Paano naiiba ang Islam sa ibang mga relihiyon? Ang pag-aayuno ng Ramadan para sa mga Muslim ay ang pinakasagradong oras ng taon. Umiiwas sila sa lahat ng kasiyahan upang subukin ang kapangyarihan ng kalooban laban sa makamundong pagnanasa, upang magsisi sa mga kasalanan, upang madaig ang pagmamataas sa pangalan ng kapatawaran ng Makapangyarihan. Ano ang tamang paraan ng pag-aayuno sa Islam? Tatalakayin ito sa artikulo.
Pangkalahatang impormasyon
Sa panahon ng pag-aayuno ng Islam - uraza, ang pag-aayuno sa araw ay hindi dapat kumuha ng anumang pagkain. Hindi sila pinapayagang uminom ng mga inuming nakalalasing, magkaroon ng matalik na relasyon. Sa kasalukuyan ay may mga pagbabawal sa paninigarilyo at chewing gum (na, tulad ng alam mo, ay hindi umiiral sa panahon ng propeta). At ang pag-inom ng alak sa Islam ay ipinagbabawal hindi lamang sa banal na buwan ng Ramadan, ngunit, sa pangkalahatan, sa buong taon. Bukod dito, ang kanilang pagbebenta ay hindi katanggap-tanggap. Hindi tulad ng Kristiyanismo, ang pag-aayuno sa Islam ay nagpapahintulot sa pag-aampon ng anumang pagkain: parehong karne at pinirito. Kasabay nito, ito ay limitado sa oras. Ito ay pinahihintulutang kumain lamang sa gabi. Dapat itong isaalang-alang na ang Islam ay hindi pinapayagan ang pagkain ng karne ng ilang mga hayop. Halimbawa,Ang baboy ay isang malaking pagbabawal.
Hindi lamang ang banal na buwan ng Ramadan para sa mga Muslim ay panahon ng pag-aayuno. Hinahati ito ng Islam sa dalawang uri. Ang unang post ay kinakailangan. Dapat itong ipagdiwang sa banal na buwan ng Ramadan (ika-siyam sa kalendaryong Muslim). Inirerekomenda ang pangalawa. Sa Islam, ang kalendaryo ay hindi katulad ng Gregorian. Ito ay mas maikli ng 11 araw. At iyon ang dahilan kung bakit bawat taon ang buwan ng Ramadan ay dumarating nang mas maaga ng sampung araw. At ang mga sumusunod na araw ng pag-aayuno sa Islam ay inirerekomenda: tuwing Lunes at Huwebes; Ika-9, ika-10, ika-11 ng buwan ng Muharram; ang unang anim na araw ng Shawwal. Bilang karagdagan sa pagtanggi sa pagkain at makalaman na kasiyahan, ang mga nag-aayuno ay kinakailangang magdasal (manalangin). Ang pagkain ay dapat gawin bago ang pagdarasal sa umaga (Fajr) at pagkatapos ng pagdarasal sa gabi (Maghrib). Karaniwang tinatanggap na sa buwang ito, ang Makapangyarihan sa lahat (Allah) ay higit na pabor sa mga panalangin at pinapataas ang kahalagahan ng mabubuting gawa.
Hindi tulad ng pag-aayuno ng Kristiyano, ang pag-aayuno sa Islam ay hindi malungkot, ngunit maligaya. Para sa mga tunay na Muslim, ito ang pinakadakilang holiday. Naghahanda sila para dito nang maaga: bumili sila ng pagkain at mga regalo, dahil ang Makapangyarihan sa lahat ay nagpapatawad sa mga kasalanan at sinasagot ang mga panalangin hindi lamang ng mga nag-aayuno, kundi pati na rin sa mga tumutulong sa mga nangangailangan, at simpleng gumagawa ng kawanggawa. Pagkatapos ng lahat, kahit na ang pinaka-disvantaged ay dapat kumuha ng pagkain sa simula ng madilim na oras ng araw, lumahok sa holiday. Samakatuwid, sa pagtatapos ng sagradong oras, kaugalian na mangolekta ng pera (zakat) para sa mahihirap. Bilang karagdagan sa mga gawaing kawanggawa, kailangan mong subukang huwag linlangin ang sinuman. Kung hindi, karaniwang tinatanggap na hindi tatanggapin ng Makapangyarihan sa lahat ang pag-aayuno o panalangin.
