Kasalukuyang sikat na panitikan tungkol sa espirituwal na mundo ng tao. Ang kamalayan ay isa sa mga pinaka-nauugnay at tinalakay na paksa ngayon. Samantala, ang eksaktong kahulugan nito ay wala. Subukan nating unawain ang mga proseso ng kamalayan sa artikulo.
Mga Depinisyon
Ayon kay Vladimir Khoroshin, ang kamalayan sa buhay, pagiging ang pundasyon ng kamalayan ng tao. Naniniwala ang may-akda na ang matatalinong tao ay laging naghahanap ng kahulugan sa lahat ng bagay. Ang layunin ng naghahangad na indibidwal ay pagsasakatuparan. Naniniwala si Khoroshin na kapag napagtanto ng isang tao ang kaalaman na kanyang natanggap, maipapasa niya ito sa iba. Ang kaalamang dumarating nang walang karanasan ay hindi mailalapat sa pagsasanay.
Ayon kay Anthony de Mello, hindi magkatulad ang kamalayan at kamalayan. Sa kanyang pangangatwiran, ang may-akda ay dumating sa konklusyon na ang isang taong namumuhay nang may kamalayan ay hindi maaaring gumawa ng isang krimen. Sa turn, ang isang indibidwal na alam lamang ang tungkol sa pagkakaiba ng masama at mabuti, na nakakaalam kung ano ang tinatawag na gawa na masama, ay maaaring gumawa nito.
Mula sa impormasyon sa itaas, masasabi nating ang kamalayan ay:
- Vision ng kung ano ang nangyayari sa panlabas at panloob na mundo. Nangangahulugan ito ng isang simpleng pagmamasidpara sa damdamin at kaisipan. Ang kamalayan ay isang hindi mapanghusgang pananaw. Walang masasabi tungkol dito, maaari mo lamang itong ipasok at pagmasdan ang lahat.
- Direktang nararanasan, ngunit hindi iniisip ang mga nangyayari. Ito ay hindi isang pag-iisip, o isang sensasyon, o isang pakiramdam. Maaaring ituring ang kamalayan bilang isang bagay na pinag-iisa ang lahat.
Pangunahing tampok
Ang kamalayan ay ang estado ng pagkilos. Ang pag-iisip ay hindi kamalayan. Bagkus, matatawag itong pagninilay, na kinabibilangan ng paghatol, pagsusuri, pagninilay, paghahanap ng mga sagot, motibo, ang kahulugan kung bakit nangyayari ang isang bagay sa ganitong paraan at hindi kung hindi man. Sa kasong ito, pipili ang tao.
Kapag napagtanto, medyo iba ang sitwasyon. Walang pinipili, dahil ang tanging tamang desisyon para sa indibidwal ay agad na lilitaw. Kung may kamalayan sa aktibidad, halimbawa, ang mga tanong na "paano gagawin?", "ano ang gagawin?" hindi mangyayari.
Kung ang isang tao ay walang kinakailangang karanasan ng kamalayan, imposibleng ipaliwanag ang nilalaman nito sa mga simpleng salita. Ang kamalayan ay dumarating na parang isang flash. Ang isang tao ay may kakayahang makitang malalim kung ano ang nangyayari sa kanya.
Antas ng pag-iisip
Ang pag-iisip, pag-iisip, o mental na kamalayan ay nagbibigay-daan sa iyo na maunawaan ang isang bagay sa mga fragment. Maaaring alam ng isang indibidwal ang mga iniisip, ngunit hindi ang mga kilos o damdamin.
Sa ganitong sitwasyon, may hindi pagkakatugma sa pagitan ng sinasabi, nararamdaman at ginagawa ng isang tao. Masasabi niyang may naiintindihan siya, pero at the same time hindi niya maipaliwanag ang nararamdaman niya, anong klaseng reaksyon ang mga ito.ang mga sensasyon ay nagbubunga ng kung ano ang iminumungkahi ng mga aksyon.
