isang taong may mandatoryong mental disorder o pisikal na depekto. Sa simpleng salita, ito ay isang ordinaryong tanga. Ang Simbahan ay walang kapaguran na pinabulaanan ang kahulugang ito, na nangangatwiran na ang gayong mga tao ay kusang ipahamak ang kanilang sarili sa pagpapahirap, na binabalot ang kanilang sarili sa isang tabing na nagtatago sa tunay na kabutihan ng kanilang mga iniisip. Ang teolohiya ay tumatawag upang makilala ang pagitan ng dalawang konsepto tulad ng mga mangmang sa likas na katangian at mga mangmang "alang-alang kay Kristo." Kung ang lahat ay tila malinaw sa unang uri, dapat nating pag-usapan ang pangalawa nang mas detalyado. Dahil sa kanilang matibay na pag-ibig sa Diyos, sila ay naging mga asetiko, pinrotektahan ang kanilang mga sarili mula sa makamundong mga bagay at kaginhawahan, na itinalaga ang kanilang sarili sa walang hanggang paglalagalag at kalungkutan. Kasabay nito, kaya nilang gawin ang nakakabaliw, malaswang pag-uugali sa publiko, sinusubukang akitin ang mga dumadaan. Ang paggugol ng mga linggo sa pagdarasal, mga buwan sa pag-aayuno, pinagkalooban sila ng kaloob ng probidensya, ngunit sa kabila nito, sinubukan nilang iwasan ang katanyagan sa lupa.
Ang perpektong kasuotan para sa maligaya ay isang hubad, pinahihirapang katawan na nagpapakitapagwawalang-bahala sa nabubulok na laman ng tao. Ang hubad na imahe ay may dalawang kahulugan. Una, ito ay ang kadalisayan at kawalang-kasalanan ng isang anghel. Pangalawa, ang pagnanasa, imoralidad, ang personipikasyon ng diyablo, na sa sining ng Gothic ay palaging hubad. Ang costume na ito ay may dalang dalawahang kahulugan, pagiging kaligtasan para sa ilan, at kamatayan para sa iba. Ngunit mayroon silang isang natatanging katangian ng pananamit - isang kamiseta o isang loincloth.
Ang wikang sinasalita ng banal na tanga ay katahimikan. Ngunit kakaunti ang mga tagasunod ng katangahan, dahil ito ay sumasalungat sa mga direktang tungkulin ng pinagpala: upang ilantad ang mga bisyo ng tao at mga hula ng boses. May pinili sila sa pagitan ng katahimikan at pagsasahimpapawid. Ang mga ascetics ay bumulong at bumulong nang hindi malinaw, nagbubuga ng hindi magkatugmang kalokohan.
Pagbibigay kahulugan sa salita
Ang Foolishness ay isinalin mula sa Old Slavonic bilang isang baliw at isang tanga, ay nagmula sa mga sumusunod na salita: ourod at fool. Sa pag-aaral ng mga paliwanag na diksyunaryo ng Ozhegov, Efremova, Dahl, maaari nating tapusin na ang semantic load ng salita ay magkatulad.
Semantic properties
1. Sa relihiyon, ang isang banal na tanga ay isang tao na tinalikuran ang mga makalupang pakinabang, na pinili ang landas ng isang asetiko para sa kanyang sarili. Isang matalinong hangal na isa sa mga mukha ng kabanalan. (Nagsayaw at umiyak ang mga banal na tanga. V. I. Kostylev "Ivan the Terrible")
2. Ang lumang kahulugan ng salitang "tanga".
3. Isang hindi pagsang-ayon na pagtatalaga na minamaliit ang isang tao: sira-sira, abnormal. (Mukha ba akong isang batang palaboy na banal na tanga na pinapatay ngayon? M. A. Bulgakov "The Master and Margarita")
Ang kahulugan ng pagkakaroon
Sa kanilang pag-uugali sinubukan nilaupang mangatuwiran sa mga tao sa pamamagitan ng pagpapakita sa kanila sa isang karikatura na anyo ng kanilang mga kilos at gawa. Nilibak nila ang mga bisyo ng tao tulad ng inggit, kabastusan, pagiging touchiness. Ginawa ito upang pukawin sa masa ang isang pakiramdam ng kahihiyan para sa isang hindi karapat-dapat na pag-iral. Hindi tulad ng mga makatarungang buffoons, ang mga banal na tanga ay hindi gumamit ng nakakagat na panunuya at pangungutya. Ginabayan sila ng pagmamahal at pakikiramay sa mga taong naligaw ng landas sa buhay.