Oras ng Kuwaresma
Islam, gaya ng alam na ng mambabasa, ay nananawagan sa lahat ng Muslim na mag-ayuno sa banal na buwan ng Ramadan. Kung anong petsa ang kanyang opensiba ay babagsak sa depende sa lunar calendar. Para sa bawat taon ito ay nahuhulog sa isang bagong petsa. Sa panahon ng Uraza, kaugalian na bumangon bago ang pagdarasal sa umaga upang kumain ng almusal. Ang pamamaraang ito ng pagkain bago sumikat ang araw ay tinatawag na suhoor. Ang banal na propeta ay nag-utos sa mga mananampalataya na huwag pabayaan siya, dahil siya ay magbibigay ng maraming lakas upang magsagawa ng panalangin (pagdarasal). Samakatuwid, ang paggising ng isang oras nang mas maaga ay hindi dapat maging mahirap para sa mga mananampalataya. At inirerekumenda na kumpletuhin ang suhoor bago matapos ang pagdarasal sa umaga - fajra, upang hindi mahuli sa oras ng pag-aayuno.
Sa buong araw, hanggang sa dapit-hapon, ang nag-aayuno ay obligadong gumastos nang buong paghihigpit, nang walang pagkain at tubig. Siya ay obligadong matakpan ito bago ang pagdarasal sa gabi. Kailangan mong buksan ang iftar na may isang higop ng sariwang tubig at isang petsa. Inirerekomenda na buksan ang pag-aayuno sa oras, nang hindi ipagpaliban ito sa ibang pagkakataon. Pagkatapos uminom ng tubig at mga petsa, hindi mo kailangang kumain kaagad. Una kailangan mong isagawa ang panalangin sa gabi, at pagkatapos ay pinapayagan kang magsimula ng hapunan - iftar. Bawal kumain para mabusog at kumain ng sobra. Kailangan mong uminom ng sapat lamang upang matugunan ang pakiramdam ng gutom. Kung hindi, mawawalan ng kahulugan ang post. At, tulad ng alam mo, kailangan siya upang linangin ang pagnanasa sa katawan.
Mga aktibidad na nakakasira ng katawan
Ano ang pumuputol sa pag-aayuno sa Islam? Ang mga pagkilos na ito ay may dalawang uri: yaong nag-aalis ng laman sa isang tao, at yaong pumupuno sa kanya. Ang una ay ang mga nasa prosesokung saan ang ilang mga likido ay lumalabas sa katawan. Tulad ng alam mo, ito ay maaaring sinadyang pagsusuka (kung ito ay hindi sinasadya, ang pag-aayuno ay hindi itinuturing na nilabag) o pagdaloy ng dugo. Gaya ng nabanggit sa itaas, ipinagbabawal ang pagkakaroon ng matalik na relasyon. At tulad ng alam mo, sa panahon ng prosesong ito, ang mga lalaki at babae ay naglalabas ng sekswal na genetic na materyal. Dahil sinadya ang pagkilos, itinuturing itong isang paglabag.
Sa pangkalahatan, kahit na walang inilabas na genetic material, ang intimate contact ay sumisira sa mabilis. Kahit na mangyari ito sa pagitan ng mga legal na mag-asawa. Kung ang pagpapalaya ay naganap nang walang intimate contact, ngunit sinadya (masturbation), kung gayon ito ay isang paglabag din, dahil sa Islam ang gayong aksyon ay itinuturing na isang kasalanan. Gayunpaman, kung ang isang tao ay sadyang nagpasya na gawin ito, ngunit walang paglabas ng sekswal na likido, kung gayon ang pag-aayuno ay hindi itinuturing na nilabag. Hindi rin ito isang paglabag sa hindi sinasadyang pagpapalaya sa mga lalaki at babae.
