Lumang Tipan at Bagong Tipan: kasaysayan ng pagbuo, nilalaman, pagkakatulad at pagkakaiba

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang Kristiyano ang pinakalaganap na relihiyon sa mundo. Ayon sa internasyonal na istatistika, ang bilang ng mga tagasunod nito ay lumampas sa dalawang bilyong tao, iyon ay, halos isang katlo ng buong populasyon ng mundo. Hindi kataka-taka na ang relihiyong ito ang nagbigay sa mundo ng pinakalaganap at tanyag na aklat - ang Bibliya. Ang Banal na Kasulatan ng mga Kristiyano ay nangunguna sa TOP bestseller sa mga tuntunin ng bilang ng mga kopya at mga benta sa loob ng isa at kalahating libong taon.

Komposisyon ng Bibliya

Hindi alam ng lahat na ang salitang "bibliya" ay simpleng plural na anyo ng salitang Griyego na "vivlos", na nangangahulugang "aklat". Kaya, hindi iisang akda ang pinag-uusapan, ngunit tungkol sa koleksyon ng mga tekstong pagmamay-ari ng iba't ibang may-akda at nakasulat sa iba't ibang panahon. Ang mga matinding limitasyon ng oras ay tinatantya tulad ng sumusunod: mula sa siglong XIV. BC e. ayon sa ika-2 siglo. n. e.

Ang Bibliya ay binubuo ng dalawang pangunahing bahagi, na sa mga terminolohiyang Kristiyano ay tinatawag na Lumang Tipan at Bagong Tipan. Sa mga tagasunod ng simbahan, namamayani ang huli sa kahalagahan nito.

Lumang Tipan

Ang una at pinakamalaking bahagi ng Kristiyanong Kasulatan ay nabuo bago pa ang kapanganakan ni Jesu-Kristo. Mga Aklat ng LumaAng mga Tipan ay tinatawag ding Hebrew Bible dahil sagrado ito sa Hudaismo. Siyempre, para sa kanila ang pang-uri na "luma" na may kaugnayan sa kanilang pagsulat ay tiyak na hindi katanggap-tanggap. Ang Tanakh (tulad ng tawag sa kanila) ay walang hanggan, hindi nagbabago at unibersal.

Ang koleksyong ito ay binubuo ng apat (ayon sa Kristiyanong pag-uuri) na bahagi, na may mga sumusunod na pangalan:

1. Mga aklat na pambatas.
2. Mga aklat ng kasaysayan.
3. Mga aklat sa pagtuturo.
4. Mga aklat ng propeta.

Ang bawat isa sa mga seksyong ito ay naglalaman ng isang tiyak na bilang ng mga teksto, at sa iba't ibang sangay ng Kristiyanismo ay maaaring may ibang bilang ng mga ito. Ang ilang mga aklat ng Lumang Tipan ay maaari ding pagsamahin o hatiin sa kanilang sarili at sa kanilang sarili. Ang pangunahing bersyon ay itinuturing na isang edisyon na binubuo ng 39 na pamagat ng iba't ibang mga teksto. Ang pinakamahalagang bahagi ng Tanakh ay ang tinatawag na Torah, na binubuo ng unang limang aklat. Sinasabi ng relihiyosong tradisyon na ang may-akda nito ay ang propetang si Moises. Sa wakas ay nabuo ang Lumang Tipan sa kalagitnaan ng unang milenyo BC. e., at sa ating panahon ay tinatanggap bilang isang sagradong dokumento sa lahat ng sangay ng Kristiyanismo, maliban sa karamihan sa mga paaralang Gnostic at sa simbahan ng Marcion.

Bagong Tipan

Kung tungkol sa Bagong Tipan, ito ay isang kalipunan ng mga gawa na isinilang sa mga bituka ng umuusbong na Kristiyanismo. Binubuo ito ng 27 aklat, ang pinakamahalaga sa mga ito ay ang unang apat na teksto, na tinatawag na mga Ebanghelyo. Ang huli ay mga talambuhay ni Jesu-Kristo. Iba pang mga libro -ang mga liham ng mga apostol, ang aklat ng Mga Gawa, na nagsasabi tungkol sa mga unang taon ng buhay ng simbahan, at ang makahulang aklat ng Apocalipsis.

Ang Christian canon ay nabuo sa anyong ito noong ikaapat na siglo. Bago ito, maraming iba pang mga teksto ang ipinamahagi sa iba't ibang grupo ng mga Kristiyano, at kahit na iginagalang bilang sagrado. Ngunit ang ilang mga konseho ng simbahan at mga depinisyon ng episcopal ay ginawang lehitimo lamang ang mga aklat na ito, na kinikilala ang lahat ng iba pa bilang mali at nakakasakit sa Diyos. Pagkatapos noon, nagsimulang sirain nang husto ang mga “maling” text.

Ang proseso ng pagkakaisa ng canon ay pinasimulan ng isang grupo ng mga teologo na sumalungat sa mga turo ni presbyter Marcion. Ang huli, sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng simbahan, ay nagpahayag ng isang kanon ng mga sagradong teksto, na tinatanggihan ang halos lahat ng mga aklat ng Luma at Bagong Tipan (sa modernong edisyon nito) na may ilang mga pagbubukod. Para ma-neutralize ang pangangaral ng kanilang kalaban, pormal na ginawang lehitimo at sakramentalisasyon ng mga awtoridad ng simbahan ang isang mas tradisyonal na hanay ng mga banal na kasulatan.

