Bukas hanggang ngayon ang isyu ng autocephaly ng mga lokal na simbahan. Sa pagpasok sa kasaysayan ng mga pagtatalo sa kumpisalan, may kumpiyansa na igigiit na ang pag-ampon ng autocephaly ay hindi isang relihiyosong proseso kundi isang pulitikal na proseso.
Ang artikulong ito ay ilalaan sa unang pagtatangka ng Russian Orthodox Church na makuha ang naturang awtonomiya. Nasa ika-11 siglo na, malinaw na ang pagpapasakop sa Constantinople ay nagdulot ng malaking pinsala sa estado ng Russia.
Mga pangkasaysayan at pampulitika na kinakailangan para sa halalan ng isang metropolitan mula sa mga Ruso
Ang dahilan ng salungatan, na naging isang tunay na digmaan sa pagitan ng mga Griyego at mga Ruso noong panahon ng paghahari ni Yaroslav the Wise, ay isang insidente na kinasasangkutan ng mga mangangalakal mula sa Kievan Rus.
Isang mangangalakal mula sa Kyiv ang pinatay sa Constantinople, habang ang ari-arian na pag-aari ng namatay ay kinumpiska pabor sa emperador. Ang balita ng nangyari ay mabilis na nakarating sa Kyiv at nagdulot ng bagyo ng galit sa mga naghaharing piling tao at, siyempre, direkta mula sa prinsipe. Pagkatapos ng lahat, ilang sandali bago iyon,mga negosasyon na nagtatakda ng mga ganitong sitwasyon at mga hakbang upang malutas ang mga pinagtatalunang isyu, gayunpaman, ganap na kumilos ang mga Greek laban sa mga tinanggap na kasunduan.
Kampanya ng militar laban sa mga Greek
Si Prinsipe Yaroslav ay nagpadala ng isang ekspedisyonaryong puwersa sa Silangang Imperyo ng Roma, na pinamumunuan ng kanyang panganay na anak, ang prinsipe, na ipinadala sa pamamagitan ng dagat. Malapit sa kanlurang baybayin ng Black Sea, ang iskwadron ng mga Slav ay nahulog sa isang malaking bagyo, na nawalan ng higit sa isang katlo ng kanilang mga barko. Ang natitirang mga tropa, na gumagalaw sa dagat, ay sinalakay ng mga barkong Griyego. Pagkatapos ng gayong mga kaguluhan, ang ilan sa mga barko na magagamit pa rin ay pinabalik, sabay-sabay na lumapag ang mga tropa. Sa pagbabalik, ang mga barko ng prinsipe ay muling naabutan ng Greek squadron, ngunit sa pagkakataong ito ang swerte ay nasa panig ng mga sundalo ni Prinsipe Yaroslav. Ang mga barkong Greek ay lumubog sa napakaraming bilang.
Anim na libong sundalo na nakarating sa baybayin ang nagpatuloy sa kanilang martsa, pinangunahan ng makaranasang kumander na si Vyshata ang mga tropa. Ang balita ng pagkawasak ng armada ay nagpagalit kay Emperor Constantine Monomakh, kaya't ang isyu ng paglapag ay dapat lutasin nang may pinakamataas na kalupitan, ayon sa plano ng emperador.
Pagkatapos ng isang serye ng mga pag-aaway, ang voivode Vyshata ay napalibutan at nakuha ng mga labi ng detatsment, sa kasong ito ang mga Greeks ay gumamit ng isang napakalupit na parusa, na, sa prinsipyo, ay ginamit na sa kasaysayan, ito ay sapat na upang maalala si Vasily II ang Bulgar-Slayer. Ang natitirang mga sundalong Ruso ay nabulag at pinauwi, siyempre, ang gayong pagkilos sa bahagi ng mga Griyego ay hindi nag-ambag.pagtatapos ng digmaan.
Ang pagkamatay ng Metropolitan Theognost bilang isang kinakailangan para sa halalan kay Hilarion
Noong 1048 namatay ang Metropolitan Theognost. Dahil sa krisis sa relasyong Greek-Slavic, ang bagong metropolitan ay hindi makakarating sa Russia. Dapat pansinin na bago ang lahat ng mga hierarch ay ipinadala mula sa Constantinople. Nauunawaan ni Prince Yaroslav the Wise na ang sitwasyon ay kritikal at kinakailangang kumilos nang mabilis at matatag. Samakatuwid, nagpasya siyang magtalaga ng isang kababayang metropolitan sa post nang walang pahintulot ng Byzantium. Ang pagpili ay nakasalalay sa residente ng Kiev-Pechersk Lavra, ang hinaharap na Unang Hierarch ng Russian Orthodox Church, na naging Hilarion ng Kyiv.
Pagsasaayos ng hinaharap na metropolitan at prinsipe
Bago pa ang kanyang monastikong gawa, si Hilarion ng Kyiv ay nakilala sa kanyang asetiko na buhay, na ginagaya ang mga sinaunang anchorite.
