Ang tanong kung sino ang sumulat ng Bibliya - ang Luma at Bagong Tipan - ay tila hindi nararapat para sa mga mananampalataya, dahil walang kondisyong iniuugnay nila ang kanilang pagiging may-akda sa Diyos, sumasang-ayon lamang na natanto Niya ang kanyang dakilang plano sa pamamagitan ng mga kamay ng mga partikular na tao. Nang walang lakas ng loob na i-dispute ang opinyong ito, susubukan lamang nating balangkasin ang bilog ng mga pinili ng Diyos, salamat kung kanino natanggap ng sangkatauhan ang Banal na Kasulatan sa lahat ng iba't ibang relihiyosong mga sulatin na kasama dito.
Ano ang Bibliya?
Bago pag-usapan kung sino ang sumulat ng mga aklat ng Bagong Tipan at ng Luma, na pinagsama-samang tinutukoy bilang kanilang Bibliya, o kung hindi man (Banal na Kasulatan), bigyang-kahulugan natin ang terminong ito mismo. Ayon sa maraming siglong tradisyon, ang salitang "Bibliya", na sa sinaunang Griyego ay nangangahulugang "mga aklat", ay karaniwang nauunawaan bilang isang napakalawak na koleksyon ng mga relihiyosong teksto na kinikilala bilang sagrado sa mga Kristiyano at bahagyang sa mga Hudyo (ang Bagong Tipan ay tinanggihan nila).
Ipinakita ng mga pag-aaral sa kasaysayan na nilikha ang mga ito sa loob ng 1600 taon (mga 60 henerasyon ng mga tao)at ang mga bunga ng mga gawain ng hindi bababa sa 40 mga may-akda - yaong mga pinili ng Diyos, na tinalakay sa itaas. Sa katangian, kasama nila ang mga kinatawan ng iba't ibang saray ng lipunan, mula sa mga simpleng mangingisda hanggang sa pinakamataas na dignitaryo ng estado at maging sa mga hari.
Idinagdag din namin na ang Lumang Tipan (na mas maaga sa kronolohikal kaysa sa Bago) ay may kasamang 39 na kanonikal na aklat na kinikilala bilang sagrado, at ilang mga susunod na akda, na inirerekomenda din para sa pagbabasa dahil sa mataas na espirituwal na halaga ng mga ito. Ang Bagong Tipan ay binubuo ng 27 aklat na isinulat pagkatapos makumpleto ang makalupang landas ng Tagapagligtas, at kung saan ay banal na inspirasyon, dahil sila ay nilikha, gaya ng karaniwang pinaniniwalaan, sa udyok ng Diyos.
Ama ng Lumang Tipan
Nalalaman na ang mga unang sulat, pagkatapos ay kasama sa Bibliya (para sa mga Hudyo, ito ang Tanakh), ay nagsimulang likhain ng mga sinaunang Hudyo noong ika-13 siglo BC. e. Napakaaktibo ng prosesong ito at nagbunga ng maraming kontrobersya kung alin sa mga ito ang itinuturing na sagrado at alin ang hindi. Isang mataas na pari na nagngangalang Ezra, na nabuhay noong ika-5 siglo BC, ang nagboluntaryong alamin ito. e. at bumaba sa kasaysayan bilang "ama ng Hudaismo", dahil hindi lamang niya nagawang i-systematize ang mga teksto, kundi lumikha din ng magkakaugnay at malinaw na konsepto ng mismong relihiyosong mga turo ng mga sinaunang Hudyo. Kasunod nito, ang kanyang mga gawa ay ipinagpatuloy ng ibang mga teologo, at bilang resulta, nabuo ang modernong Hudaismo, na isa sa mga pangunahing relihiyon sa daigdig.
