Ang isa sa mga pinakapinipitagang dambana ng Kristiyanismo ay ang icon ng Ina ng Diyos ng Bethlehem. Ang kasaysayan nito ay hindi mayaman, ngunit sa halip ay nalilito. Ang ilang mga istoryador ay naniniwala na ito ay isinulat sa Russia. Ayon sa iba, ang ebanghelistang si Lucas ang lumikha nito. Ang santo na ito ay nagpinta ng tatlong katulad na mga icon - Constantinople, Ephesus at Jerusalem. Ang huli ay tinatawag na Bethlehem.
Kasaysayan ng Icon ng Ina ng Diyos ng Bethlehem
Marami ang naniniwala na isinulat ni Lucas ang imaheng ito sa panahon ng buhay ng Birhen, at samakatuwid ito ay pinakatumpak na nagpapakita kung ano ang hitsura ng Birheng Maria. Una, lumikha ang ebanghelista ng isang icon na naglalarawan sa Ina ng Diyos, at pagkatapos ay dalawa pa. Nagpasya siyang ipakita ang isa sa kanila sa Birheng Maria mismo. Nagustuhan ng Ina ng Diyos ang imahen, at pinagpala niya ito, at idinagdag na sa lahat ng nananalangin, tumitingin dito, “mananatili ang biyaya.”
Ang Ebanghelistang si Lucas ay sumulat ng ilan pang mga icon, kung saan ang mga tagapagtatag ng Kristiyanismo ay tunay na inilalarawan. Ito ay pinaniniwalaan na ang ilang mga imahe ng Tagapagligtas, pati na rin ang mga apostol Pedro at Paulnilikha niya at hindi hihigit sa mga ordinaryong portrait, at hindi aktwal na imbento na mga icon.
Noong 463, sinubukan ng mga Scythian na makuha ang kabisera ng Byzantium - Constantinople. Upang makuha ang suporta ng Panginoon, dinala ng asawa ni Emperor Theodosius, Evdokia, ang icon ng Ina ng Diyos ng Bethlehem sa lungsod na ito. Salamat sa kanyang pamamagitan, nagpatuloy ang Constantinople, at ang mga Scythian ay umatras. Ito ang unang himala ng imahe. Pagkatapos noon, inilagay siya sa Blachernae Church. Ang icon ay nanatili dito nang napakatagal - mga 300 taon. Mayroon ding bersyon na ang imahe ay inilipat hindi sa templo ng Walcherna, ngunit sa isa sa mga simbahan ng monasteryo ng Odigon, kung saan nagmula ang pangalan nito.
Noong 988, inilipat ang imahe sa Korsun bilang regalo kay Prinsipe Vladimir, na nagbigay nito sa St. Sophia Cathedral sa Novgorod. Nanatili siya sa templong ito nang humigit-kumulang 400 taon.
Alamat ng icon
Mayroon ding medyo kawili-wiling alamat tungkol sa icon na ito. Ayon sa alamat, ang icon ay hindi lamang dinala sa Russia, ngunit nagsilbi bilang isang proteksiyon na relic para sa anak na babae ng Byzantine emperor Constantine Porphyrogenic - Anna. Ang imaheng ito ay dapat na protektahan siya sa daan patungo sa rehiyon ng Chernihiv mula sa Constantinople. Pumunta doon si Anna sa kanyang magiging asawa. Pagkatapos ay nakuha ng icon ang pangalan nitong "Hodegetria", na isinasalin bilang "Gabay".
Mga tampok ng hitsura
Ang isang kawili-wiling katotohanan ay ang icon ng Ina ng Diyos ng Bethlehem ay ang tanging imahe kung saan ngumingiti ang Birhen. Ang riza sa icon ay ginawa mula sa damit ni Princess Elizaveta Romanova (1864-1918). BC), Kristiyanong Dakilang Martir. Ito ay pinaniniwalaan na siya ang naglipat ng icon na ito sa Bethlehem. Mayroon ding alamat na gumaling ang maysakit na prinsesa sa pamamagitan ng pagdarasal sa harap ng larawang ito.
Ang Christ the Infant ay inilalarawan sa icon na may hawak na isa sa mga simbolo ng royal power – orb. Ang kanyang kabilang kamay ay nakataas bilang kilos ng pagpapala. Ang Ina ng Diyos mismo ay tumuturo kay Kristo. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan sinisikap niyang sabihin na ang kanyang anak na si Jesus ay ang Daan ng Buhay.
