Mula noong sinaunang panahon, ang mga tao sa kanilang mga aktibidad ay naghahanap ng pagtangkilik ng mas matataas na kapangyarihan. Noong sinaunang panahon, bumaling sila sa mga paganong diyos para sa tulong, at nang maglaon sa mga santo. Nagkataon na ang mga diyos at ang mga santo ay may sariling "espesyalisasyon" tungkol sa ilang mga propesyon. Ang mga patron ng kalakalan ay walang pagbubukod. Ang bawat bansa ay may mga tagapagtanggol na responsable para sa matagumpay na resulta nito.
Tatalakayin sa ibaba ang mga detalye ng mga diyos at ang pinakamakapangyarihang patron saint sa kalakalan.
Romans
Sa panahon ng polytheism, na karaniwan sa karamihan ng mga tao, bawat natural na kababalaghan at bawat larangan ng aktibidad ng tao ay may sariling tagapagtanggol at patron. Kadalasan, may mga katulad na tungkulin ang ilang diyos ng iba't ibang bansa.
Sa sinaunang Roma, ang patron na diyos ng kalakalan ay si Mercury, ang anak ng punong autocrat, Jupiter, at Maya, ang diyosa ng tagsibol. Lumitaw ito sa Roman pantheon pagkatapos magsimulang umunlad ang relasyong pangkalakalan sa ibang mga bansa. Una siyanaging responsable lamang sa kalakalan ng butil.
Sa panlabas, inilalarawan si Mercury bilang isang batang kaakit-akit na lalaki na may masikip na wallet at magandang asal. Ang mga katangiang nagpaiba sa kanya sa ibang mga diyos ay isang cap, may pakpak na sandals at isang caduceus rod.
Iginagalang ng mga Romano si Mercury sa kanyang kasipagan at pagtangkilik sa mga mangangalakal. Kasabay nito, pinatawad siya sa pagiging maparaan, tuso at hilig na manlinlang. Ang huli ay humantong sa katotohanan na siya rin ay itinuturing na patron saint ng mga manloloko at magnanakaw. Ang mga nahatulan ng panlilinlang ay pumunta sa templo ng Mercury, binuhusan ang kanilang sarili ng banal na tubig, sa gayon ay nahuhugasan ang pagkakasala.
Greeks
Ang kanilang patron ng kalakalan ay si Hermes, na may maraming pagkakatulad sa Mercury. Siya rin ang anak ng pangunahing diyos, si Zeus, mula pagkabata siya ay matalino at tuso. At itinuring din siyang patron ng hindi lamang mga mangangalakal, kundi pati na rin mga scammer.
Tulad ng Mercury, si Hermes ay ang mensahero ng mga diyos, ang gabay sa kaharian ng mga patay na kaluluwa ng mga patay, ang patron ng mga mandaragat at manlalakbay. Ang mga karakter na ito ay mayroon ding mga pagkakaiba. Tinawag din si Hermes na patron ng iba't ibang agham at diyos ng astrolohiya.
Bilang parangal sa patron na ito ng kalakalan, ang mga Griyego ay naglagay ng mga herms sa sangang-daan. Sila ay hugis-phallic na mga haligi. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang Diyos ay tanyag sa kanyang pag-ibig sa pag-ibig. Ang imahe ng ulo ni Hermes ang purona sa haligi.
Sa mga Slav
Ang kanilang diyos ng tubo at patron ng kalakalan ay si Veles. Siya ay pangalawa sa hierarchy pagkatapos ng Perun, ang pangunahing diyos ng mga Slav. Mula sa tuso, magnanakaw, makulit na Hermesat Mercury, nagkaroon siya ng mga kapansin-pansing pagkakaiba. Sa panlabas, ipinakita siya bilang isang malaki, mabalahibo, makapal na lalaki. Minsan ay lumitaw siya sa anyo ng isang oso.
Sa una, si Veles ay itinuring na patron ng mga pastol, magsasaka at mangangaso, gayundin ang anumang pang-araw-araw na gawain, kung saan ang kalakalan ay unti-unting namumukod-tangi. Nang maglaon, siya ang diyos ng gayong kayamanan, na kinikita lamang sa pamamagitan ng tapat na paggawa.