Halimbawa, nauunawaan ng isang tao na sa panahon ng isang labanan ay hindi dapat magtaas ng boses ang isa, dahil ito ay hahantong sa mga negatibong kahihinatnan. Gayunpaman, kapag lumitaw ang isang away, siya ay awtomatikong nagsisimulang sumigaw. Ito ang pangunahing problema ng kamalayan. Sa isang kumpleto, hindi mapanghusgang pananaw sa kung ano ang nangyayari, ang mga salita, kilos, damdamin ay itutuon sa paglutas ng tunggalian.
Mahalagang maunawaan dito na ang pag-iisip, pagbuo ng mga lohikal na kadena at iba pang mga aksyon sa isip ay hindi maaaring humantong sa isang tao sa kamalayan. Ang kanilang resulta ay isang pagtaas sa dami ng kaalaman. Ang pagbuo ng kamalayan ay kinabibilangan ng paglampas sa kamalayan at isip.
Pagkakapare-pareho ng panlabas at panloob na mga salik
Ito ay itinuturing na isa pang mahalagang tanda ng kamalayan. Ang pagkakapare-pareho ng mga aksyon, damdamin, pag-iisip ay humahantong sa katotohanan na ang indibidwal ay nagiging saksi ng kanyang sariling mga aksyon, ang kanyang panloob na estado.
Kasabay nito, natutunton ng isang tao ang hitsura ng mga iniisip, damdamin, kilos. Siya sa lahat ng antas - emosyonal, pisikal, mental - ay alam ang kanyang mga pattern ng pag-uugali, mga stereotypical na tugon. Ang isang tao, na parang mula sa labas, ay nanonood kung ano ang nangyayari sa panloob na mundo, maaaring sundin ang mga ideya na nabubuo sa isip.
Awareness Goals
Ang kakayahang magkaroon ng kamalayan sa kung ano ang nangyayari ay nagbibigay-daan sa iyong makita ang tao sa orihinal nitong kalagayan, kung ano talaga ito. Binabago nito ang panloob na mundo, ang pag-unawa ng isang tao. Kapag ang isang indibidwal ay nagmamasid, maaari niyang baguhin kung anonakikita.
Masasabi mong ang kamalayan ay isang uri ng "papasok sa loob". Ang indibidwal ay nagsisimulang makita na siya ay nagsasalita tungkol sa isang bagay, ngunit isang bagay na ganap na naiiba ay aktwal na nangyayari. Bukod dito, ang isang tao ay nagsisimulang mapagtanto na ang kanyang mga stereotype, mga pattern ay huminto sa paggana, nawawala ang kanilang pagiging epektibo, ay hindi humahantong sa ninanais na resulta.
Lahat ng ito ay humahantong sa muling pagtatasa ng mga halaga. Binibigyang-daan ka ng kamalayan na baguhin ang iyong buhay nang hindi gumagawa ng anumang karagdagang pagsisikap. Ang gawain ay pareho - ang matutong magmasid nang walang kinikilingan.
Hindi talaga kailangan ng isang tao ng anumang pilosopikong pag-uusap, hindi niya kailangang ipaliwanag kung tama ang isang bagay o hindi, kailangan niya ng isang bagay o kaya niyang gawin nang wala ang isang bagay. Iba't ibang mga kurso upang bumuo ng kumpiyansa, pataasin ang pagpapahalaga sa sarili, atbp. - isang pag-aaksaya ng oras. Nakakatulong ang kamalayan sa pagbuo ng kakayahang makilala ang tama at mali.
Ang isang tao, kumbaga, ay nakikipag-ugnayan sa realidad, habang nananatiling tagamasid sa labas. Nakikita niya ang mga phenomena sa isang hiwalay na paraan, hindi nakikihalubilo sa mga ito, hindi nagkomento o sinusuri ang mga ito, ni hindi sinusubukang baguhin ang isang bagay. Kung ang isang tao ay makakapagmasid ng mga kaganapan sa ganitong paraan, makikita niya kung paano nangyayari ang proseso ng pagkawatak-watak sa loob niya.