Sa pagdating ng Kristiyanismo, ang materyal na pampanitikan na nakolekta at isinasaayos nito, na may kaunting pagbabago lamang, ang bumubuo sa bahaging iyon ng Banal na Kasulatan, natinatawag na Lumang Tipan. Kaya, ang pagsunod sa ibang doktrina, at kung minsan ay pumapasok sa paghaharap sa mga Hudyo, kinikilala ng mga Kristiyano ang mga merito ng sinaunang Hebreong mataas na saserdoteng si Ezra, na isinasaalang-alang siya "ang ama ng Lumang Tipan." Sa kabila ng katotohanang maraming text ang lumabas pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Dalawang Piraso ng Lumang Tipan
Ang pinakaunang kronolohikal at pinakamalawak na bahagi ng Banal na Kasulatan, na tinatawag na Lumang Tipan, ay kinabibilangan ng mga aklat na sumasaklaw sa panahon mula sa paglikha ng Mundo hanggang sa panahon bago ang makalupang pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos - si Jesu-Kristo. Ito ang kasaysayan ng mga Judio, at ang pagtatanghal ng mga pundasyon ng moral na Batas na natanggap ni propeta Moises sa Bundok Horeb, at ang hula tungkol sa pagpapakita ng Mesiyas sa mundo.
Ang pagsilang ng Kristiyanismo noong ika-1 siglo ay idinagdag sa Banal na Kasulatan ang pangalawang seksyon nito sa kronolohiya ng paglikha, na tinatawag na Bagong Tipan. Kabilang dito ang 27 aklat, sa mga pahina kung saan inihahayag ng Diyos ang kaniyang sarili at ang kaniyang kalooban sa mga tao. Ang mga ito ay karaniwang nahahati sa mga sumusunod na kategorya na may isang tiyak na antas ng pagiging kumbensyonal:
- Legislative, kabilang ang apat na Ebanghelyo - mga aklat na naglalaman ng mabuting balita ng pagpapakita ng Anak ng Diyos sa mundo. Kinikilala ang mga Ebanghelistang sina Mateo, Marcos, Lucas at Juan bilang kanilang mga may-akda.
- Makasaysayan, na naglalarawan sa mga gawa ng mga banal na apostol - ang pinakamalapit na mga disipulo at kasama ni Jesucristo.
- Pagtuturo - batay sa mga teksto ng mga apostolikong liham sa iba't ibang pamayanan at indibidwal na sinaunang Kristiyano.
- Prophetic book na tinatawag na "The Revelation of JohnTheologian, ngunit kilala rin bilang Apocalypse.
Sino ang itinuturing na may-akda ng karamihan sa mga teksto ng Bagong Tipan?
Sa kabila ng katotohanang ang mga Kristiyano sa buong mundo ay iniuugnay ang may-akda ng bahaging ito ng Banal na Kasulatan sa Diyos, na inilalagay lamang ang mga tao sa papel ng mga bulag na kasangkapan sa Kanyang mga kamay, gayunpaman ang mga mananaliksik ay may ilang mga katanungan tungkol dito, lalo na tungkol sa mga teksto ng ebanghelyo.
Ang katotohanan ay wala sa kanila, maliban sa Ebanghelyo ni Juan, ang hindi nagsasaad ng pangalan ng lumikha. Ang mga gawang ito ay ganap na hindi nagpapakilala, na nagbigay ng dahilan upang ituring ang mga ito bilang isang uri ng muling pagsasalaysay ng mga kuwento ng apostoliko, at hindi ang kanilang personal na nilikha. Ang mga pag-aalinlangan tungkol sa pagiging may-akda nina Mateo, Lucas at Marcos ay unang hayagang ipinahayag sa simula ng ika-18 siglo, at mula noon ay nakahanap sila ng parami nang paraming tagasuporta.
Pagtukoy sa panahon ng pagsulat ng mga teksto sa Bagong Tipan
Noong ika-20 siglo, ang mga kumplikadong pag-aaral ay isinagawa, ang layunin nito ay makakuha ng mas maraming siyentipikong datos hangga't maaari tungkol sa mga may-akda ng Bagong Tipan. Gayunpaman, kahit na ang mga modernong teknikal na paraan sa pagtatapon ng mga siyentipiko ay hindi naging posible na masagot ang mga tanong na ibinibigay sa kanila.