Procopius of Ustyug
Ang banal na hangal na unang inihambing ang kanyang sarili sa embahador ng kalooban ng Diyos, na nananawagan sa susunod na Linggo ng umaga sa buong populasyon ng Ustyug na manalangin, kung hindi ay parurusahan ng Panginoon ang kanilang lungsod. Pinagtawanan siya ng lahat, sa tingin niya ay baliw. Makalipas ang ilang araw, maluha-luhang hiniling niya sa mga residente na magsisi at manalangin, ngunit muli siyang hindi dininig.
Hindi nagtagal ay natupad ang kanyang propesiya: isang kakila-kilabot na bagyo ang tumama sa lungsod. Ang mga natatakot na tao ay tumakbo sa katedral, at malapit sa icon ng Ina ng Diyos ay natagpuan nila ang pinagpala na nagdarasal. Nagsimula ring manalangin nang taimtim ang mga residente, na nagligtas sa kanilang lungsod mula sa pagkawasak. Marami rin ang nagligtas sa kanilang mga kaluluwa sa pamamagitan ng pagbaling ng kanilang tingin sa Makapangyarihan. Sa init at hamog na nagyelo gabi-gabi, ang pinagpalang Procopius ay gumugol ng oras sa pagdarasal sa balkonahe ng simbahan, at sa umaga ay nakatulog sa isang burol ng dumi.
Sa Antioch ay may mga banal na tanga, ang isa sa kanila ay may tatak ng pagkakakilanlan sa anyo ng isang patay na aso na nakatali sa kanyang binti. Dahil sa ganitong mga kakaiba, palagi silang pinagtatawanan ng mga tao, madalas silang sinisipa at binubugbog. Kaya't ang konklusyon na ang banal na tanga ay isang martir, kabaligtaran lamang nitoang klasikal na pag-unawa sa salitang ito, nakakaranas ng sakit at pagdurusa hindi isang beses, ngunit sa buong buhay niya.
Blessed Andrew Christ alang-alang sa banal na hangal
Sa panahon ng paghahari ni Emperor Leo the Great - the Wise, nanirahan sa Constantinople ang isang lalaki na bumili ng maraming alipin, na kung saan ay isang batang lalaki na may hitsura ng Slavic na nagngangalang Andrei. Ang may-ari ay nahulog sa kanya nang higit pa kaysa sa iba, dahil ang kabataan ay guwapo, matalino at mabait. Mula pagkabata, paborito niyang puntahan ang simbahan, sa pagbabasa ay mas gusto niya ang Banal na Kasulatan. Isang araw, nahuli siya ng diyablo na nagdadasal at nagsimulang kumatok sa pinto para lituhin siya. Natakot si Andrey at tumalon sa kama, tinakpan ang sarili ng balat ng kambing. Hindi nagtagal ay nakatulog siya at nanaginip kung saan may dalawang tropa ang lumitaw sa harapan niya. Sa isa, ang mga mandirigma ay nakasuot ng matingkad na damit na parang mga anghel, at sa isa naman ay parang mga demonyo at demonyo. Inalok ng itim na hukbo ang mga puti upang labanan ang kanilang makapangyarihang higante, ngunit hindi sila nangahas na sumali sa labanan. At pagkatapos ay bumaba mula sa langit ang isang magandang mukha na binata.
Sa kanyang mga kamay ay may tatlong korona ng hindi makalupa na kagandahan. Nais ni Andrey na bilhin ang mga ito para sa anumang pera na ibibigay sa kanya ng may-ari, na nakikita ang gayong kagandahan. Ngunit ang Anghel ay nagmungkahi ng isa pang pagpipilian, na nagsasabi na ang mga wreath na ito ay hindi ibinebenta para sa anumang makalupang kayamanan, ngunit maaari silang maging kay Andrei kung matalo niya ang itim na higante. Tinalo siya ni Andrei, tumanggap ng mga korona bilang gantimpala, at pagkatapos ay narinig ang mga salita ng Makapangyarihan. Tinawag ng Panginoon si Andres upang maging mapalad para sa kanya at nangako ng maraming gantimpala at karangalan. Ang banal na hangal ay nakinig dito at nagpasya na gawin ang kalooban ng Diyos. Simula noonNagsimulang maglakad si Andrey sa kalye na hubo't hubad, ipinakita sa lahat ang kanyang katawan, pinutol ng kutsilyo noong nakaraang araw, nagkukunwaring baliw, na may dalang hindi maliwanag na delirium. Sa loob ng maraming taon ay tiniis niya ang mga panlalait at pagdura sa likod, matatag na tiniis ang gutom at lamig, init at uhaw, at ipinamahagi ang natanggap na limos sa ibang mga pulubi. Para sa kanyang kababaang-loob at pagtitiyaga, siya ay ginantimpalaan ng Panginoon ng kaloob na clairvoyance at hula, salamat kung saan nailigtas niya ang maraming nawawalang kaluluwa at dinala ang mga manlilinlang at kontrabida sa liwanag.