Sources ay nagsasabi na siya ay naghukay ng kweba para sa kanyang sarili sa kagubatan. Sa loob nito ay gumugol siya ng nag-iisang oras sa pagdarasal. Kasunod nito, ang monghe na si Anthony, na bumalik mula sa Athos, ay nanirahan doon. Ito ay mula sa sandaling ito na ang espirituwal na awtoridad ng Hilarion ay nagsimulang lumaki sa mga mata ng populasyon ng sinaunang Kyiv. Pagkaraan ng ilang oras, malamang sa 50s ng ika-11 siglo, ang mga tao ay nagsimulang gumamit ng iba't ibang payo mula sa taong ito. Ginawa siyang rektor ng prinsipe ng sarili niyang simbahan.
Hilarion of Kyiv, Metropolitan: talambuhay
Walang masyadong maraming impormasyon tungkol sa buhay ng hinaharap na santo at ang unang metropolitan ng Russia. Ito ay mapagkakatiwalaan na kilala na ang Metropolitan Hilarion ng Kyiv at All Kievan Rus ay isang katutubong ng Kyiv. Hindi maikakaila iyonAng mga sulatin na dumating sa ating panahon ay nagpapatotoo sa mahusay na pagsasanay ng may-akda sa teolohiya, batas ng kanon, at kaalaman sa mga tuntunin ng oratoryo.
May isang palagay na alam niya ang wikang Griyego, na pinag-aralan niya sa Mount Athos o sa Constantinople, marahil siya ay nasa Kanluran, kung saan nakilala niya ang Kanluraning teolohiya at pagsamba. Gayunpaman, ang mga naturang hypotheses ay walang mapagkakatiwalaang kumpirmasyon.
Bago ang kanyang episcopal consecration, si Hilarion, Metropolitan ng Kyiv, ay noong una ay isang pari sa nayon ng Berestovoe, na matatagpuan malapit sa Kyiv, at naglingkod sa isang simbahan na pag-aari ng prinsipe.
Tungkol sa kanyang mga personal na katangian bilang pastol at bilang isang tao, walang ebidensyang napanatili. Gayunpaman, ang katotohanan na siya ang namuno sa prinsipeng parokya ay nagpapatotoo sa isang tiyak na espirituwal na awtoridad na ang taong ito ay nanalo sa mata ng prinsipe. Ang tanging data tungkol kay Hilarion, ang Metropolitan ng Kyiv, ay matatagpuan sa salaysay, na nagsasalita tungkol sa kanya bilang isang tao ng isang banal na buhay, isang mas mabilis at isang eskriba. Gayunpaman, mahirap maunawaan kung ano ang ibig sabihin ng huli. Walang alinlangan, ito ay tumutukoy sa kanyang karunungan. Ngunit kung ito ay limitado sa pag-aaral ng mga banal na ama at kanilang mga nilikha, o sa pagtanggap ng isang sistematikong edukasyon, mahirap husgahan. Sa modernong agham, hindi pa rin tumitigil ang mga pagtatalo tungkol dito.
Cathedral of Russian Bishops
Noong 1051, si Prince Yaroslav the Wise, na nagtipon ng mga lokal na obispo, ay nagdaos ng isang synod, pagkatapos nito, anuman ang Constantinople, si pari Hilarion ay itinaas sa trono ng Kyiv bilang isang metropolitan.
Batay sa pagsusuri ng mga natitirang dokumento, mahihinuha natin na ang Metropolitan Hilarion ng Kyiv ay ganap na sumuporta sa panloob at panlabas na kursong pampulitika na pinili ni Yaroslav the Wise.
Ang kasunod na kapalaran ng Metropolitan
Pagkatapos ng kamatayan ng Grand Duke, na nakipaglaban para sa kalayaan ng simbahan mula sa Constantinople, ang simbahang ito at ang pampulitikang pigura ay halos tinanggal, sa halip na siya ay isang protege mula sa Byzantium ang ipinadala. Ang kaganapang ito ay naganap noong 1055. Ang karagdagang kapalaran ng unang Russian metropolitan ay hindi alam, mayroong ilang mga bersyon:
- Siya ay nakapag-iisa na umalis sa pulpito at nabuhay sa kanyang mga araw bilang residente ng Kiev-Pechersk Monastery.
- Ang dahilan ng paglitaw ng isang metropolitan mula sa Byzantium ay ang pagkamatay ni Metropolitan Hilarion ng Kyiv, ngunit sa kasong ito ang tanong kung ito ay natural ay nananatiling bukas.
- Siya ay sapilitang inalis sa pulpito at ikinulong sa isang monasteryo.
Kaya, ang talambuhay ni Metropolitan Hilarion ng Kyiv ay isang paglalarawan ng proseso ng pagnanais ng batang simbahan sa teritoryo ng Kievan Rus para sa autocephaly at ang hindi pagpayag ng Byzantium na mawalan ng pagkilos sa estado at lipunan, na nagbibigay kalayaan sa bagong tatag na kalakhang lungsod.