Psychotherapy
Sa loob ng balangkas ng medikal na direksyong ito, ang kamalayan ay sumasalamin sa tagumpay ng pasyente ng isang kumpletong pag-unawa sa kanyang sariling "Ako", ang kanyang buhay sa isip, mga relasyon sa mga tao sa kanyang paligid. Nag-aambag ito sa pagbuo ng sapat na pang-unawa sa sarili. Ito ay nakakamit sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng materyal ng kamalayan na hindi pa natanto dati.pasyente.
Sa isang malawak na kahulugan, ang kamalayan sa psychotherapy ay nagsasangkot ng pagbuo ng isang sapat na pag-unawa sa mundo sa paligid.
Sa halos lahat ng kasalukuyang kasalukuyang psychotherapeutic na direksyon, ang kamalayan ay tumatagal ng isang tiyak na posisyon. Ngunit ang tiyak na gravity at kahalagahan nito, ang pokus ng ideya ng materyal na hindi pa natanto ng pasyente, ang mga pamamaraan at pamamaraan na ginamit upang makamit ang isang sapat na ideya ng kung ano ang nangyayari ay ganap na tinutukoy ng pangunahing teorya.
Mga Batayan ng psychoanalysis
Mga tanong sa pag-unawa sa "isang Sarili" ay pinag-aralan sa ilang detalye ni Z. Freud. Ang psychoanalysis ay gumagamit ng mga diskarte at isang espesyal na pag-unawa sa paggana ng psyche. Tinitiyak ng isang partikular na diskarte ang pagpili ng therapy at ang pamamaraan ng aplikasyon nito.
Ang gustong epekto ay makakamit sa pamamagitan ng mga espesyal na teknikal na pamamaraan:
- Libreng pagsasama.
- Pagsusuri sa panaginip.
- Matataas na dalas ng mga session.
- Mga interpretasyon ng mga depensa at paglilipat, atbp.
Ang mga diskarteng ito ay nagbibigay-daan sa iyong ipaalam sa pasyente ang mga mekanismo ng proteksyon na isinaaktibo ng kanyang psyche.
Ang layunin ng psychoanalysis ay upang matukoy din ang kalikasan ng mga traumatikong karanasan, mga salungatan sa personalidad at paglaya mula sa mga ito.
Isa sa pinakamahalagang kasanayan ng isang psychoanalyst ay ang kanyang kakayahang ihambing ang mga kilos, pag-iisip, impulses, pantasya, damdamin ng pasyente sa kanilang walang malay na mga nauna.
Cognitive Psychotherapy
Pag-unawa kasama ng pakikinig sa pasyente, pagsagot at pagkatapos ay pagbabalikang pakikinig ay itinuturing na isa sa 4 na yugto ng pagpapatupad ng paraan ng pagpapahayag ng mga damdamin at iniisip ng pasyente sa kurso ng therapy.
Ang pasyente ay palaging lumalaban sa kamalayan sa mga unang yugto. Ang matagumpay na pagtagumpayan ng paglaban na ito sa kurso ng psychotherapy ay nagtatapos sa pagsasakatuparan ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol.
Ang pangunahing layunin ng cognitive psychotherapy ay dalhin ang pasyente sa isang sapat na perception ng mga hindi makatwiran na saloobin ("awtomatikong pag-iisip") o ang mga pangunahing mekanismo na nag-uudyok ng hindi pagkakatugma sa pagitan ng perception at pagtatasa nito.
Ang pangunahing ideya ay ang isang tao ay nagiging malungkot hindi sa mga nangyayaring phenomena, ngunit sa paraan ng kanyang pangmalas sa kanila. Kapag nahaharap sa isang kaganapan na nag-uudyok ng mga problema sa iba't ibang mga setting, ang pasyente ay nagsisimulang mapagtanto kung paano mababago ng hindi makatwiran na mga saloobin ang kanyang pang-unawa.
Tampok ng psychotherapeutic influence
Upang ilarawan ang hindi pangkaraniwang bagay na nagbunsod sa mga kahihinatnan na naging dahilan upang kami ay bumaling sa isang espesyalista, hindi kakailanganin ang mga espesyal na kundisyon kung hindi paghaluin ng pasyente ang mismong pangyayari, ang kanyang pang-unawa at pagtatasa.
