May isang konsepto ng "tao" sa sikolohiya, ang kahulugan nito ay ang isang tao ay isang buhay na nilalang na may kakayahang magsalita, lumikha ng isang bagay at gamitin ang mga resulta ng kanyang trabaho. Ang isang tao ay may kamalayan, at ang kamalayan na nakadirekta sa kanyang sarili ay ang konsepto sa sarili ng personalidad. Ito ay isang mobile system ng self-assessment ng intelektwal, pisikal at iba pang mga katangian ng isang tao, iyon ay, self-assessment sa ilalim ng impluwensya ng ilang mga kadahilanan sa buong buhay. Ang personalidad ng isang tao ay napapailalim sa panloob na pagbabago-bago at nakakaapekto sa lahat ng mga pagpapakita ng buhay mula sa maagang pagkabata hanggang sa pagtanda.
Ngayon, ang teorya ng personalidad ni Rogers ay kinuha bilang batayan para sa pagsasaalang-alang sa sistema ng pagpapahalaga sa sarili ng isang tao. Ang kakanyahan ng teoryang ito ay maaaring isaalang-alang bilang isang mekanismo ng kamalayan, reflexively nagtatrabaho sa ilalim ng impluwensya ng kultura, sarili at pag-uugali ng iba. Iyon ay, sa madaling salita, ang isang tao ay nagbibigay ng isang pagtatasa ng isang partikular na sitwasyon, sa ibang tao at sa kanyang sarili. Hinihikayat siya ng pagsusuri sa sarili sa ilang partikular na pag-uugali at bumubuo ng isang konsepto sa sarili.
Isa sa mga pangunahing konsepto sa sikolohiya ay ang konsepto sa sarili ng personalidad, bagama't hanggang ngayonwalang iisang terminolohiya at depinisyon. Si Carl Ransome Rogers mismo ay naniniwala na ang kanyang pamamaraan ay epektibo sa pagtatrabaho sa iba't ibang mga psychotypes at angkop para sa pakikipagtulungan sa mga taong may iba't ibang kultura, propesyon, relihiyon. Nabuo ni Rogers ang kanyang pananaw batay sa kanyang sariling karanasan sa kanyang mga kliyente na may anumang uri ng emosyonal na karamdaman.
Ang I-konsepto ng isang tao ay isang uri ng istruktura, ang pinakatuktok nito ay ang Pandaigdigang Sarili, na kumakatawan sa isang pakiramdam ng pagpapatuloy ng sarili at kamalayan ng sariling pagiging natatangi. Parallel sa Global I goes Image I, na nahahati sa mga modalidad:
- Real I ay ang kamalayan ng isang tao sa kung ano talaga siya, iyon ay, ang pag-unawa sa kanyang sikolohikal na katangian, katayuan, tungkulin.
- Ang Mirror Self ay ang kamalayan ng isang tao kung paano siya nakikita ng iba.
- Ideal Self - ideya ng isang tao kung ano ang gusto niyang maging.
Ang istrukturang ito ay naaangkop lamang sa teorya, ngunit sa pagsasagawa ang lahat ay mas kumplikado, dahil ang lahat ng mga bahagi ay magkakaugnay. Sa katunayan, ang self-concept ng isang tao ay isang mobile system ng self-setting, na, sa turn, ay may sariling istraktura:
- Cognitive - mga proseso ng cognitive ng kamalayan ng tao.
- Affective - isang panandaliang emosyonal na proseso na matindi at pisikal na ipinapakita.
- Aktibidad - anumang makabuluhang aktibidad ng tao.
Cognitiveat affective attitudes ay nagsasama ng tatlong modalidad, tulad ng kamalayan sa kasalukuyang sarili, kamalayan sa nais na sarili, at self-image sa pamamagitan ng mata ng iba, at bawat isa sa tatlong modalidad na ito ay kinabibilangan ng mental, emosyonal, panlipunan at pisikal na mga bahagi.
Development Ang konsepto sa sarili ay binuo batay sa mga personal na katangian ng indibidwal, gayundin sa ilalim ng impluwensya ng komunikasyon sa ibang mga indibidwal. Sa katunayan, ang konsepto sa sarili ay gumaganap ng isang papel sa pagkamit ng panloob na pagkakaugnay ng indibidwal, binibigyang kahulugan ang karanasan at isang kadahilanan sa mga inaasahan. Ang functionality ng structure na ito ay ang self-consciousness ng isang tao.