Ito ay pinaniniwalaan na ang Slavic na diyos ng kalakalan na ito ay maingat na sinusubaybayan na ang mga batas at tuntunin ng mga kontrata ay sinusunod. Tinangkilik niya ang mga matapat na mangangalakal at pinarusahan ang mga manloloko.
Susunod, pag-uusapan natin kung ano ang mga patron saint ng kalakalan sa relihiyong Kristiyano.
Nicholas the Wonderworker
Ito ang patron saint ng kalakalan sa Kristiyanismo, na nag-ambag din sa tagumpay ng paglalakbay. Sa buhay ni St. Nicholas, na naging Obispo ng Myra, mayroong sumusunod na episode.
Nang mangyari ang matinding taggutom sa teritoryo ng Lycia, gumawa si Nicholas ng isang bagong himala upang iligtas ang mga naninirahan dito mula sa gutom. Ang isa sa mga mangangalakal ay nagkarga ng isang malaking batch ng tinapay sa isang barko upang maglayag pakanluran. Sa gabi ay nanaginip siya kung saan nakita niya si Saint Nicholas. At inutusan niya siyang isagawa ang paghahatid ng tinapay kay Lycia. Kasabay nito, sinabi niya na siya mismo ang bumibili ng buong kargamento, at nagbibigay ng tatlong gintong barya bilang deposito.
Kinabukasan ay labis na nataranta ang mangangalakal nang makita ang tatlong gintong barya na nakakuyom sa kanyang kamao. Tinupad ng mangangalakal ang utos mula sa itaas sa pamamagitan ng paghahatid ng tinapay sa Licia, at ang mga taong nagugutom ay naligtas. Sa mga lokal siyanagkuwento tungkol sa kanyang pangitain, at ayon sa kanyang paglalarawan nakilala nila ang kanilang arsobispo - si St. Nicholas.
Sa lupain ng Russia, ang mga simbahan ni Nicholas the Wonderworker ay kadalasang itinatag ng mga mangangalakal sa mga palengke. Ginawa rin ito ng mga mandaragat at explorer. Iginagalang nilang lahat ang santo bilang patron ng kalakalan at lahat ng naglalakbay sa dagat at lupa.
Panalangin kay Nicholas the Wonderworker ay sinasabi sa mga sumusunod na kaso:
- Kailangan ng tulong sa pagpapatakbo ng negosyo: masamang negosyo at walang kita.
- Gustong umiwas sa kahirapan o bangkarota.
- Humiling na magpadala ng tagumpay at good luck sa mga gawain sa pangangalakal, pagsisimula ng negosyo.
John New Sochavsky
Ang martir na ito ay nanirahan sa lungsod ng Trebizond noong ika-14 na siglo. Ang lungsod na ito ay matatagpuan malapit sa hangganan ng Assyria at Armenia, sa Black Sea. Ito ay isang maginhawang trading port. Ang pangunahing hanapbuhay ng mga naninirahan dito ay ang paglalayag, kalakalan at pangingisda. Si John ay nakikibahagi sa pangangalakal, isang banal na tao, maawain sa mahihirap at matatag sa pananampalatayang Orthodox. Ito rin ang patron saint ng kalakalan sa Orthodoxy. Ang mga mananampalataya na nakikibahagi sa komersyo ay nananalangin sa kanyang icon upang makamit ang kaunlaran sa kanilang negosyo.
Ang kuwento ng pagkamatay ng santo ay ang mga sumusunod. Minsan si John ay naglayag sa isang barko ng mga dayuhan, kung saan ang pinuno ay isang kalaban ng pananampalatayang Orthodox. Nakita ng kapitan ang malinis na banal na buhay ni Sochavsky, ang kanyang panalangin, pag-aayuno, awa sa mga nangangailangan sa barko o may sakit. At ito ang nagpagalit sa kanya. Nakipagtalo siya kay John tungkol sa pananampalataya. Ang lahat ng ito kalaunan ay humantong sa pagiging martir ng huli.
Ang pagkamatay ni Juan
Dahil ang santo ay isang mahusay na nabasa at matalinong tao, palagi niyang tinatalo ang dayuhan sa mga pagtatalo. Nang lumapag ang barko malapit sa lungsod ng Belgrade, ipinagkanulo si John sa mga kamay ng pinuno nito upang hikayatin ang taong matuwid na talikuran ang pananampalatayang Ortodokso at tanggapin ang paganismo.
