The Union of Ferrara-Florence of 1439 ay isang kasunduan na ginawa sa pagitan ng mga kinatawan ng Western at Eastern Churches sa Florence. Ayon sa mga probisyon nito, ang dalawang simbahang ito ay nagkakaisa sa kondisyon na kinikilala ng panig ng Ortodokso ang primacy ng Papa, habang pinapanatili ang kanilang mga Orthodox rites. Kasabay nito, kinilala ang Latin dogma.
Pag-sign
Nilagdaan ng mga obispong Griyego ang unyon sa Konseho ng Ferrara-Florence, maliban sa Patriarch ng Constantinople na si Joseph. Namatay siya bago ang kaganapang ito. Kapansin-pansin na nilagdaan din ng Metropolitan Isidore ng Ferrara-Florentine ang Union of Ferrara, siya ay isang metropolitan ng Russia. Kasunod nito, para sa gawaing ito, siya ay pinatalsik ng Grand Duke Vasily II the Dark. Ang dokumentong ito ay hindi kailanman naging bisa sa Russia o sa Byzantium. Sa mata ng Orthodox Christianity, ang Ferraro-Florentine union ay isang tunay na pagkakanulo, isang pagsuko sa Katolisismo.
Pagbalik sa kanilang tinubuang-bayan, maraming mga Orthodox figure na pumirma sa dokumento ay tumanggiGaling sa kanya. Sinabi nila na napilitan silang pumirma sa naturang dokumento. Kapwa ang klero at ang mga tao, nang malaman ang tungkol sa nangyari, ay labis na inis. Ang lahat ng nasa konsehong iyon ay kinilala bilang mga erehe.
Ang kinahinatnan ng unyon ng Ferraro-Florentine ay noong 1443 ang pagtitiwalag sa Jerusalem mula sa simbahan ng lahat ng mga kasangkot sa pagpirma ng dokumento. Sa loob ng mahabang panahon, ang mga taong ito ay aktibong kinondena. Si Patriarch Gregory ng Constantinople ay pinatalsik noong 1450, at si Athanasius ay umakyat sa trono bilang kahalili niya. Matapos makuha ang Constantinople noong 1453, hindi na naalala ang dokumento.
Makasaysayang setting
Mas na pahalagahan ang kahalagahan ng Ferrara-Florence Cathedral ng 1438-1439. Makakatulong ito upang maging pamilyar sa sitwasyon na umiiral noon sa mundo. Noong ika-15 siglo, ang Byzantium ay aktibong sumailalim sa mga pananakop ng mga Turko. Sinubukan ng pamahalaan ng bansa na humanap ng tulong sa mga bansa sa Kanluran, kabilang ang mga papa.
Ito ay para sa kadahilanang ito na ang mga huling emperador ng Byzantium ay madalas na dumating sa Kanluran. Ngunit hindi nagmamadaling tumulong ang huli.
Pagkatapos ay si John VIII Palaiologos (1425-1448), na napagtanto ang mapanganib na sitwasyon ng bansa, ang hindi maiiwasang wakas nito sa ilalim ng pagsalakay ng mga mananakop, nagpasya sa huling desperadong hakbang - nag-alok siyang pag-isahin ang mga simbahan bilang kapalit ng tulong ng Kanluran. Dahil dito, nagsimula ang negosasyon sa Papa. Sumang-ayon ang huli.
Napagpasyahan na magdaos ng isang konseho, kung saan ang mga kinatawan ng Orthodoxy at Katolisismo ang magpapasya sa isyu ng pagkakaisa sa ilalim ng pamumuno ng Kanluraning Simbahan. Ang susunod na hakbang ay upang kumbinsihin ang mga pinuno ng Kanluran na tulungan ang Byzantium. Pagkatapos ng mahabang negosasyon, napagpasyahan na lagdaan ang Ferraro-Florentine Union. Pumayag ang Papa na personal na magbayad ng pamasahe at suportahan ang lahat ng mga paring Ortodokso na dumating dito.