Sa Islam, ang paglabag na ito ang pinakamalubha. Kung ang isang tao ay nagsisi, pagkatapos ay maaari niyang mabayaran ang kanyang pagkakasala sa dalawang paraan: alinman sa palayain ang alipin (sa sibilisadong mundo ito ay mahirap at talagang hindi naa-access), o mag-ayuno para sa susunod na dalawang buwan. Kahit na, nang walang makatarungang dahilan, nilalabag o naabala niya ang paghihigpit na pinananatili niya sa okasyon ng pagsisisi para sa pangangalunya, kailangan niyang magsimulang muli ng dalawang buwang pag-iwas.
Ang pagyakap at paghalik habang nag-aayuno ay pinapayagan. Ngunit ang mga pagkilos na ito ay hindi dapat humantong sa sekswal na pagpukaw, upang ang isang bagay na sumisira sa pag-aayuno ay hindi mangyari. Kung alam ng mag-asawa kung paano kontrolin ang kanilang sarili, kung gayonmadaling halikan ang isa't isa. Kung walang tiwala sa iyong sarili o sa iyong mga kaluluwa, kailangan mong iwanan ang mga yakap. Minsan nangyayari na ang pagpapalabas ng genetic na materyal ay naganap sa isang panaginip. At tulad ng alam mo, hindi kinokontrol ng isang tao ang kanyang mga aksyon sa oras na ito. Samakatuwid, ang post ay hindi nasira. Sa kasong ito, hindi na kailangang ibalik sa kanya. At ang sodomy at bestiality sa Islam ay palaging mabigat na kasalanan, at hindi lamang sa buwan ng Ramadan.
Dumudugo habang nag-aayuno
Ang pag-donate ng dugo ay isa ring paglabag. Ito ay pinaniniwalaan na sa ganitong paraan ang isang tao ay nagiging mahina. Masama ang pakiramdam habang nag-aayuno ay hindi katanggap-tanggap. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay hindi dapat maging isang donor. Kahit na may emergency, ito ay isang paglabag. Gayunpaman, ang nag-aayuno ay maaaring makabawi sa ibang araw. Kung ang dugo ay hindi sinasadya, kung gayon ang paghihigpit ay hindi nilalabag. Hindi rin ito naaangkop sa kanya at nag-donate ng dugo para sa pagsusuri. Sa katunayan, sa kasong ito, maliit na likido ang isinuko, kaya ang tao ay hindi nakakaranas ng kahinaan. Bilang karagdagan, hindi pinapayagan ang pag-aayuno sa panahon ng menstrual cycle (pagdugo din sa sarili nitong paraan). Tulad ng alam mo, ang patas na pakikipagtalik sa panahong ito ay nakakaranas ng kahinaan at pananakit. At, gaya ng nakasaad sa itaas, hindi katanggap-tanggap ang pag-aayuno sa ganoong oras.
Pagduduwal habang nag-aayuno
Kung ang isang nag-aayuno ay may mga problema sa tiyan, kung gayon ay hindi na kailangan para sa kanya na kontrolin ang pagsusuka, sa takot na ito ay masira ang pag-aayuno. Kapag ang isang Muslim ay sadyang tumawag sa kanya, kung gayon para sa pagkilos na ito ay walang kaparusahan. Kung angang taong nag-aayuno ay hindi sinasadyang inalis ang laman ng tiyan ng mga nilalaman nito, hindi ito makakaapekto sa pagsunod sa pag-aayuno. Kaya, hindi kinakailangan na pigilan ang pagnanasa na sumuka. Ngunit sadyang ipinagbabawal ang pagtawag sa kanila.
Mga aktibidad na pumupuno sa katawan
Ang mga aksyon sa pagpuno ay ang mga panahon kung saan napupuno ang katawan ng tao. Ito ay pagkain at inumin. At tulad ng alam mo, hindi sila katanggap-tanggap sa oras ng liwanag ng araw. Bilang karagdagan sa kanila, ang pagkuha ng mga gamot, pagbubuhos ng dugo, mga iniksyon ay itinuturing din na mga paglabag. Kung ang mga gamot ay kinuha bilang isang banlawan at hindi nilamon, kung gayon ito ay katanggap-tanggap. Samakatuwid, kinakailangan na uminom ng mga tabletas at iba pang mga gamot sa dilim. Gayundin, ang pag-aayuno ay hindi itinuturing na sira kung ang dugo ay muling binuhusan pagkatapos na ito ay dalisayin at puspos ng mga kinakailangang sustansya. Bilang karagdagan, hindi rin ipinagbabawal sa uraza ang eye and ear drops o enemas. Kahit na ang pagkuha ng mga ngipin ay katanggap-tanggap, sa kabila ng posibleng paglabas ng dugo mula sa mga sugat. Kung ang isang nag-aayuno ay gumagamit ng mga unan ng oxygen (kabilang ang mga asthmatics), kung gayon ang pag-aayuno ay hindi rin nilalabag. Dahil ang hangin ay hindi pagkain at inumin, kundi isang gas na pumapasok sa baga.
