Encolpion crosses: mga uri, paglalarawan, layunin

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ano ang encolpion cross? Ang pangalawa sa mga salitang ito ay banyaga. Ito ay napakabihirang ginagamit sa Russian. Nahihirapan ang ilang tao na bigkasin. At ang bagay mismo ay isang bihirang pangyayari sa buhay ngayon. Ang mga detalye ng kung ano ang encolpion cross ay tatalakayin sa pagsusuri.

Pangkalahatang konsepto

Para mabuo ito, kailangan mo munang sumangguni sa konsepto ng "relief". Ito ang pangkalahatang pangalan para sa iba't ibang uri ng mga lalagyan kung saan maaaring iimbak ang mga particle ng mga labi. Ang huli ay ang mga labi ng mga tao na, pagkatapos ng kamatayan, ay na-canonized bilang mga santo. Mayroon silang pag-aari ng kawalang-kasiraan, sila ay tinatrato nang may paggalang. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga labi ay ang mga nagdadala ng biyaya.

Para madala ang mga particle ng mga ito sa iyo, may mga reliquaries na may iba't ibang hugis. Kabilang dito ang:

• Mga reliquary cross. Kabilang sa mga ito ang mga krus sa pektoral at altar. Kabilang sa huli ang isa na kabilang sa Efrosinya ng Polotsk.
• Ang arka ay isang maliit na kahon na idinisenyo upang mag-imbak ng mga labi. Maaari itong maglaman ng mga labi ng ilang mga santo nang sabay-sabay.
• Reliquary- naka-attach sa icon.
• Ang Encolpion ay isang maliit na lalagyan para sa mga relic, na maaaring magkaroon ng iba't ibang hugis, gaya ng bilog o parihaba. Bilang karagdagan, may mga encolpion crosses. Pag-uusapan natin sila nang mas detalyado sa ibaba.

Definition

Kaya, ang uri ng krus na pinag-uusapan ay isang maliit na kabaong para sa mga relic. At mayroon ding nakalagay na mga particle ng prosphora. Ito ay isang liturgical bread na ginagamit sa mga banal na serbisyo para sa sakramento ng Eukaristiya sa Orthodoxy, gayundin para sa paggunita sa mga buhay at patay sa panahon ng Proskomedia.

Ang mga partikulo ng mga relic at prosphora ay idinisenyo upang protektahan ang isang tao mula sa lahat ng uri ng kasawian, na lalong mahalaga sa mahabang paglalakad at paglalakbay. Kapag inilagay sa banal na krus, ang mga particle ng mga relic ay ibinubuhos ng isang espesyal na tambalan, na isang wax mastic na nagpoprotekta sa kanila mula sa pinsala o pagkahulog.

Device

Ang encolpion cross ay isang folding device na may dalawang bahagi na tinatawag na sashes. Sa panloob na ibabaw ng bawat isa sa kanila ay may isang recess. Ang relic ay inilalagay sa guwang na bahaging ito. Ang itaas at ibabang bahagi ng flaps ay konektado sa mga bisagra.

Kailangan ito upang ang mga banal na labi ay maselyuhan sa pinaka maaasahang paraan. Sa itaas na bahagi mayroong isang uri ng singsing na inilaan para sa pagsusuot ng isang encolpion sa isang sinulid o sa isang kadena, na tinatawag na gaitana. Ito ay orihinal na kahoy na krus.

Kasaysayan

Sa mga araw ng sinaunang Kristiyanismo, ang mga matatanda, bilang panuntunan, ay hindi nagsusuot ng mga krus. Ang mga ito ay alinman sa mga medalyon kung saan ginawa ang imahe ng Pagpapako sa Krus o Kordero, o mga encolpions. Tinatawag din silang "enclopius". Ang salita ay nagmula sa Griyego. Sa pagsasalin, ito ay nangangahulugang "sa dibdib", "sa dibdib." Ang mga gizmos na ito ang mga nangunguna sa pectoral cross. Ang salitang "pectoral" ay nangangahulugang "isuot sa dibdib", iyon ay, "sa dibdib." Isinuot ito sa leeg, isinuot sa ilalim ng damit o pang-itaas.

Una, ginawa ang mga encolpions sa anyo ng mga apat na panig na kahon na walang laman sa loob. Sa labas, mayroon silang larawan ng isang monogram na nagsasaad ng pangalan ni Jesu-Kristo. Karaniwan, ang mga partikulo ng mga labi ay inilalagay sa kahon, at sa panahon ng pag-uusig sa mga Kristiyano, ang mga listahan na ginawa mula sa mga sagradong aklat ay inilagay. Nang maglaon ay nagsimula silang gumawa ng mga krus na may iba't ibang hugis.

Noong 1571, sa panahon ng mga paghuhukay sa Vatican, dalawang encolpions ang natagpuan sa isa sa mga libingan. Ayon sa mga arkeologo, nabibilang sila sa panahon ng ika-4 na siglo AD. e.

Testimony of John Chrysostom

Ang kanilang pag-iral noong ika-4 na siglo ay pinatunayan ni John Chrysostom. Sa isa sa kanyang mga talumpati, na itinuro laban sa mga Hentil at Hudyo, sinabi niya na si Jesus ang Tunay na Diyos. Tinanong ng teologo kung bakit pana-panahong pumupunta ang lahat ng Kristiyano sa mismong puno kung saan ipinako ang banal na katawan ni Kristo?

“Bakit maraming mga lalaki at babae, na nakatanggap ng isang maliit na butil mula sa punong ito, ay tinatakpan ito ng ginto at isinasabit sa kanilang mga leeg bilang isang palamuti, dahil ito ay minsang tanda ng kaparusahan at paghatol?” -tanong ng Arsobispo ng Constantinople.