Gayunpaman, sa iba't ibang bahagi ng mundo, ang Lumang Tipan at Bagong Tipan ay may magkaibang bersyon ng kodipikasyon ng teksto. Mayroon ding ilang aklat na tinatanggap sa isang tradisyon ngunit tinanggihan sa iba.

Pagtuturo tungkol sa inspirasyon ng Bibliya

Ang pinakabuod ng mga sagradong teksto sa Kristiyanismo ay inihayag sa doktrina ng inspirasyon. Ang Bibliya - ang Luma at Bagong Tipan - ay mahalaga para sa mga mananampalataya, dahil sigurado sila na ang Diyos mismo ang nanguna sa mga manunulat ng mga sagradong gawa, at ang mga salita ng mga banal na kasulatan ay literal na isang banal na paghahayag na ipinarating niya sa mundo, sa simbahan atsa bawat tao nang personal. Ang paniniwalang ito na ang Bibliya ay liham ng Diyos na direktang nakadirekta sa bawat tao ay naghihikayat sa mga Kristiyano na patuloy na pag-aralan ito at hanapin ang mga nakatagong kahulugan.

Apocrypha

Sa panahon ng pagbuo at pagbuo ng canon ng Bibliya, marami sa mga aklat na orihinal na kasama dito, sa kalaunan ay naging "sobra" ng orthodoxy ng simbahan. Ang kapalaran na ito ay nangyari sa mga gawa tulad ng, halimbawa, Hermas the Shepherd at ang Didache. Maraming iba't ibang ebanghelyo at apostolikong mga liham ang idineklara na mali at erehe dahil lamang sa hindi ito nababagay sa mga bagong teolohikong uso ng orthodox na simbahan. Ang lahat ng mga tekstong ito ay pinag-isa ng pangkalahatang terminong "apocrypha", na nangangahulugang, sa isang banda, "maling" at, sa kabilang banda, "lihim" na mga kasulatan. Ngunit hindi posible na ganap na maalis ang mga bakas ng hindi kanais-nais na mga teksto - sa mga kanonikal na gawa ay may mga parunggit at nagtatago ng mga panipi mula sa kanila. Halimbawa, malamang na ang nawala at natuklasang muli noong ika-20 siglo na ebanghelyo ni Tomas ay nagsilbing isa sa mga pangunahing pinagmumulan ng mga kasabihan ni Kristo sa mga kanonikal na ebanghelyo. At ang pangkalahatang tinatanggap na mensahe ni Apostol Judas (hindi Iscariote) ay direktang naglalaman ng mga sipi na may mga pagtukoy sa apokripal na aklat ng propetang si Enoc, habang iginigiit ang makahulang dignidad at pagiging tunay nito.

Lumang Tipan at Bagong Tipan - pagkakaisa at pagkakaiba ng dalawang canon

Kaya, nalaman namin na ang Bibliya ay binubuo ng dalawang koleksyon ng mga aklat ng magkaibang awtor at panahon. At bagama't tinatrato ng teolohiyang Kristiyano ang Lumang Tipan at Bagong Tipan bilang isa,ang pagbibigay-kahulugan sa kanila sa pamamagitan ng isa't isa at pagtatatag ng mga nakatagong alusyon, hula, prototype at typological na koneksyon, hindi lahat ng Kristiyano sa komunidad ay hilig sa ganoong kaparehong pagtatasa ng dalawang canon. Hindi tinanggihan ni Marcion ang Lumang Tipan nang wala saan. Kabilang sa kanyang mga nawawalang gawa ay ang tinatawag na "Antitheses", kung saan inihambing niya ang mga turo ng Tanakh sa mga turo ni Kristo. Ang bunga ng pagkakaibang ito ay ang doktrina ng dalawang diyos - ang Jewish na kasamaan at pabagu-bagong demiurge at ang napakabuti na Diyos Ama, na ipinangaral ni Kristo.

Tunay, ang mga larawan ng Diyos sa dalawang tipan na ito ay may malaking pagkakaiba. Sa Lumang Tipan, siya ay ipinakita bilang isang mapaghiganti, mahigpit, malupit na pinuno na walang pagtatangi sa lahi, gaya ng sasabihin ng isa ngayon. Sa Bagong Tipan, sa kabaligtaran, ang Diyos ay mas mapagparaya, maawain, at sa pangkalahatan ay mas pinipiling magpatawad kaysa parusahan. Gayunpaman, ito ay isang medyo pinasimple na pamamaraan, at kung nais mo, maaari mong mahanap ang kabaligtaran na mga argumento na may kaugnayan sa parehong mga teksto. Gayunpaman, ayon sa kasaysayan, ang mga simbahan na hindi tumanggap sa awtoridad ng Lumang Tipan ay hindi na umiral, at ngayon ang Sangkakristiyanuhan ay kinakatawan sa bagay na ito ng isang tradisyon lamang, bukod sa iba't ibang mga muling itinayong grupo ng mga Neo-Gnostic at Neo-Marcionites.