Mga tampok ng mga larawan ng "Hodegetria"
Lahat ng Catholic at Orthodox icon, kung saan itinuturo ng Ina ng Diyos si Hesus, ay karaniwang tinatawag na "Hodegetria". Sa lahat ng gayong mga imahe, ang Birheng Maria ay inilalarawan na nakaupo at hawak ang sanggol na si Kristo sa kanyang mga bisig. At the same time, may hawak din siya sa kamay niya. Kadalasan ito ay hindi isang kapangyarihan, tulad ng sa icon ng Bethlehem (bagaman ito ay naging prototype ng lahat ng mga imahe ng Hodegetria), ngunit isang scroll o isang libro. Ito ay tumutugma sa iconographic na uri ni Kristo bilang Pantocrator, iyon ay, ang Makapangyarihan. Karaniwan ang Mahal na Birhen ay inilalarawan sa naturang imahe hanggang sa baywang. Gayunpaman, may mga icon ng Hodegetria, kung saan ipininta ang Ina ng Diyos hanggang balikat o buong haba. Ang pangunahing tampok ng mga imahe ng ganitong uri ng iconographic ay si Kristo mismo ang nasa gitna ng komposisyon, at hindi ang kanyang ina.
Nasaan na ang icon
Ang Bethlehem Icon ng Ina ng Diyos, na ang kahulugan nito, tulad ng nalaman namin, ay ang pagsamba sa banal na sanggol, at hindi ang aktwal na babaeng nagsilang sa kanya, sa ngayon ay nasa Bethlehem pa rin., sa Basilica of the Nativity of Christ. Maaari kang magdasal sa kanya bago pumasok sa yungib kung saan minsan ipinanganak si Jesu-Kristo. Ang imahe ay inilalagay sa isang kahoy na kaso at matatagpuan sa kanan malapit sa dingding. Taun-taon, ang mga peregrino mula sa iba't ibang panig ng mundo ay dumadagsa sa Bethlehem upang igalang ang mahimalang imahen.
Paano manalangin nang nakatayo sa harap ng icon?
Sa anong mga kaso makakatulong ang Bethlehem Icon ng Ina ng Diyos? Ang isang panalangin ay sinabi sa kanya kung sakaling magkasakit ang mga bata. Maaari mo ring hilingin sa Ina ng Diyos ang pagpapagaling ng mga matatanda. Mangyari pa, ang mga salita ay dapat bigkasin mula sa puso at may malalim na pananampalataya. Tulad ng anumang iba pang imahe ng Birheng Maria, ang icon na ito ay makakatulong din sa mga walang, ngunit nais na magkaroon ng mga anak. Walang espesyal na panalangin sa icon ng Bethlehem. Maaari mo lamang hilingin sa kanya para sa pamamagitan sa iyong sariling mga salita. Gayundin sa kasong ito, ang karaniwang panalangin sa Mahal na Birhen ay angkop din - "Birhen Maria, magalak …".
Ano ang akathist?
Ang Akathist sa icon ng Ina ng Diyos o anumang iba pa ay isang espesyal na himno na ginawa sa simbahan bilang parangal kay Kristo, mga santo, atbp. Hindi ka maaaring umupo habang binibigkas ito. Ang mga unang akathist ay niluwalhati ang Mahal na Birhen. Ang mga ito ay isinulat sa Griyego at pinagsama-sama ayon sa ilang mga tuntunin. Ang istraktura ng akathist ay lubhang kawili-wili: pagkatapos ng unang saknong, labindalawang malaki at labindalawang maliliit ang sumusunod, na nagpapalit-palit.
Ang kasaysayan ng paglitaw ng mga icon ng Orthodox sa mundo at sa Russia
Gaya ng nabanggit na, pinaniniwalaan na ang mga unang larawan ay mga ordinaryong larawan ng Tagapagligtas, ang Birhen, ang mga apostol at mga santo. karamihanAng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay ay itinuturing na isang lumang icon ng Kristiyano. Ayon sa alamat, nagpasya ang pintor na si Ananya na ipinta ang imahe ng nangangaral na Kristo nang turuan niya ang mga tao sa Jerusalem. Gayunpaman, hindi siya nagtagumpay, dahil ang ekspresyon sa mukha ng Tagapagligtas ay patuloy na nagbabago. Nang makitang masama ang loob ng artista, humingi umano si Kristo ng tubig, hinugasan ang sarili nito at pinunasan ng tuwalya ang mukha, kung saan himalang lumitaw ang kanyang imahe.
Ang mga unang icon ay nilikha upang gawing mas madali para sa mga tao na makipag-ugnayan kay Jesus, ang kanyang Ina at mga santo sa espirituwal na antas. Mula sa Byzantium, ang tradisyon ng pagsulat ng mga imahe ay lumaganap sa buong mundo. Ang mga icon ay naiintindihan at malapit sa mga taong nagsasalita ng ganap na magkakaibang mga wika. Ang mga sinaunang larawan ay tinawag na "Bibliya para sa mga hindi marunong bumasa at sumulat." Mula sa mga larawang ito, maaaring pag-aralan ng isang taong medyebal na hindi marunong bumasa ang kasaysayan ng buhay ni Kristo, ng kanyang mga apostol at mga Kristiyanong santo.