Pagkatapos tumanggi na gawin ito, hinampas siya ng mga mandirigma ng mga pamalo: lahat ng bagay sa paligid ay nabahiran ng dugo. Si Juan ay inilagay sa mga tanikala at inihagis sa bilangguan. Kinabukasan, nagpatuloy ang pagpapahirap hanggang sa mapagod ang mga sundalo. Pagkatapos, nang itali siya sa buntot ng kabayo, kinaladkad nila ang martir sa mga lansangan ng lungsod, kung saan binato siya ng mga tao. Pagkatapos noon, pinugutan nila ng espada ang kanyang ulo.
Mga banal na labi
Ang katawan ni San Juan, na sa gayo'y nakamit ang kanyang nagawang pagdurusa, ay hindi nakabaon sa lupa. At sa gabi isang himala ang nangyari. Ang maliwanag na liwanag ng mga lampara ay lumiwanag sa itaas niya, may mga awit na ginawa ng tatlong makinang na lalaki, at isang haligi ng apoy ang umakyat sa tapat na mga labi ng dakilang martir.
Pagkatapos nito, ang mga labi ni Juan ay itinago sa lokal na simbahan sa altar sa Holy See nang higit sa 70 taon. Iba't ibang himala ang nagsimulang mangyari mula sa kanila. Nang ang mga alingawngaw tungkol dito ay umabot kay Alexander, ang dakilang gobernador ng Moldova at Wallachia, ang mga labi ay inilipat sa kabisera ng estadong ito - Sochav.
Binabasa ang mga panalangin kay John Sochavsky:
- Para sa matagumpay na pangangalakal at iba pang negosyo.
- Tungkol sa pagbebenta ng lupa o bahay.
Ustyug Wonderworker
Iyon ang pangalan ng matuwid na Procopius Christ - ang banal na tanga at santo, isa pang patron ng kalakalan sa Orthodoxy.
Siya ay mula sa isang maharlikang isang pamilyang Prussian, nanirahan sa Lübeck at matagumpay na nakikibahagi sa mga merchant craft. Matapos ang pagkamatay ng kanyang ama sa isa sa mga labanan, umalis si Procopius sa East Prussia. Nang maikarga ang lahat ng kanyang kayamanan sa barko, noong 1243 ay dumating siya sa Veliky Novgorod, kung saan matatagpuan ang isa sa mga sangay ng Hanseatic League.
Nabighani siya sa karilagan ng maraming simbahan at monasteryo, ang kagandahan ng mga banal na serbisyo. Natamaan ako ng malambing na tunog ng mga kampana, ang kabanalan ng mga tao at ang kanilang kasigasigan sa mga serbisyo sa simbahan. Bumisita si Procopius sa simbahan ng Hagia Sophia, iba pang mga simbahan at monasteryo. Pagkatapos noon, nagkaroon siya ng pagnanais na gayahin ang monastic feat.
At pagkatapos ay ipinamahagi niya ang lahat ng ari-arian na ipinamana ng kanyang ama at ang kanyang mga kalakal sa mga mahihirap na tao at mahihirap, at nag-donate ng bahagi ng kayamanan sa monasteryo ng Varlaamo-Khutynsky, na itinatag bago iyon, noong 1192. Pagkatapos ay pumunta si Procopius sa Monk Barlaam. Masaya niyang tinanggap siya bilang isang bagong anak ng Simbahang Ortodokso. Bininyagan ni Varlaam ang dating mangangalakal at naging tagapagturo niya.
Hindi nagtagal ang banal na buhay ni Procopius ay nakilala kapwa sa Novgorod at sa mga paligid nito, at maraming tao ang nagsimulang bumaling sa kanya para sa pagpapala. Matapos magsimulang igalang siya ng mga Novgorodian para sa isang matuwid na buhay, siya ay naging isang banal na tanga, hindi nakatulog sa gabi at nanalangin nang walang tigil sa Panginoon. Pagkatapos ay umalis siya sa Novgorod patungo sa Veliky Ustyug, kung saan siya nanirahan sa pamamagitan ng limos sa beranda malapit sa Church of the Assumption of the Mother of God, na nakasuot ng basahan. Ang pinagpala ay natutulog, bilang panuntunan, sa hubad na lupa, sa mga bato o sa isang tambak ng basura.
