Ang Ilorsky temple, na ang patron saint ay St. George, ay isang shrine kung saan maraming Kristiyano ang pumupunta para makipag-usap sa Diyos. Ito ay itinuturing na isang halimbawa ng arkitektura ng Georgian noong ika-11 siglo. Matatagpuan sa nayon ng Ilor, hindi kalayuan sa Ochamchira.
Paglalarawan
Ang Ilorsky temple ay binubuo ng isang simbahan, pati na rin ng mga utility room. Ang gusali ay gawa sa puting bato. Mayroon lamang isang bulwagan, ang panloob na altar ay ginawa sa anyo ng isang kalahating bilog. Mayroon ding kisame ng stone arched vault na sinusuportahan ng mga pilaster.
May tatlong pasukan kung saan maaari kang makapasok sa gitna ng simbahan: sa hilaga, timog at kanluran. Mayroon ding mga pasilyo, itinayo sila sa iba't ibang panahon. Sa mga dingding sa loob ay may medieval painting, ang mga elemento nito ay nabibilang sa hinabol na sining. Ang pagmamason ng mga pader sa labas ay naglalaman ng mga slab kung saan may mga larawan ng isang krus. Ang panloob na dekorasyon dito ay palaging mayaman at kahanga-hanga. Sa paligid ng teritoryo ay may isang bakod na gawa sa mga cobblestones. Ang bell tower ay tumataas sa itaas ng gate.
Kasaysayan
Ito ay isang makabuluhang bagay sa arkitektura para sa kanlurang Georgia. Medyo luma na ang building. Maraming muling pagtatayo at pagpapanumbalik ang isinagawa dito.
Halimbawa, noong ika-17 siglo, ang templo ng Ilori (Abkhazia) ay naibalik ng prinsipeng Mingrelian na si Levan II mula sa angkan. Dadiani. Noong ika-19 na siglo, isinagawa ang muling pagtatayo ng mga may-ari ng Megrelian principality sa Odishi.
Ang bagay na ito ay inilalarawan ng maraming mananaliksik, gayundin ng mga misyonero, bilang isang gusaling walang simboryo, maliit, ngunit medyo maayos at pinalamutian nang sagana. Ganito ang sinabi ng mananalaysay na si Vakhushti Bagrationi, na ang mga gawa ay dumating sa atin mula noong ika-18 siglo.
Gayundin, ang templo ng Ilori ay binanggit sa mga gawa ng maraming iba pang mga mananaliksik, tulad nina Chardin, de Montpere, Brosset, Pavlinov, Bakridze at iba pa. Noong ika-20 siglo, ang lokal na arkitektura ay pinag-aralan ng isang kritiko ng sining mula sa Abkhazia Katsia. Sa paksa ng isyung ito, ang kanyang disertasyon ay pinagsama-sama bilang isang kandidato ng mga agham, pati na rin ang isang monograp. Ipinangatuwiran niya na ang bagay na ito ay hindi hihigit sa isang halimbawa ng arkitektura na tipikal ng Georgia noong ika-11 siglo.
Hindi maipaliwanag
Lahat na humanga sa pananampalataya at mga gawa ng sining ng arkitektura ay tiyak na magugustuhan ang Abkhazia, ang templo ng Ilorsky. Si Padre Sergius, isang pari na naglilingkod dito, ay naging tanyag sa katotohanan na siya ay kredito sa kakayahang magpalayas ng demonyo mula sa isang tao. Isa ito sa maraming dahilan kung bakit madalas at dinadagsa ang mga tao.
Minsan ang mga taong nawalan ng tiwala sa pagpapagaling ng isang mahal sa buhay ay pumupunta sa templo ng Ilori. Madalas si Padre Sergius lamang ang mapaglalaanan nila ng kanilang pag-asa, at binibigyang-katwiran niya ito. May mga kaso kung kailan posible na pagalingin ang mga sakit sa isip sa pinakamalubhang antas. Gusto rin ng mga Pilgrim na bisitahin ang lugar na ito, manirahan malapit sa simbahan, sa mga rural na bahay. Kinukuha nila ang lahat ng uri ng templotrabaho.
Mga Tampok
Ang panloob na mga tuntunin ng templo ay medyo mahigpit. Halimbawa, bawal kumuha ng litrato at mag-shoot ng mga video dito. Makakapasok lang ang mga babae na may takip ang ulo at palda. Bawal ang shorts at caps para sa mga lalaki.
Kanina, ang mga sisidlang liturgical na ginamit nang mahusay, ang isang walang altar na gintong tasa, na inialay ni Haring Bagrat III sa simbahan, ay iniingatan dito. Maraming mga kawili-wili at hindi pangkaraniwang bagay ang sinabi tungkol sa Ilor Temple. Ang mga icon ng myrrh-streaming ay isa sa mga natatanging himala, na isang regalo mula kay Levan Dadiani. Ngayon ay hindi na sila madalas na ipapakita sa publiko. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga mukha ng mga santo ay umiiyak sa ganitong paraan. Kapag nakita mo ito, talagang malakas ang impression.