Pagbigkas ng mga panalangin sa Blachernae Church, nakita ni Andrey ang banal na tanga ang Kabanal-banalang Theotokos, kung saan siya tumanggap ng pagpapala. Namatay si Andrew noong 936.
Mga Kasabihang Walang takot
Ang mga banal na hangal ay nakipaglaban hindi lamang sa mga kasalanan ng tao, kundi pati na rin sa kanilang sarili, halimbawa, nang may pagmamalaki. Ang kababaang-loob na natamo nila sa paglipas ng mga taon ay nakatulong sa kanila na makaligtas sa lahat ng pag-atake at pambubugbog ng tao.
Ngunit ang kanilang pagpapakumbaba at pagsunod ay hindi nangangahulugan na sila ay mahina ang loob at malambot ang katawan. Kung minsan ay malakas silang nagsasalita mula sa mga stand kung saan nakatayo ang iba pang mga tao at ibinababa ang kanilang mga mata sa takot.
Isang halimbawa sa kasaysayan
Pagkatapos ng maraming panghihikayat ni Nikolai Sallos, na kilala bilang Pskov holy fool, si Ivan the Terrible ay tumanggi pa ring kumain ng karne sa panahon ng Kuwaresma, na nangangatwiran na siya ay isang Kristiyano. Si Blessed Nicholas ay hindi nawalan ng ulo at napansin na ang tsar ay may kakaibang posisyon: hindi kumain ng karne, ngunit uminom ng dugong Kristiyano. Ang hari ay napahiya sa gayong pahayag at, kasama ang kanyang hukbo, ay napilitang umalis sa lungsod. Kaya, iniligtas ng banal na hangal si Pskov mula sa pagkawasak.
Mga Halimbawasa panitikan
Ang klasikong imahe ng banal na tanga, na kilala ng lahat mula sa murang edad, ay ang bayani ng mga kuwentong-bayan ng Russia na si Ivan the Fool. Sa una ay tila isa siyang ganap na tanga, ngunit sa paglipas ng panahon ay naging malinaw na ang kanyang kawalang-katwiran ay bongga.
N. M. Karamzin ay lumikha ng isang bayani na nagngangalang St. Basil the Blessed, na, hindi natatakot sa kahihiyan ni Ivan the Terrible, tinuligsa ang lahat ng kanyang malupit na gawa. Taglay din niya ang karakter na si John the Blessed, na kahit sa matinding lamig ay lumakad nang walang sapin ang paa at pinag-uusapan ang mga masasamang gawa ni Boris Godunov sa bawat sulok.
pinagpala ni Pushkin
Lahat ng mga bayaning ito ng Karamzin ay nagbigay inspirasyon kay A. S. Pushkin na lumikha ng sarili niyang imahe ng banal na tanga, na tinawag na Iron Cap. Sa kabila ng pangalawang tungkulin na itinalaga sa kanya at ilang linya sa isang eksena lamang, mayroon siyang sariling "misyon ng katotohanan" kung saan pinunan niya ang buong trahedya. Hindi nakakagulat na sinasabi nila na ang isang salita ay hindi lamang makakasakit, ngunit nakakapatay din. Bumaling siya kay Godunov para sa proteksyon matapos siyang masaktan ng mga lokal na lalaki at kumuha ng isang sentimos, na hinihiling ang parehong parusa na minsang inalok ng tsar na mag-aplay sa maliit na prinsipe. Hiniling ng banal na tanga na sila ay katayin. Hindi na bago ang balita tungkol sa kapalaran mismo ng sanggol, nabanggit ito sa mga nakaraang eksena, ngunit ang pagkakaiba ay nasa pagtatanghal. Kung dati ay ibinubulong lamang ang paksang ito, ngayon ay ginawa ang akusasyon nang personal at sa publiko, na ikinagulat ni Boris. Inilarawan ng hari ang kanyang ginawa bilang isang maliit na batik sa kanyang reputasyon, ngunit ang Cap na Bakal ay nagbukas sa mga mata ng mga tao sa katotohanan na ito ay isang napakalaking krimen, at hindi ito nagkakahalaga ng pagdarasal para sa haring Herodes.
Iniiwasan ng mga pinagpalang asetiko ang makalupang kaluwalhatian, ngunit sa kanilang pagdurusa at hindi pinahahalagahang mga gawa ay ginantimpalaan sila ng Panginoon ng kakayahang gumawa ng mga himala sa pamamagitan ng kapangyarihan ng salita ng panalangin.