Nang si Emperador John Palaiologos ay pumunta sa Ferrara noong 1437 kasama ang mga obispo, ang Russian Metropolitan Isidore, lahat ng dumating ay nahaharap sa isang medyo matigas na patakaran ng papa. Iniharap niya ang isang kahilingan na ang Patriarch ng Constantinople na si Joseph ay halikan ang sapatos ng papa ayon sa kaugalian ng Latin. Gayunpaman, tumanggi si Joseph. Bago ang pagbubukas ng katedral, nagkaroon ng maraming pagpupulong sa pagitan ng mga ama tungkol sa lahat ng uri ng hindi pagkakasundo.
Negosasyon
Sa mga pagpupulong, si Marcos, Metropolitan ng Ephesus at kinatawan ng Patriarch ng Jerusalem, ay aktibong nagpakita ng kanyang sarili. Tumanggi si Mark na magbigay ng konsesyon sa papa. Noong Oktubre 1438, binuksan ang katedral, sa kabila ng katotohanang hindi lumitaw ang mga pinunong Kanluranin.
Ang pinakakontrobersyal na isyu ay ang prusisyon ng Banal na Espiritu mula sa Anak, maraming hindi pagkakasundo hinggil sa mga pagbabagong minsang ginawa ng Simbahang Latin sa simbolo ng Nicene. Habang inaangkin ng mga paring Kanluranin na hindi nila binaluktot ang simbolo, ngunit inihayag lamang ang orihinal na kakanyahan nito. 15 pulong ang ginanap sa ganitong diwa. Ang ilang paring Griego, kabilang si Marcos ng Efeso, ay hindi kailanman umatras. Pagkatapos ay binawasan ni tatay ang kanilang nilalaman.
Pagkatapos ng salot
Noong 1438, sumiklab ang salot, at pagkatapos ay inilipat ang katedral sa Florence. Ang mga pagtatalo tungkol sa dogma ay nagpatuloy sa mahabang panahon. Nagtatalo ang mga banal na ama tungkol sa mga sipi ng Banal na Kasulatan, na naiiba ang interpretasyon ng mga simbahan sa Kanluran at Silangan.
Hindi nagustuhan ni John Palaeologus na hindi kompromiso ang mga pari ng Ortodokso. Hinimok niya ang mga ito na kailangang sumang-ayon sa mga kinatawan ng mga Katoliko. Pagkatapos, si Bessarion ng Nicaea, na isang kalaban ng mga Katoliko, ay sumang-ayon na ang salitang Latin na "at mula sa Anak" ay kapareho ng Orthodox na "sa pamamagitan ng Anak." Gayunpaman, tinawag ni Marcos ng Efeso na mga erehe ang mga Katoliko. Nag-ambag ang Paleolog sa pag-iisa sa lahat ng posibleng paraan.
Greek priest nanatili sa kanilang rebisyon at tinanggihan ang iba. Pagkatapos ay pinilit sila ng emperador, sa pamamagitan ng panghihikayat at pagbabanta, na tanggapin ang ibang bersyon. Kinailangan nilang sumang-ayon sa mga hinihingi ni Palaiologos. Pagkatapos ang mga nagtitipon ay nagkasundo sa Ferraro-Florentine Union. Sumang-ayon ang panig Latin na payagan ang parehong mga ritwal ng Griyego at Latin. Salamat dito, ang kasunduan ay dumating sa isang lohikal na pagtatapos. Kinilala ang primacy ng papa, gayundin ang purgatoryo. Ang gawaing ito ay nilagdaan ng lahat, maliban kay Marcos ng Efeso, si Patriarch Joseph, dahil siya ay namatay na.