Sinumang Muslim na sadyang kumain o uminom ay nakagawa ng malaking kasalanan. Samakatuwid, obligado siyang magsisi, upang mabayaran ang paglabag sa ibang araw. At dobleng kasalanan ang tanggapin ang ipinagbabawal ng Islam sa anumang araw, at hindi lamang sa pag-aayuno - alak at baboy. Kung ang isang tao ay nakalimutan lamang ang tungkol sa paghihigpit (at ito ay madalas na sinusunod sa mga unang araw ng Uraza), kung gayon ang pag-aayuno ay hindi isinasaalang-alang.nilabag. Hindi na kailangang i-reimburse ito. Dapat magpasalamat ang isang tao sa Makapangyarihan sa lahat sa pagpapadala sa kanya ng pagkain (at maraming nagugutom na tao sa mundo). Kung nakita ng isang Muslim na may ibang nag-aabot ng pagkain, obligado siyang pigilan siya at ipaalala sa kanya ang pag-aayuno. Hindi rin isang paglabag ang paglunok ng laway o pagkain na nakaipit sa pagitan ng mga ngipin.
Anong mga aksyon ang hindi makakasira sa pag-aayuno?
Paano mag-ayuno sa Islam? Anong mga aksyon ang hindi makakasira nito? Bilang karagdagan sa mga kaso na nabanggit sa itaas, kasama nila ang mga sumusunod na manipulasyon: paglalapat ng antimony sa mga mata (tulad ng nalalaman, ito ay totoo para sa mga babaeng Muslim); pagsipilyo ng iyong ngipin gamit ang isang espesyal na brush (miswak) o isang regular na brush na walang paste. Ang paggamit ng huli ay hindi ipinagbabawal. Ang pangunahing bagay ay hindi lunukin ang lunas, kahit na bahagyang. Ang iba pang mga pamamaraan sa kalinisan ay pinapayagan din: ang paghuhugas ng ilong, bibig, pagligo. Pinapayagan din ang paglangoy, ngunit sa kondisyon na ang isang tao ay hindi sumisid gamit ang kanyang ulo, dahil ito ay maaaring humantong sa paglunok ng tubig.
Hindi rin sumisira sa pag-aayuno ng isang Muslim na hindi sinasadyang lumunok ng usok o alikabok ng tabako. Ang paglanghap ng mga aroma ay pinapayagan din (kahit na sinadya). Kung ang mga babae (at kung minsan ay mga lalaki) ay nagluluto ng pagkain, kung gayon ang pagtikim sa kanila ay katanggap-tanggap. Pero bawal lunukin. Ang paggamot ng mga sugat na may mga ointment, yodo, makikinang na berdeng solusyon ay katanggap-tanggap. Maaaring magpagupit at magpakulay ng buhok ang mga babae. Ang parehong naaangkop sa mga lalaki. Bilang karagdagan, pinapayagan ang patas na kasarian na gumamit ng mga pampaganda. Ngunit marami sa panahon ng Ramadan mula sa kanyatumanggi.