Mga panlipunang aktibidad ni Metropolitan Hilarion
Maraming mga mananaliksik ng kasaysayan ng Russian Orthodox Church, tulad ng Kartashov, Golubinsky, Metropolitan Macarius, Smirnov, ay madalas na nagsisikap na magbigay ng isang makasaysayang pagtatasa ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa kasaysayan ng estado ng Russia. Isang lohikal na tanong ang lumitaw: "Hilarion ng Kyiv, Metropolitan, ano ang ginawa niya para sa estado at sa simbahan, kung paanonaimpluwensyahan ba nito ang pag-unlad ng dalawang institusyong ito ng pampublikong buhay?"
Ang hinaharap na santo ay hindi lamang humarap sa mga gawain sa simbahan, ngunit lumahok din kasama ang prinsipe sa pagbuo ng legal na sistema ng Kievan Rus. Salamat sa kanyang direktang pakikilahok, ang legal na sistemang tumatakbo sa teritoryo ng Kievan Rus ay nalikha at na-systematize.
Paglahok sa organisasyon ng Kiev-Pechersk Lavra
Siya rin ay aktibong bahagi sa pagtatayo ng Kiev-Pechersk Lavra. Sa pagkakaroon ng napakalapit na relasyon sa prinsipe, natanggap niya ang kinakailangang lupain para sa pagtatayo ng hinaharap na sentro ng espirituwal na kultura ng buong estado ng Russia.
Bukod dito, nakibahagi ang santo sa pagbuo ng aklatan, na nilikha sa Hagia Sophia. Ang kanyang pagiging may-akda ay kabilang sa ilang simbahan at pampanitikan na monumento, na isang tunay na gawa ng sining ng sinaunang pagsusulat ng Slavic.
Aktibidad na pampanitikan ng St. Hilarion
Ang pinakamahalagang gawain na pagmamay-ari niya ay isang akdang pampanitikan na ganap na nagpabago sa pananaw ng mga siyentipiko tungkol sa intelektwal na pag-unlad ng Kievan Rus. Si Hilarion ng Kyiv, Metropolitan, ay isang taong may mataas na pinag-aralan. Ipinahihiwatig ng "The Word of Law and Grace" na kailangan ang isang symphony of power.
Ang pinakatanyag na mananaliksik ng pamanang pampanitikan ng Sinaunang Russia na si Likhachev D. S. ay naniniwala na ang gawaing ito ay isinulat sa mataas na antas. Ang may-akda ay bumuo ng isang lohikal na napatunayang teksto, pagiging simple ng pagsasalaysay atiba't ibang kagamitang pampanitikan ang nagpapatunay sa talento ng taong sumulat nito. Itinutumbas ng talumpating may ritmo na wastong espasyo ang tekstong ito sa mga katulad na monumento sa panitikan ng mga may-akda ng Byzantine. Sumulat din si Metropolitan Hilarion ng iba pang mga gawa.
Kievan Rus - ang estado na nagbigay sa mundo ng isang mahuhusay na tao. Bilang karagdagan sa nabanggit na gawain, nagmamay-ari siya ng ilan pang mga gawa na nananatili hanggang ngayon.
Ang isang kawili-wiling akda ay ang "Pagtatapat ng Pananampalataya", na isinulat sa okasyon ng pagtatalaga ng mga obispo. Nakaugalian para sa isang kleriko na mahirang na obispo na magsalita sa publiko tungkol sa kanyang mga paniniwala sa teolohiya upang maunawaan ng lahat na naroroon na siya ay hindi isang erehe.
Nagmamay-ari din siya ng panalangin na tinatawag na "The Prayer of Our Reverend Father Hilarion, Metropolitan of Russia", na nagbibigay ng hindi malilimutang impresyon sa mambabasa kasama ng mga tula nito at saganang mga mala-tula na larawan.
Bukod dito, siya ang may-akda ng "Praise" bilang parangal kay Yaroslav the Wise, na isinulat pagkatapos niyang mailagay sa trono ng Metropolitan.
Canonization of St. Hilarion
Ang isyu ng canonization ay nananatiling bukas kahit ngayon. Hindi tiyak kung kailan naganap ang kaganapang ito, posible na ang Metropolitan ng Kyiv at All Russia Hilarion ng Kyiv ay na-canonized nang walang kahulugan ng isang konseho ng simbahan. Gayunpaman, karamihan sa mga istoryador ng simbahan ay naniniwala na walang direktang desisyon ng konseho sa isyung ito. Ang dahilan ay ang sikatpaggalang. Ang mga labi ng santong ito ay nasa Near Caves ng Kiev Caves Monastery. Ang Memorial Day ay magaganap sa Oktubre 21.
Hanggang ngayon, walang maaasahang mga larawang naglalarawan kay Hilarion ng Kyiv, Metropolitan. Ang mga larawang ipinakita sa artikulo ay nagpapatunay nito. Gayundin, alinsunod sa mga tradisyon ng Russia, ang mga labi ay nasa ilalim ng mga vestment, hindi ito ipinapakita sa pangkalahatang publiko. Makikita mo lang ang larawan ng puntod kung nasaan ang mga relic ng santo.