Nang hindi nakita ni tatay ang pirma ni Mark, umamin siya, "Wala kaming ginawa." Gayunpaman, ang unyon ng Ferraro-Florentine ay taimtim na binasa sa dalawang wika - Latin at Greek. Bilang tanda ng pagkakaisa, nagyakapan at naghalikan ang mga kinatawan ng mga simbahan sa Kanluran at Silangan. Nagbigay ang Papa ng mga barko para makauwi ang mga bisita.
Resulta
Sa maikling paglalarawan sa unyon ng Ferraro-Florentine kasama ang mga resulta at kahalagahan nito, nararapat na sabihin na personal na kumbinsido ang Paleolog na ang naturang unyon sa isang eksklusibong relihiyon, at hindi pampulitika, ay lubhang marupok. At kungnang pumirma, ang mga paring Griyego ay sumang-ayon sa dokumento, pagkatapos ay pagdating sa Constantinople, hindi nila ito pinansin. Hindi nasiyahan ang mga tao.
Nag-rally ang lahat sa paligid ni Mark of Ephesus, na ipinagtanggol ang Orthodoxy. Ang mga lumagda sa dokumento ay itiniwalag sa simbahan. Sunud-sunod na itinaas ni Palaiologos sa trono ng patriyarkal ang mga tagasuporta ng unyon, ngunit walang nag-ugat sa mahabang panahon, tumutol ang mga tao.
Walang nakitang tulong ang Emperador mula sa mga pinunong Kanluranin, at siya mismo ang nagsimulang tratuhin ang Ferrara-Florentine Union nang may lamig. Nang siya ay namatay noong 1448, bago ang pagbagsak ng Constantinople, ang mga patriarkang Silangan ay patuloy na sumpain ang dokumentong ito. At noong 1453, bumagsak ang Byzantine Empire nang hindi nakatanggap ng tulong na labis na hinangad ni John Palaiologos.
Sa Russia
Nagkaroon ng mga kahihinatnan para sa Russia pagkatapos ng paglagda sa Ferraro-Florentine Union ng 1439. Si Metropolitan Isidore, na naroroon sa konsehong iyon, ay pinatalsik sa Moscow, siya ay nakulong. Nang maglaon, tumakas siya mula roon patungong Lithuania. Nang italaga si Metropolitan Jonah sa halip na siya, ang Simbahang Ruso ay naging isang hiwalay na pormasyon na hindi na umaasa sa Patriarchate ng Constantinople.
Mga Detalye ng Proseso
Ang delegasyon mula sa Orthodoxy, na ipinadala upang lagdaan ang Ferrara-Florentine Union, ay binubuo ng 700 katao. Ito ay pinamumunuan ni John VIII. Sa kabuuan, higit sa 30 metropolitans ang dumating sa Kanluran. Tumanggi ang mga kinatawan ng Bulgarian at Serbian na lumahok sa kaganapang ito. Ang Moscow, sa kabilang banda, ay partikular na hinirang si Metropolitan Isidore para sa papel na ambassador, kasama niyaisang buong grupo ng mga paring Ruso ang umalis.
Sa Venice noong 1438, naghihintay ang madla sa pagdating ng mga soberanya ng Europa, sa kadahilanang ito, ang pagsisimula ng mga pagpupulong ay ipinagpaliban ng ilang buwan. Ngunit ang mga pinuno ng Europa ay hindi nagpakita, ni isa man ay hindi dumating sa Ferrara. Ang lahat ng pinakamalakas na monarko ay nakaupo sa sandaling iyon sa Basel. Ang tanging sumuporta sa papa ay ang Inglatera. Ngunit marami siyang dapat gawin. Dahil dito, ang mga puwersang militar na binibilang ni Paleologus ay hindi umiral.
Ang Greek side ay inaasahan din ang malaking pagkabigo sa pinansiyal na sitwasyon ng kapapahan. Ang kanyang treasury ay walang laman nang napakaaktibo. At napagtanto ng emperador na hindi siya makakahanap ng sapat na puwersa para sa imperyo dito.