Ang pagpipinta ng icon ay dumating din sa Russia mula sa Byzantium pagkatapos ng pagpapatibay ng Kristiyanismo noong 988. Hanggang sa katapusan ng ikalabimpitong siglo, ito ang naging batayan ng sinaunang sining ng sining ng Russia. Ang uso para sa mga sekular na pagpipinta ay nagsimulang kumalat sa ating bansa noong panahon lamang ni Peter the Great.
Ang mga gurong Ruso ay sinanay ng mga Griyego na inimbitahan na magpinta ng mga simbahang Kristiyanong Ruso. Ang nagtatag ng unang purong pambansang paaralan ng pagpipinta ng icon ay si Metropolitan Hilarion, na nanawagan sa mga klero at parokyano na lumikha ng kanilang sariling Slavic na relihiyosong kultura batay sa Kristiyanismo na nagmula sa Byzantium. Ang mga unang icon na Ruso ng mga santo, apostol, Tagapagligtas at Ina ng Diyos ay mas monumental kaysa sa mga Byzantine, ay may malakinglaki at naiiba sa madilim na kulay.
Icon ng mga santo
Sa una, inulit pa rin ng mga icon ng Russia ang mga plot ng mga icon ng Byzantine. Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang Russia ay mayroon ding sariling mga santo. At kasama nila, ang mga icon na naglalarawan sa kanila. Ang isa sa pinakauna ay ang imahe nina Boris at Gleb, ang mga prinsipe ng Russia na pinatay ng kanilang sariling kapatid na si Svyatopolk para sa kanilang mga paniniwalang Kristiyano. Ang kabangisan na ito ay nangyari noong 1015 sa panahon ng internecine war. Ang mga prinsipe na ito ang naging unang na-canonized na mga santo ng Russia. Hanggang ngayon, sina Boris at Gleb ay itinuturing na makalangit na tagapagtanggol ng mga pinuno ng lupain ng Russia.
Mga mahimalang icon ng Ina ng Diyos
Bukod sa Bethlehem, may iba pang mga imahen ng Ina ng Diyos, kung saan naroon ang iba't ibang uri ng mga himala. Sa katunayan, maraming mga ganoong larawan. Bilang isang halimbawa, ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "Paghahanap para sa Nawala" ay maaaring mabanggit. Minsan ito ay kabilang sa isa sa mga marangal na pamilya ng Russia. Ang huling may-ari nito ay nabangkarote, uminom nang may kalungkutan at nasa bingit na ng kamatayan. Gayunpaman, nang manalangin nang buong katapatan sa icon, nakatanggap siya ng tulong. Nag-asawa nang maayos ang kanyang mga anak na babae. Ibinigay ng nagpapasalamat na ama ang imahe sa lokal na simbahan.
Imposibleng hindi banggitin ang icon ng Iberian Mother of God, ang dambana ng monasteryo ng Iberian sa Athos. Ang larawang ito ay isa sa mga variant ng Hodegetria. Isang malaking bilang ng mga mahimalang pagpapagaling ang nangyari bago siya. Ang icon ng Ina ng Diyos na "Assuage my sorrows", "The Gracious", Tkhivinsky at marami pang iba ay itinuturing ding milagro.
The myrrh-streaming icons of the Mother of God
Nalalaman na ang mga imahe ng Ina ng Diyos ay madalas na umaagos ng mira. Iyon ay, sa ibabaw ng icon, ang mga patak ng isang madulas na sangkap ay lilitaw sa kanilang sarili, katulad ng sagradong mundo na ginagamit para sa binyag. Imposibleng ipaliwanag ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa pamamagitan ng mga katangian ng kahoy upang ihiwalay ang dagta, dahil may katibayan ng pag-stream ng mira kahit ng mga ordinaryong papel na photocopies ng mga imahe. Kadalasan, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay naglalarawan ng ilang uri ng problema. Lalo na kung ang icon ay hindi naglalabas ng mabangong langis, ngunit isang pulang likido na katulad ng dugo, o transparent, na katulad ng mga luha.
Ang Icon ng Ina ng Diyos ng Bethlehem at iba pang katulad na mga imahe ay hindi lamang ang pinakamahalagang Kristiyanong dambana, kundi pati na rin ang mga gawa ng sining na may malaking halaga sa kasaysayan. Karamihan sa mga larawang ito ay naglalaman ng maraming lihim at misteryo. Marahil balang-araw ay masisilayan sila ng mga mananalaysay.