Mga larawan ng mga santo
Ang dalawang larawan dito ay huwad mula sa pilak. Ang panunumpa na ginawa sa harap nila ay itinuturing na hindi maaaring labagin at may sagradong kahulugan. Sinabi ng mga tao na kung siya ay nagtaksil sa kanya, ang nanunumpa ay tatanggap ng mabigat at matinding parusa. Lumaganap sa buong bansa ang katanyagan ng mga mukha ng mga santo.
Salamat sa mga hindi pangkaraniwang tampok, ang Ilori Temple (Abkhazia) ay naging isang sikat na destinasyon. Ang mga icon ng myrrh-streaming at nakamamanghang arkitektura ay umaakit ng malalaking daloy ng mga turista.
Mayroon ding imahe ng dakilang martir na pinangalanang Eustathius Apsilsky. Pinamunuan niya si Apsilia noong 738. Siya ay binihag ng Arabong gobernador na si Suleiman ibn Isam. Sa lungsod ng Haran, inabot siya ng pagkamartir. Ngayon ay maririnig mo na ang usapan tungkol sa mga himala ng pagpapagaling na nagaganap sa mga labi ng santo.
Kawili-wiling bagay tungkol sa simbahanSi St. George ay malawak na kilala sa kabila ng mga hangganan ng Abkhazia. Ang mga manlalakbay at mga peregrino ay pumupunta rito, sa paniniwalang ang kahilingang iniharap sa Diyos dito ay tiyak na matutupad.
Maraming tala tungkol sa kung paano nagpatuloy ang buhay sa templo. Halimbawa, noong ika-17 siglo, bumisita rito ang mga manlalakbay mula sa Italya, na nagsabing dito ginanap ang iba't ibang malalaking perya, kung saan nagmula ang mga tao mula sa iba't ibang rehiyon ng kanlurang Caucasus.
Aspektong pampulitika
Ang tanong ay ibinangon nang maraming beses sa estado na ang mga kultural at makasaysayang halaga ay dapat nasa ilalim ng espesyal na proteksyon. Isa na rito ang Ilor Temple. Ang mga komplikasyon sa usaping ito ay nauugnay sa katotohanang walang kontrol ang Georgia sa Abkhazia, at, sa katunayan, hindi nito maaaring idikta ang mga panuntunan nito sa mga awtoridad nito.
Restorasyon ay naisagawa nang maraming beses sa mga nakaraang taon. Gayunpaman, ang resulta ay hindi palaging positibo. Halimbawa, isang malubhang salungatan ang sumiklab sa pagitan ng mga awtoridad ng Abkhaz at Georgian noong 2010. Ang dahilan nito ay sa Georgia ay pinaniniwalaan na pagkatapos ng gawaing isinagawa, ang pagiging tunay ng monumento ng kasaysayan at arkitektura ay nagdusa. Ang mga tradisyonal at kakaibang tampok ay nabura mula sa harapan ng gusali, ang kasalukuyang pagpapatupad ay kahawig ng isang purong istilong Ruso.
Ang isang pahayag ng Georgian Ministry of Foreign Affairs ay nai-publish, kung saan ang gawaing ginawa ay tinatawag na paninira. Nanawagan din ito na itigil ang mga naturang aksyon upang mapanatili ang hindi bababa sa mahalagang makasaysayang mga tampok na natitira sa teritoryo na dating pag-aari. Georgia.
Mga Pagbabago
Sa panahon ng pagpapanumbalik, lumitaw ang isang simboryo na hindi kailanman umiral. Ang tampok na ito ay itinuturing na katangian ng arkitektura ng simbahan ng Russia. Bilang karagdagan, ang kulay ng harapan ay naging puti, ang silangang pader ay nakapalitada. Dati, may mga inskripsiyon sa Georgian, nagsasalita sila tungkol sa kasaysayan ng gusali.
Ang mga arko ay muling pininturahan ng pula, at idinagdag ang mga detalye ng relief na hindi akma sa pambansang istilo ng arkitektura. Ang fresco na dating nasa loob ng templo ay pinaputi.
Hindi itinatanggi ng mga awtoridad ng Abkhazian na gumawa sila ng mga pagbabago sa panlabas at panloob na anyo ng templo, ngunit hindi sila sumasang-ayon sa tinatawag ng mga Georgian na paninira. Noong 2011, isang pulong ang ginanap sa pagitan ng mga pamahalaan ng Georgia at Abkhazia, kung saan tinalakay ang isyu ng pakikilahok ng Georgia sa buhay ng templo ng Ilori. Gayunpaman, ang tugon sa panukalang ito ay isang pagtanggi.
Sa anumang kaso, kahit sino ang namamahala sa dambana, gusto kong ang hitsura at nilalaman ay manatiling malapit hangga't maaari sa katumpakan ng kasaysayan.