Naninigarilyo habang nag-aayuno
Ang paninigarilyo sa panahon ng Uraza ay nakakasira din ng pag-aayuno. Sa pangkalahatan, ang prosesong ito ay hindi kanais-nais sa Islam, dahil ito ay nakakapinsala sa katawan at isipan, sinisira ang pitaka. At dahil na rin sa kawalan ng silbi. Samakatuwid, ang sadyang paglunok ng usok ng tabako (kumpara sa hindi sinasadya) ay sumisira sa pag-aayuno. Ngunit maraming tao na may hawak na uraza ay hindi nasisiyahan sa sigarilyo sa oras ng liwanag ng araw. Ito ay hindi tama. Dahil ang paninigarilyo hindi lamang ng sigarilyo, kundi pati na rin ang hookah ay ipinagbabawal sa buong buwan ng pag-aayuno sa Islam. Madalas mangyari na pagkatapos ng Ramadan, marami ang sumusuko sa adiksyon na ito.
Pag-aayuno sa panahon ng pagbubuntis at paggagatas
Paano mag-ayuno sa panahon ng pagbubuntis sa Islam? Ang umaasam na ina, kung maayos ang kanyang pakiramdam, walang banta sa kanya o sa bata, ay obligadong sumunod sa mga paghihigpit. Kung may posibilidad ng pagkalaglag, ang pag-aayuno ay opsyonal. Ang parehong naaangkop sa mga ina na nagpapasuso. Samakatuwid, bago ang simula ng banal na pag-aayuno, ang mga kababaihan sa itaas ay dapat kumunsulta sa isang doktor. At pumasa sa mga kinakailangang pagsusulit.
Kung hindi sila inirerekomenda na mag-ayuno sa okasyon ng isang mahirap na pagbubuntis o para sa iba pang mga kadahilanan, pagkatapos ay obligado silang magbayad para sa pag-aayuno sa ibang oras. Mas mabuti bago ang susunod na Ramadan. Bilang karagdagan, ang gayong binibini ay kailangang magbigay ng limos sa mga nangangailangan (kapwa pera at pagkain). Gayunpaman, kung ang isang babae ay hindi makabuo ng pag-aayuno dahil sa katotohanan na muli niyang dinadala ang sanggol sa ilalim ng kanyang puso o patuloy na nagpapakain, kung gayon ito ay sapat na para sa kanya.tumulong sa mahihirap.
Ang pag-aayuno ng isang buntis sa Islam ay hindi masyadong mahigpit. Hindi kinakailangan na obserbahan ito sa lahat ng tatlumpung araw nang sunud-sunod. Ang mga paglabag ay pinapayagan tuwing ikalawang araw. Minsan maaari kang magpahinga ng isang linggo. Ang pangunahing bagay ay upang mapanatili ang tatlumpung araw sa kabuuan. Dahil ang mga araw ng pag-aayuno sa taglamig ay higit na maikli kaysa sa tag-araw (sa malamig na panahon ay madaling araw ay madaling araw at dumilim), pinapayagan para sa mga batang ina na mag-ayuno sa mga araw na ito, kahit na ang Ramadan ay nasa tag-araw.
Pag-aayuno sa mga kritikal na araw
Maaari ba akong mag-ayuno sa panahon ng aking regla? Ipinagbabawal ng Islam ang isang debotong babaeng Muslim na hindi lamang sumunod sa mga paghihigpit, kundi pati na rin magsagawa ng namaz. Kung hindi ito ginagawa ng isang babae sa mga kritikal na araw, hindi na kailangang magbayad. Ang lahat ng ito ay dahil sa ang katunayan na sa mga araw na ito ang mga kababaihan ay hindi malinis. At tulad ng alam mo, ang pagdiriwang ng pinakamahahalagang ritwal ng Islam ay pinapayagan lamang nang may lubos na kalinisan.
Kung ang isang babae ay nagpatuloy ng pag-aayuno, at bigla siyang nagsimulang lumabas, kung gayon ito ay itinuturing na nilabag. kailangang bumawi ang dalaga. Ngunit kung nangyari ito pagkatapos ng takipsilim, kung gayon walang paglabag. Sa susunod na araw, kailangan mong umiwas sa mga paghihigpit hanggang sa katapusan ng buwanang cycle. Sa madaling salita, ang pag-aayuno ay dapat para sa kapakinabangan ng mga nag-aayuno, at hindi sa kanilang kapinsalaan. At sa pakiramdam ng panghihina sa katawan, maaari kang makakuha ng mas maraming negatibo mula sa uraza kaysa sa mga positibong sandali.
