Ang salitang "akathist" ay ginagamit minsan sa kolokyal sa parehong kahulugan ng mga papuri. Ito ang pangalan ng isang awit na pumupuri sa isang bagay o isang tao. Gayunpaman, mayroong isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang konsepto na ito. Upang mailapat ang kahulugang ito sa isang lugar, dapat malaman kung ano ang mga akathist.
Ang lahat ng panalangin ay nahahati sa tatlong kategorya: pagsusumamo, pasasalamat at pagluwalhati, ang huli ay kinabibilangan ng isang himno na nagpupuri sa Ina ng Diyos. Ang Akathist sa Ina ng Diyos sa loob ng mahabang panahon ay ang tanging at ganap na natatanging gawain, na nilikha siguro noong mga siglo ng VI-VII. Ang nangingibabaw na kahalagahan nito ay binigyang-diin ng laki at phonetic na istraktura, na nagpakita ng mala-tula na henyo ng lumikha ng obra maestra ng espirituwal na kultura. Alamin natin kung ano ang mga akathist sa kanilang anyong patula. Ang Kukuliy, ibig sabihin, ang panimulang saknong, ay sumasaklaw sa mga kasunod na ikos, ito ay nangyayari ng labindalawang beses. Hayretisms, iyon ay, pagbati sa Ina ng Diyos, nagsisimula sa salitang "magalak", ay nakapaloob sa bawat isa sa mga iko, na magkatulad sa ritmo, ay may parehong kahalili.may diin na mga pantig na may mga hindi nakadiin. Ang pagkakasunud-sunod ng mga unang titik ng lahat ng mga string ay bumubuo sa alpabetong Greek.
Ngayon tungkol sa pangalan ng anyong ito ng patula. Ang pagsasalin ng salitang ito ay nagsasalita tungkol sa kung ano ang mga akathist. Ito ay literal na nangangahulugang "hindi umupo". Ang parehong nagsasagawa ng pag-awit at ang mga nakikinig dito ay dapat na tiyak na tumayo, maliban sa mga taong, dahil sa sakit o dahil sa katandaan, ay hindi maaaring sundin ang panuntunang ito. Ang terminong ito ay nagsasaad din ng isang anyo ng versification ng simbahan, katulad ng kontakia.
Ang unang bahagi ay nakatuon sa pagkabata ni Hesus at sa makalupang kapalaran ni Maria, ang pangalawa ay nagsasabi tungkol sa Banal na Trinidad at ang pagkakatawang-tao ng Diyos Ama sa larawan ni Kristo ayon sa mga turo ng simbahan. Gumagamit ang teksto ng mahusay na antigong retorika at patula na mga aparato, na nagbibigay hindi lamang ng pinakamataas na sagradong kahulugan, kundi pati na rin ng mahusay na artistikong halaga. Sa panahon ng kawalang-diyos, na idineklara bilang isang opisyal na patakaran ng estado, ang mga mag-aaral sa philology, nang tanungin ng isang guro tungkol sa kung ano ang mga akathist, ay sumagot na sila ay mga obra maestra ng sinaunang tula ng Greek. At ito ay totoo, gayunpaman, kasama ang caveat na ang kanilang pangunahing kahalagahan ay espirituwal na katuparan.
Ang paunang teksto ay dinagdagan ng unang saknong, kung saan ang Ina ng Diyos ay pinasasalamatan para sa mahimalang pagliligtas ng Constantinople sa panahon ng pagkubkob sa lungsod ng mga tribong Avar at Slavic na paganong noong 626. Pagkatapos ay iniligtas ni Patriarch Sergius ang mga taong Ortodokso sa pamamagitan ng paglibot sa mga pader ng kuta at tinatabunan sila ng icon ng Ina ng Diyos.
Ang paggamit ng akathist ay kinokontrol ng heneralang orden na itinatag para sa bilog ng simbahan ng pagsamba. Sinasabi ng mga theosophical historian na ito ay binubuo para sa maligaya na pagdiriwang ng Katedral ng Our Lady at ng Annunciation. Ito ay kasalukuyang ginaganap sa Great Lenten Saturday Akathist at sa Matins of Praise of the Most Holy Theotokos.
Ang unang akathist ay naging makapangyarihang puno, kung saan, tulad ng mga sanga, ang iba ay tumubo, na nakatuon sa Anak ng Diyos, mga santo at mga propeta. Nangyari na ito sa siglong XIV. Ang ilang imitasyon ng hindi maunahang obra maestra ng sinaunang Orthodox poetics ay nahulaan sa kanilang anyo. Sa ngayon, mahigit isang daan sa kanila ang naisulat na. Hindi lahat ng mga ito ay pantay-pantay sa artistikong at kanonikal na mga katangian at kadalasang nag-uugnay sa mga pista opisyal ng isa o iba pang mapaghimalang imahe, tulad ng, halimbawa, ang akathist sa icon ng Ina ng Diyos na "The Inexhaustible Chalice".