Sa parehong talumpati, si John theologian ay nagbigay ng sagot sa kanyang tanong. Ipinaliwanag niya na ang Panginoong Diyos ang siyang lumikha ng buong mundo, binago ito, iniligtas ito mula sa kasamaan, ginawang langit ang lupa. Itinaas din niya itong pinakakahiya at kinasusuklaman na instrumento (ang krus) sa itaas ng mga langit mismo.

Maraming modernong tao ang hindi nakakaalam na ang isang taong nakasabit sa puno ay itinuring na isinumpa ng Diyos noong una. Samakatuwid, ang kamatayan na ipinako sa krus ay itinuturing na pinakakahiya-hiya. Ipinapaliwanag nito ang pananalita ni Chrysostom.

Cross-shaped

Nang nag-anyong krus ang mga encolpies, mayroon pa rin silang walang laman sa loob nito, na idinisenyo upang mag-imbak ng mga labi. Sa ganitong anyo, isinusuot sila ng mga obispo sa kanilang mga kasuotan. Noong 1862, sa Roma, sa mga guho ng Basilica ng St. Lawrence, na itinayo ni Constantine the Great, natagpuan ang pinakalumang kopya. Ito ay nasa dibdib ng isang kalansay na nakabaon malapit sa simbahan. Malamang obispo iyon.

Maging ang mga krus ng encolpia sa Constantinople ay isa ring mahalagang detalye ng mga solemne na kasuotan ng hari. Nang maglaon ay lumitaw sila sa Russia. Nangyari ito kahit na bago pa si Peter I. Minsan sila ay isinusuot sa ilalim ng damit ng mga ordinaryong monghe, pati na rin ang mga banal na layko, halimbawa, mga peregrino. Ang mga encolpies na may iba't ibang laki at disenyo ay matatagpuan sa mga eklesiastiko at archaeological na koleksyon. Kaya, naroroon sila sa mga pondo ng museo ng St. Petersburg Theological Academy.

Cross Reliquary - isang uri ng encolpia

Sa ilang pagkakataon, ang gayong krus (karamihankaraniwan ngayon) ay itinuturing na isang uri ng reliquary. Upang maging mas tumpak, dapat tandaan na, sa katunayan, ito ay isang uri ng encolpia. Minsan tinatawag nila ito. Sa panlabas, ito ay isang ordinaryong krus ng Orthodox na may krusipiho. Gayunpaman, ang encolpium ay inilaan upang mag-imbak ng mga particle ng mga banal na labi at iba pang mga sagradong labi. Para sa kadahilanang ito, ito ay guwang sa loob.

Maaari itong parehong pectoral at altarpiece. Ang pangunahing bagay sa loob nito ay ang mahusay na proteksiyon na kapangyarihan nito. Ito ay pinaniniwalaan na kahit na ang maliliit na butil ng mga labi sa loob nito ay naglilipat ng malaking enerhiya at kahanga-hangang lakas sa krus.

Para mas maging malinaw, dapat itong sabihin nang hiwalay tungkol sa altar cross (ang pectoral cross ay nabanggit sa itaas). Ang altar cross ay isang Orthodox altar cross, isang crucifix, na pinananatili sa trono sa altar ng templo. Ginagamit ito sa pagtatapos ng liturhiya, kapag binabasbasan ng pari ang mga mananampalataya, at hinahalikan nila siya. Tulad ng sa pagtatapos ng binyag, kasal, pagtatapat, pag-unction. Kung ang reliquary ay altarpiece, siyempre, hindi ito matatawag na encolpion, at ang pectoral cross ay isa.

Pectoral reliquary crosses ang mga katangian ng mga pilgrims na papunta sa mga banal na lugar. Sa loob ng mga ito ay isang maliit na arka na may mga dambana na nakaimbak sa loob nito. Sa harap na bahagi ay ang Pagpapako sa Krus.

Ito ay nababalutan ng mga dahon ng acanthus. Ito ay isang motif na orihinal na lumitaw sa sinaunang sining at laganap sa arkitektura ng Sinaunang Greece, Roma at Byzantium. Nakuha ang pangalan nito mula sa acanthus, isang mala-damo na halaman na may mga dahon na may ilang matutulis na dulo. Ang form na ito ay naging batayan ng pagguhit. Sa Kristiyanismo, ang mga dahon ng acanthus ay simbolo ng pamumulaklak ng Halamanan ng Eden.

Sa loob ng banal na krus ay nakalagay ang imahe ng Birhen na tinatawag na "The Sign". Sa likod ay isang panalangin na nagsisimula sa mga salitang "Let God rise again." At sa dulo - ang mga salita mula sa Panalangin ni Hesus.

Kahulugan

Reliquaries-encolpies ay lumitaw sa Russia noong sinaunang panahon. Ngayon ay makikita ang mga ito sa mga museo, bagaman marami sa kanila ang nawawalang mga labi. Gayunpaman, ang ilan ay nasa loob nito at nananatiling milagro.

Ginagamit din ang mga casket para mag-imbak ng mga relic. Gayunpaman, para sa isang partikular na mananampalataya, ang krus ay ang pinaka-kanais-nais sa mga tuntunin ng proteksyon. Maaari mong palaging kasama ito. Pagkatapos ang kapangyarihang ibinigay ng mga labi ng santo ay susuportahan at poprotektahan ang isang tao anumang oras.

Bilang panuntunan, ang mga alahas ay gumagawa ng mga modernong encolpia crosses nang may matinding pag-iingat. Ang mga ito ay pinalamutian ng mga larawan ng mga santo at mahalagang bato. Isang espesyal na panalangin ang nakasulat sa loob at isang karagdagang imahe ng krus ang inilagay.