Sa mga kasunod na pagharap sa phenomenon, natututo ang pasyente na baguhin ang kanyang paningin sa nangyayari. Bilang resulta, bumuo siya ng isang diskarte ng makatuwiran, multivariate na pag-uugali. Pinapalawak ng pasyente ang hanay ng mga posibilidad para sa paglutas ng problema.
Dito dapat tandaan na ang pag-apila sa isang psychotherapist ay sanhi ng isang problemang dulot, bilang panuntunan, ng ilang hindi makatwiran na mga saloobin. Kasabay nito, may ilang mga koneksyon sa pagitan nila (parallel, hierarchical, articulatory, atbp.). Ang pangunahing gawain ng pasyente at ng doktor ay tiyak na makamit ang kamalayan sa mga koneksyong ito.
Pagbuo ng mga taktika
Sa paunang yugto, ang tanong ng scheme ng pagkilos ay kadalasang pinagpapasyahan kasama ng pasyente. Ang isa sa mga pangunahing pamamaraan ng cognitive psychotherapy ay upang baguhin ang pananaw ng pang-unawa ng isang kaganapan. Ang pamamaraang ito ay nagbibigay-daan sa iyo na dalhin ang pasyente sa pagsasakatuparan ng hindi makatwiran ng mga saloobin.
Ang pasyente ay nagsisimulang tumutok hindi sa hindi pangkaraniwang bagay na nagdudulot ng mga negatibong emosyon sa kanya, ngunit sa proseso ng kanilang paglitaw. Sa kurso ng therapy, ang pasyente ay nagsisimula upang mapagtanto ang labis na lawak ng paggamit ng hindi makatwiran na mga saloobin, ang kanilang labis na pag-personalize. Bilang resulta, nagkakaroon siya ng kakayahang palitan ang mga ito ng mas nababaluktot at tumpak, makatotohanan at nakakapag-angkop na mga modelo.
Kailangan ng therapist na buuin ang mga proseso nang tuluy-tuloy, na tinutulungan ang pasyente na bumuo ng ilang alternatibong panuntunan na maaari niyang gamitin.
Humanistic Psychotherapy
Sa direksyong ito, ang kahulugan ng kamalayan at ang mga pangunahing mekanismo nito ay inihahayag ng mga konsepto tungkol sa personalidad, halimbawa, na inilarawan ni Rogers. Sa kanyang opinyon, ang ilang mga aspeto ng karanasan na nakuha ng isang indibidwal sa kurso ng pag-unlad ay nakakakuha ng isang karakter na ipinahayag sa kamalayan ng pagkatao at pagkakaroon ng isang tao. Ito ang tinatawag ni Rogers na "I-experience".
Sa proseso ng pakikipag-ugnayan sa labas ng mundo, lalo na sa bahagi nito, makabuluhan para sa indibidwal, "I-experience"unti-unting nagiging "I-concept". Ang isang tao ay nagkakaroon ng tunay na ideya ng kanyang sarili.
Perfect Me
Ito ay isa pang mahalagang link sa pagbuo ng pagkatao. Ang perpektong "I" ay nabuo pangunahin sa ilalim ng impluwensya ng mga halaga at pamantayan na ipinataw sa indibidwal ng kapaligiran. Malayo sa palaging naaayon ang mga ito sa kanyang mga personal na pangangailangan at mithiin, iyon ay, sa kanyang tunay, tunay na "Ako".
Sa kurso ng pag-unawa sa mga sitwasyong ito, nagkakaroon ng pangangailangan ang isang tao na makatanggap ng positibong pagtatasa. Naniniwala si Rogers na ang pangangailangang ito ay susi para sa lahat ng tao.
Upang mapanatili ang isang positibong pagtatasa mula sa iba, ang isang tao ay gumagamit ng palsipikasyon ng ilan sa kanyang mga ideya, na nakikita lamang ang mga ito ayon sa pamantayan ng halaga para sa ibang mga tao. Ang ganitong saloobin ay humahadlang sa pag-unlad ng sikolohikal na kapanahunan. Bilang resulta, nagsisimulang mabuo ang neurotic na pag-uugali.