The Miracle of Saint Procopius
Ayon sa buhay, hinulaan niyanatural na sakuna sa anyo ng isang malakas na bagyo na may isang bagyo, sunog sa kagubatan, mga buhawi ng mahusay na mapanirang kapangyarihan. Ang mga ito ay resulta ng pagbagsak ng meteorite, na naganap 20 kilometro mula sa Veliky Ustyug.
Isang linggo bago ang kaganapang ito, ang pinagpala ay nagsimulang maglakad sa mga lansangan ng lungsod at may luhang hinihimok ang mga naninirahan dito na manalangin at magsisi. Kaya naman, gusto niyang kaawaan sila ng Panginoon at huwag ipailalim ang lungsod sa sinapit ng Sodoma at Gomorra.
Ang taong matuwid ay hindi tumigil sa pagbabala tungkol sa darating na paghuhukom ng Diyos sa loob ng isang buong linggo, ngunit walang naniwala sa kanya. Nang sumiklab ang isang kakila-kilabot na bagyo, ang mga residente ng Ustyug ay sumugod sa simbahan ng katedral, na siyang pinakamatibay at ligtas na lugar sa lungsod. Doon ay nakita nila si Procopius, nanalangin siya para sa kaligtasan ng lungsod at ng mga naninirahan dito.
Siya ay nabuhay bilang isang tanga sa loob ng 60 taon, at pagkatapos ng kanyang kamatayan siya ay na-canonized bilang isang santo. Kasabay nito, siya ang naging unang niluwalhati ng Simbahan sa pagkukunwari ng mga banal na hangal. Binabasa rin ang mga panalangin sa harap ng icon ng miracle worker na si Procopius tulad ng sa patron ng kalakalan.
Iosif Volotsky
Sa tanong ng mga negosyante tungkol sa kung aling icon ng patron ng kalakalan at entrepreneurship ang magsisindi ng kandila at magdasal, isa pang sagot ang lumitaw kamakailan. Noong 2009, nakahanap ang mga negosyante ng bagong patron saint. Idineklara ni Patriarch Kirill si St. Joseph ng Volotsky bilang patron saint ng mga Orthodox na negosyante at executive ng negosyo.
Ano ang dahilan ng pagpili ng Patriarch? Ang talento ni Joseph ay ipinakita hindi lamang sa teolohiya at ministeryo sa simbahan, kundi pati na rin sa mga gawaing pang-ekonomiya. Nabuhay siya sa pagtatapos ng 15 -unang bahagi ng ika-16 na siglo. Nagtatag siya ng isang monasteryo sa Volokolamsk, na napakabilis na nagsimulang umunlad sa ekonomiya. Ito ay isang pagpapakita ng kredo ng Monk Joseph, na naniniwala na ang pagpapalawak ng ekonomiko, materyal na mga posibilidad ng Simbahan ay gagamitin niya para sa mabubuting layunin.
Nagtrabaho at naglalakad na basahan
Si Joseph Volotsky ay hindi lamang may talento na pinamunuan ang mga monghe, itinayo ang ekonomiya ng monasteryo, ngunit nagtrabaho din nang katulad ng iba. Sabi nga sa buhay niya, bihasa siya sa bawat gawa ng tao: pumutol siya ng kahoy, lagari at tinadtad, kinaladkad ang mga troso.
Sa kanyang hitsura, si Joseph ay hindi naiiba sa mga nakapaligid sa kanya: lumakad siya na nakasuot ng simpleng basahan, nakasuot ng sapatos na bast na hinabi mula sa kahoy na bast. Siya, kasama ang iba pang koro, ay umawit sa kliros, nanalangin, nangaral, huling nilisan ang simbahan.
Maraming mga monasteryo ng Russia ang kinuha ang karanasan ni Joseph Volotsky bilang gabay. Sa makasagisag na paraan, tinawag siyang pinuno ng ekonomiya ng monastikong Ruso, at hindi lamang ang monastic. Para sa mga gustong tumanggap ng patronage sa mga usaping pangkalakalan, inirerekumenda na basahin bago ang icon:
- Troparion.
- Kondak.
- Panalangin kay St. Joseph Volotsky.
