Para sa mga Muslim, wala nang mas sagrado at mahalagang araw kaysa Biyernes. Ang mga Hudyo ay may Sabado, ang mga Kristiyano ay may Linggo, at ang mga Muslim ay may ikalimang araw ng linggo. Pagkatapos ng lahat, sa araw na ito nakumpleto ng Makapangyarihan sa lahat ang paglikha kay Adan, sa araw na ito ay pinatira niya siya sa Paraiso, sa araw na ito ay pinalayas niya siya mula roon. At ito ay magiging Araw ng Paghuhukom sa Biyernes. Samakatuwid, ang kahulugan ng panalangin sa Biyernes sa Islam (Juma-namaz) ay may espesyal na kahulugan para sa bawat tunay na mananampalataya.
Ang pagdalo sa mosque sa Biyernes ay sapilitan para sa lahat ng nasa hustong gulang na lalaki. Ang isang pagbubukod ay ginawa lamang para sa mga may sakit, mga bata, mga manlalakbay at kababaihan. Ang tanging dahilan para hindi bumisita sa mosque ay kinikilala lamang bilang isang natural na sakuna.
Paghahanda para sa panalangin
Sa Biyernes, para sa bawat Muslim, walang mas mahalagang bagay kaysa sa pagsasagawa ng Juma Prayer. Samakatuwid, dapat niyang isantabi ang pangangalakal at lahat ng iba pang mga alalahanin at pagtuunan ng pansin ang espirituwal na aspeto ng kanyang buhay.
Sa umaga, dapat mong ganap na hugasan ang iyong sarili, pabangoin ang iyong sarili ng insenso, magsuot ng maligaya na damit at idirekta ang iyong mga iniisip sa Makapangyarihan. At pagkatapos, nang may kapayapaan ng isip at kababaang-loob, pumunta sa mosque na naglalakad. Lubos na hinihikayat na bisitahin ang mosque sa lalong madaling panahon. Katotohanan, gagantimpalaan ng Allah ang bawat isa ayon sa kanyasipag.
Mga Katangian ng Juma Prayer
Ang pagdarasal sa Biyernes ay isinasagawa sa isang mosque o isang espesyal na inayos na lugar, na bukas sa lahat ng darating. Ang Imam ay dapat magkaroon ng espesyal na pahintulot upang magsagawa ng Juma Prayer. Ang oras para sa pagdarasal sa Biyernes ay kasabay ng regular na pagdarasal sa tanghali (zuhr). Isinasagawa ito hanggang ang anino mula sa mga bagay ay maging katumbas ng kanilang taas. Kung huli ka, bawal istorbohin at istorbohin ang audience.
Ang mga teologo ng Muslim ay walang pinagkasunduan sa kinakailangang bilang ng mga mananampalataya sa mga panalangin ng Biyernes. Ang mga iskolar ng Hanafi ay nagsasalita tungkol sa pangangailangan para sa pagkakaroon ng hindi bababa sa 3 tao. Iginiit ng mga Shafiites at Hanbalis ang 40 parokyano.
Wala ring napagkasunduan kung ang pagdarasal sa Biyernes ay papalitan ang pagdarasal ng Zuhr. Sumasang-ayon ang mga iskolar kapag iisa lamang ang mosque sa isang pamayanan. Sa kasong ito, hindi kinakailangan na isagawa ang pagdarasal ng Zuhr. Kung marami pa, magkakaiba ang mga interpretasyon.
Ang Hanafi theologians ay nangangatuwiran na sa anumang kaso, sapat na ang magsagawa lamang ng Juma Prayer. Ang mga Shafiites ay nasa kabaligtaran ng opinyon. Ayon sa kanilang mga regulasyon, ang pagdarasal sa tanghali ay hindi maaaring basahin lamang sa isang mosque. Ibig sabihin, sa isa kung saan ang isang tiyak na bahagi ng panalangin sa Biyernes ay isasagawa nang mas maaga kaysa sa iba sa lungsod. Ang mga iskolar ng Maliki ay may katulad na pananaw. Itinuturing nilang hindi kailangan na basahin ang panalangin sa tanghali sa mosque kung saan natapos ang panalangin ng Biyernes nang mas maaga kaysa sa iba. mga teologong panghihikayat ng Hanbali, pinahihintulutan silang huwag magsagawa ng pagdarasal ng Zuhr kung saan naroroon ang pinuno ng lungsod o estado.
Dapat tandaan na ang panalangin sa Biyernes ay hindi mapapalitan. Kung ang oras para sa pagsasagawa nito ay natapos na, pagkatapos ay ang pagdarasal ng Zuhr ay binabasa.
Laktawan ang parusa
Walang wastong dahilan para laktawan ang pagdarasal ng Jumah maliban sa sakit, masamang panahon at paglalakbay. Ang araw na ito sa Qur'an ay inilaan para sa pagmuni-muni sa kaluluwa, papuri sa Makapangyarihan sa lahat, mga panalangin para sa tulong at pamamagitan. Kaya, ang panalanging ito ay kailangan una sa lahat ng mananampalataya mismo. At sinumang makaligtaan ito ng tatlong beses na magkakasunod, tatatakan ng Allah ang kanyang puso. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay dumudulas sa kawalan ng pananampalataya. Nagkaroon siya ng pagkakataon na makita at marinig ang katotohanan, ngunit tinalikuran niya ito. Para dito, inihanda para sa kanya ang hindi masabi-sabing pagdurusa sa kabilang buhay.