Kabalisahan
Ito ay lumitaw bilang resulta ng pagkabigo (dissatisfaction) ng pangangailangang makatanggap ng positibong pagtatasa. Ang antas ng pagkabalisa ay depende sa antas ng banta sa "I-structure".
Kung ang mekanismo ng pagtatanggol ay hindi epektibo, ang karanasan ay ganap na sasagisag sa kamalayan. Ang integridad ng "I-structure", sa turn, ay nawasak ng pagkabalisa, na nagreresulta sa isang estado ng disorganisasyon.
Reconstructive Psychotherapy
Ang mga pangunahing pamamaraan ay binuo ng mga domestic specialist na Tashlykov, Isurina,Karvasarsky sa Psychoneurological Institute. Bekhterev.
Ang kamalayan sa loob ng balangkas ng direksyong ito ng psychotherapeutic ay karaniwang pinag-aaralan sa tatlong aspeto: pag-uugali, emosyonal at intelektwal.
Sa huling kaso, ang mga gawain ng espesyalista ay bumababa sa pagbibigay ng kamalayan sa pasyente:
- relationships "personality-phenomenon-disease";
- genetic plan;
- interpersonal plane of personality.
Ang kamalayan sa ugnayan sa pagitan ng isang tao, isang pangyayari at isang sakit ay walang direktang impluwensya sa pagiging epektibo ng psychotherapy. Ito ay mas nakakatulong sa pagbuo ng napapanatiling pagganyak para sa aktibo, mulat na pakikilahok ng pasyente sa proseso ng paggamot.
Sa emosyonal na globo, na may kamalayan, ang pasyente ay nagsisimulang maunawaan ang kanyang nararamdaman. Bilang isang resulta, maaari niyang maranasan ang taimtim na damdamin para sa kanyang sarili, ibunyag ang mga problema na bumabagabag sa kanya, na may naaangkop na mga karanasan. Bilang karagdagan, ang trabaho na may emosyonal na background ay nag-aambag sa pagwawasto sa sarili ng mga pasyente sa kanilang mga relasyon at reaksyon. Nagkakaroon siya ng kakayahang baguhin ang paraan ng kanyang nararanasan, nakikita ang mga pakikipag-ugnayan sa iba.
Mga Konklusyon
Ang kakayahan ng pasyente na iwasto ang maladaptive na mga tugon, mga modelo ng kanyang mga aksyon, na isinasaalang-alang ang kanilang papel, kahulugan, mga pag-andar sa istruktura ng mga psychopathological disorder ay ang pangunahing resulta ng proseso ng kamalayan sa globo ng pag-uugali.
Kapag gumagamit ng reconstructive (personally-oriented) psychotherapy ni Tashlykov, Karvasarsky, Isurina, lalo na sa mga group form, ang kahalagahan ayhindi lamang kamalayan, kundi pati na rin ang pagbuo ng sapat na kamalayan sa sarili, pati na rin ang makabuluhang pagpapalawak ng mga limitasyon nito.
Sa halos lahat ng kasalukuyang ginagamit na psychotherapeutic system, ang proseso ng kamalayan ay binibigyan ng malaking kahalagahan at espesyal na atensyon. Sa pag-unlad ng teknolohikal na pag-unlad, naging posible na ipakilala ang mga kagamitan sa video sa pagsasanay. Ito naman, ay nagbibigay-daan sa iyo na magkaroon ng mas direktang impluwensya sa proseso ng pagbuo ng kamalayan sa pasyente sa iba't ibang lugar. Ito, siyempre, ay nag-aambag sa pagpapabilis ng pagbawi, tinitiyak ang mataas na kahusayan ng mga diskarte sa psychotherapeutic. Gayunpaman, siyempre, kasalukuyang isinasagawa ang trabaho upang pahusayin ang mga pamamaraan ng indibidwal at grupong psychotherapy, at ang mga bagong konsepto ng personalidad ay binuo.