Gayunpaman, ang mga resulta ng isang malalim na pagsusuri sa linggwistika ng wika kung saan binubuo ang mga teksto ay naging posible upang igiit kasama ang lahat ng katibayan na ang mga may-akda ng Ebanghelyo ng Bagong Tipan ay talagang nabuhay sa gitna o sa pangalawa. kalahati ng ika-1 siglo, na napakahalaga, dahil ibinubukod nito ang posibilidad ng higit pang mga falsification sa ibang pagkakataon. Ang ilang mga stylisticmga tampok ng mga gawa sa pagsusulat, na nagpapatunay din sa makasaysayang panahon ng pagkakalikha ng mga ito.
Misteryosong "Source O"
Sa kabila ng katotohanan na ang tanong kung sino ang sumulat ng Bagong Tipan ay nananatiling bukas, karamihan sa mga modernong bibliophile scholar ay naniniwala na sila ay hindi kilalang mga may-akda - mga kapanahon ng makalupang buhay ni Jesu-Kristo. Maaaring ang mga ito ay ang mga apostol mismo at ang mga tao mula sa kanilang panloob na bilog na nakarinig ng mga kuwento tungkol sa Tagapagligtas mula sa kanila.
Mayroon ding hypothesis ayon sa kung saan ang mga may-akda ng Bagong Tipan, o hindi bababa sa apat na Ebanghelyo na kasama dito, ay maaaring mga taong walang personal na pakikipag-ugnayan sa mga apostol, ngunit nawalan ng teksto sa kalaunan, na nakatanggap ng isang karaniwang pangalan mula sa mga modernong mananaliksik - Source O. Ipinapalagay na, bilang hindi ganap na kuwento ng ebanghelyo, ito ay tulad ng isang koleksyon ng mga kasabihan ni Jesucristo, na isinulat ng isang tao mula sa mga direktang kalahok sa mga kaganapan.
Dating the gospel texts
Kung hindi posible na makakuha ng kumpletong sagot sa tanong kung sino ang sumulat ng Bagong Tipan, kung gayon ang mga bagay ay higit na mas mahusay sa petsa ng paglikha ng mga indibidwal na bahagi nito. Kaya, batay sa mga resulta ng parehong pagsusuri sa linggwistika, pati na rin ang maraming iba pang mga palatandaan, posible na tapusin na ang pinakamaagang teksto na kasama dito ay ang Ebanghelyo na hindi mula kay Mateo, kadalasang nauuna sa kanilang listahan, ngunit galing kay Mark. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang panahon ng pagsulat nito ay noong 60s o 70s ng 1st century, iyon ay, ang panahon na pinaghihiwalay ng tatlong dekada.mula sa mga inilarawang kaganapan.
Batay sa komposisyong ito na ang mga Ebanghelyo ni Mateo (70-80s) at Lucas (huling bahagi ng 90s) ay isinulat pagkatapos. Ang may-akda ng huli, ayon sa pangkalahatang opinyon, ay ang lumikha ng aklat ng Bagong Tipan na "Mga Gawa ng mga Apostol". Kasabay nito, sa pagtatapos ng ika-1 siglo AD, lumitaw ang Ebanghelyo ni Juan, na ang may-akda nito, tila, ay walang kontak sa unang tatlong ebanghelista at nagtrabaho nang nakapag-iisa.
Ang Bibliya ang imbakan ng karunungan at kaalaman
Nakakagulat na tandaan na sa mga kinatawan ng modernong Katolisismo, ang pagkilala sa kawalan ng malinaw at hindi malabo na sagot sa tanong kung sino ang sumulat ng Bagong Tipan ay hindi sa anumang paraan ay itinuturing na kalapastanganan. Ang posisyong ito ay ipinakita nila noong Ikalawang Konseho ng Vaticano, na tumagal mula 1962 hanggang 1965. Ang isa sa mga artikulo ng kanyang huling dokumento ay inireseta mula ngayon sa halip na ang mga pangalan ng mga ebanghelista na binanggit sa canon ng mga banal na aklat, upang gamitin ang walang mukha na mga salita - "mga banal na may-akda".