Komposisyon ng mga delegasyon
Kasabay nito, nagsikap ang emperador - wala siyang nakitang ibang paraan para iligtas ang imperyo. Nakamit niya ang pagbuo ng isang kahanga-hangang delegasyon. Halos ang buong mundo ng Orthodox ay kinatawan sa konseho ng 1439. Gayunpaman, sa pangkalahatan, ito ay isang hitsura lamang, dahil ang milyun-milyong mga Kristiyanong Ortodokso na naninirahan sa Balkans, sa Asia Minor, ay hindi kinakatawan dito. Kung tutuusin, nasa ilalim na sila ng pamumuno ng mga Turko. Mula sa panig ng Western Church, kahanga-hanga rin ang mga delegado. Pinag-ugnay ng Papa ang mga pagsisikap ng delegasyon. Gayunpaman, ang panig na ito ay pangunahing kinakatawan ng mga kleriko ng mga pinagmulang Italyano. At isang maliit na bahagi lamang sa kanila ang dumating sa katedral dahil sa Alps. Kapansin-pansin na maraming paring Ortodokso na nasa konseho ang walang mga kwalipikasyon. Dahil dito, ang ilan ay itinaas kaagad sa ranggo ng obispo noonpag-alis papuntang Ferrara.
Bukod dito, ang delegasyon ng mga paring Orthodox sa konsehong ito ay nahati-hati. Dahil dito, nawalan ng posisyon ang delegasyon. Halimbawa, si Vissarion ay nakatuon sa mga tradisyong Griego, at ang layunin ng kanyang buhay ay protektahan ang mga ito. Nadama niya na ang mga araw ng Byzantium ay malapit nang magtapos at nagpasya na ang kanyang misyon ay iligtas ang imperyo. Sa ilalim ng pamamahala ng Islam, ang Orthodoxy ay magdusa nang husto, at sumang-ayon siya sa pagpirma ng unyon. Kasabay nito, ang kanyang bida ay si Mark ng Efeso, na tumanggi na pumirma sa dokumento.
Vissarion
Aktibong hinimok ng Vissarion ang mga nagtitipon na kinatawan ng Orthodoxy na lagdaan ang unyon, na nakumbinsi ang Russian metropolitan na lagdaan din ang unyon. Gayunpaman, si Isidore mismo ay malapit na konektado sa Constantinople.
Kapansin-pansin na ang Vissarion ay lumipat sa Italya bago ang 1453, nagbalik-loob sa Katolisismo at kumuha ng medyo mataas na posisyon. Naging papal cardinal siya.
Marka ng Efeso
Kay Marcos ng Efeso, ang karamihan sa mga kinatawan ng Silanganang Simbahan ay tinatrato nang may higit na malaking kawalan ng tiwala. Nagkaroon siya ng hiwalay na sistema ng halaga. Inakusahan siya ng labis na panatisismo at konserbatismo. Kadalasan ay si Mark ang sinisisi sa katotohanan na ang ideya ng katedral, ang huling pag-asa ng namamatay na Byzantine Empire, ay nabigo sa pagsasanay.
Gayunpaman, ang pagharap niya sa konseho ay nagpapatunay na pabor kay Mark. Kasabay nito, naniniwala siya na ang Roma ay dapat na nagbigay ng mas maraming puntos. Siya ay labis na nadismaya sa kanyang ama.
Sources
Ang pangunahing pinagmumulan ng modernong kaalaman tungkol sa mga kaganapang naganap sa katedral ay ang mga alaala ni Deacon Sylvester. Siya ang kanilang kalahok at ipinakita ang pang-araw-araw na mga kaganapan na naganap sa mga pagpupulong. Ang mga transcript ng parehong panig ng Griyego at Latin ay nawala. Ang mga autobiographical na sanaysay tungkol sa mga pangyayaring direktang naganap ni Mark ng Ephesus, na kalaunan ay pinuno ng Orthodox, ay napanatili din.