Sermon
Ang isa pang tampok ng panalangin sa Biyernes ay ang pagbabasa ng dalawang sermon ng imam. Ang una sa mga ito ay may kinalaman sa mga paksang isyu para sa bawat Muslim sa rehiyon. Ang pangalawa ay nakapagtuturo at nakapagtuturo.
Bawat mananampalataya ay may obligasyon na makinig nang mabuti at masinsinan. Pagkatapos ng lahat, ang pangangaral ay nagsisilbi upang makakuha ng espirituwal na lakas at kaalaman para sa mga mananampalataya. Pinuno nito ang kanyang puso at naaantig ang mga banayad na bahagi ng kaluluwa. Nagpapaalala sa walang hanggan at magsisilbing gabay sa moral at moral sa lahat ng kanyang mga gawain. Samakatuwid, ang anumang pag-uusap sa panahon ng sermon ay ipinagbabawal. Kahit na ang isang pangungusap para sa mga nagsasalita ay hindi katanggap-tanggap at itinuturing na isang kasalanan.
Ordermangako
May malinaw na kanon kung paano isagawa ang panalangin sa Biyernes. Ito ay binubuo ng apat na sunnah rak'ah, dalawang fard rak'ah at apat pang sunnah rak'ah.
Apat na rak'ah sunnah:
- Pagkatapos ng unang azan (tawag sa panalangin), lahat ay nagsasabi ng "salavat" at nagbabasa ng tradisyonal na panalangin. Pagkatapos nito, ang niat (intention) ay binibigkas tungkol sa pagbabasa ng apat na rak'ah ng sunnah ng pagdarasal sa Biyernes. Ang pagkakasunod-sunod ng kanilang pagganap ay kapareho ng sa pagdarasal sa tanghali. Ipinangako ng bawat mananampalataya nang nakapag-iisa.
- Sa pagtatapos, oras na para sa unang sermon. Ang imam ay umakyat sa minbar at binati ang mga mananampalataya. Ang ikalawang adhan ay sinabi. Pagkatapos nito, ang lahat ay nagsasabi ng "salavat" at muling basahin ang tradisyonal na panalangin. Ang sermon ay nagtatapos sa isang panalangin sa Makapangyarihan at isang panalangin du´a ay binasa.
- Ang pangalawang sermon ay dapat na mas maikli kaysa sa una. Dapat sabihin na ang mga sermon sa Biyernes ay dapat maikli at mahaba ang mga panalangin.
Dalawang fard rak'ah:
- Ang iqamah (ang pangalawang tawag sa pagdarasal) ay binibigkas.
- Pagkatapos nitong sundin ang niat tungkol sa paggawa ng dalawang rak'ah ng fard. Isinasagawa ang mga ito sa parehong paraan tulad ng dalawang rak'ah ng fard ng pagdarasal sa umaga. Kinakanta sila ng Imam nang malakas.
Apat na rak'ah sunnah:
- Bigkas ang tradisyonal na niat ng apat na rak'ah ng Sunnah.
- Pagkatapos nito, ang mananampalataya ay nagdarasal sa paraang katulad ng sa pagsasagawa ng unang apat na rak'ah ng pagdarasal sa Biyernes.
- Pagkatapos, kanais-nais na magsagawa ng tasbihat kasama ng imam nang hindi bumabangon(papuri kay Allah).
Dasal sa Biyernes sa buhay ng isang Muslim
Sa modernong buhay, ang isang Muslim ay walang maraming pagkakataon at oras upang makipagkita sa mga kapwa mananampalataya upang makipag-usap sa mga paksang espirituwal at relihiyon. Ang patuloy na makamundong alalahanin at ang mabilis na takbo ng buhay ay ginagawang imposibleng mag-isip tungkol sa ibang bagay. At pagkatapos ay darating ang Biyernes, at ang bawat tunay na mananampalataya ay obligadong isipin ang tungkol sa awa ng Allah, ang kanyang lugar sa mundo at espirituwal na pag-unlad. Pagkatapos ng lahat, ang kaluluwa, tulad ng katawan, ay nangangailangan din ng pangangalaga at atensyon. At ang pagdarasal sa Biyernes sa mosque ay nagbibigay lang ng ganitong pagkakataon.
Napakabuti kung, sa pagtatapos ng panalangin, ang mga parokyano ay hindi agad uuwi. Ang komunikasyon ng mga mananampalataya ay nagbibigay sa kanila ng lakas at tumutulong upang palakasin ang buong pamayanang Muslim. Ang buong pamamaraan ng panalangin sa Biyernes ay naglalayong palakasin ang pananampalataya, pagkuha ng bagong kaalaman at pagkamit ng espirituwal na balanse. Hindi nakakagulat na sinasabing ang pagdalo sa mga panalangin sa Biyernes ay nagbabayad-sala para sa lahat ng maliliit na kasalanan.