Sa mga Orthodox circle, mayroon ding problema sa pagtukoy sa mga may-akda ng Banal na Kasulatan. Ang mga teologo sa Silangan, tulad ng kanilang mga katapat sa Kanluran, ay hindi makasagot sa tanong kung sino ang sumulat ng Luma at Bagong Tipan, gayunpaman ay nangangatuwiran na hindi ito nagdududa sa kabanalan at espirituwal na kahalagahan ng mga tekstong kasama sa kanila. Ang isa ay hindi maaaring sumang-ayon sa kanila. Ang Bibliya ay naging at magpakailanman ay mananatiling pinakadakilang imbakan ng karunungan at kaalaman sa kasaysayan, bilang isang resulta kung saan ang mga tao ng iba't ibang pinagmulan ay tinatrato ito nang may matinding paggalang.mga paniniwala sa relihiyon.
Ang wika ng mga kapanahon ni Jesucristo
Napakahirap itatag kung sino ang sumulat ng Bagong Tipan, dahil din wala sa orihinal na teksto ang nakaligtas hanggang ngayon. Bukod dito, hindi man lang alam kung anong wika ang pinagsama-sama nito. Sa panahon ng makalupang buhay ni Jesu-Kristo, ang karamihan sa populasyon ng Banal na Lupain ay nagsasalita ng Aramaic, na kabilang sa isang napakalaking pamilya ng mga Semitic na dialekto. Isa sa mga anyo ng Griyego, na tinatawag na "Koine", ay laganap din. At iilan lamang sa mga residente ng estado ang nagsasalita ng Jewish dialect na naging batayan ng Hebrew, na muling nabuhay pagkatapos ng maraming siglo ng pagkalimot at ngayon ay ang wika ng estado ng Israel.
Probability ng mga error at pagbaluktot ng text
Ang pinakaunang mga teksto ng Bagong Tipan na dumating sa atin sa pagsasaling Griyego, na sa mga pangkalahatang termino lamang ay nagbibigay ng ideya sa mga tampok na pangwika at pangkakanyahan na likas sa orihinal. Ang kahirapan ay lalo pang pinalala ng katotohanan na sa simula ang mga gawa ng mga sinaunang Kristiyanong may-akda ay isinalin sa Latin, gayundin sa Coptic at Syriac, at pagkatapos lamang nito natanggap nila ang pagbabasa na alam natin.
Dahil dito, malamang na ang mga pagkakamali at lahat ng uri ng pagbaluktot ay maaaring pumasok sa mga ito, parehong hindi sinasadya at sadyang ipinakilala ng mga tagapagsalin. Ang lahat ng ito ay nagpapangyari sa atin na tratuhin maging ang mga pangalan ng mga may-akda ng mga Sulat nang may tiyak na antas ng pag-iingat. Sa Bagong Tipan, sila ay nakalista bilang mga apostol - ang pinakamalapit na mga disipulo ni Jesucristo, ngunit ang mga mananaliksik ay may ilang mga pagdududa sa bagay na ito, na hindi nakakabawas sagayunpaman, ang espirituwal at makasaysayang halaga ng mga teksto mismo.
Ang hindi nasasagot na tanong
Bahagi ang gawain ng mga mananaliksik ay pinadali ng katotohanan na ang agwat ng oras sa pagitan ng paglikha ng mga teksto at ang kanilang mga pinakaunang listahan na dumating sa atin ay medyo maliit. Kaya, ang pinakamatandang nabubuhay na manuskrito ay isang sipi mula sa Ebanghelyo ni Mateo, na may petsang 66 taon, iyon ay, nilikha nang hindi hihigit sa 20-30 taon pagkatapos ng orihinal. Para sa paghahambing, maaalala natin na ang petsa ng pinakalumang manuskrito na may teksto ng Iliad ni Homer ay nahuhuli sa petsa ng pagkakalikha nito ng 1400 taon.
Totoo, sa kaso sa itaas, ang pinag-uusapan natin ay isang maliit na bahagi lamang ng Ebanghelyo, habang ang pinakaunang buong teksto, na natuklasan noong 1884 sa mga manuskrito ng monasteryo ng Sinai, ay nagmula noong ika-4 na siglo, na kung saan ay marami rin ayon sa pamantayan ng mga mananalaysay. Sa pangkalahatan, ang tanong kung sino ang sumulat ng Bibliya - ang Bagong Tipan at ang Luma - ay nananatiling bukas. Nakatutuwang isip, inaakit niya ang mga bagong henerasyon ng mga mananaliksik na magtrabaho.
