Upang sumunod sa mga pamantayang etikal at moral sa lipunan, gayundin ang pag-regulate ng mga relasyon sa pagitan ng isang indibidwal at estado o ang pinakamataas na anyo ng espirituwalidad (Cosmic mind, God), nilikha ang mga relihiyon sa daigdig. Sa paglipas ng panahon, naganap ang mga schism sa bawat pangunahing relihiyon. Bilang resulta ng naturang paghihiwalay, nabuo ang Orthodoxy.
Orthodoxy at Kristiyanismo
Maraming tao ang nagkakamali sa pagsasaalang-alang sa lahat ng Kristiyano bilang Orthodox. Ang Kristiyanismo at Orthodoxy ay hindi magkatulad. Paano makilala ang dalawang konseptong ito? Ano ang kanilang kakanyahan? Ngayon, subukan nating alamin ito.
Ang
Christianity ay isang relihiyon sa mundo na nagmula noong ika-1 siglo. BC e. naghihintay sa pagdating ng Tagapagligtas. Ang pagkakabuo nito ay naiimpluwensyahan ng mga pilosopikal na aral noong panahong iyon, Judaism (polytheism ay pinalitan ng isang Diyos) at walang katapusang militar-political skirmishes. Orthodoxy ay isa lamang sa mga sangay ng Kristiyanismo na nagmula noong 1st millennium AD. sa Silangang Imperyo ng Roma at natanggap ang opisyal na katayuan nito pagkatapos ng pagkakahati ng karaniwang simbahang Kristiyano noong 1054.
Kasaysayan ng Kristiyanismo at Orthodoxy
Ang kasaysayan ng Orthodoxy (orthodoxy) ay nagsimula na noong ika-1 siglo AD. Ito ang tinatawag na apostolic creed. Matapos ang pagpapako sa krus ni Jesu-Kristo, ang mga apostol na tapat sa kanya ay nagsimulang mangaral ng mga turo sa masa, na umaakit ng mga bagong mananampalataya sa kanilang hanay.
Noong ika-2-3 siglo, aktibong tinutulan ng orthodoxy ang Gnosticism at Arianism. Tinanggihan ng una ang mga isinulat ng Lumang Tipan at binigyang-kahulugan ang Bagong Tipan sa kanilang sariling paraan. Ang pangalawa, sa pangunguna ni Presbyter Arius, ay hindi kinilala ang pagkakaisa ng Anak ng Diyos (Jesus), na isinasaalang-alang siya na isang tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at mga tao.
Pitong Ecumenical Councils, na nagpulong sa suporta ng mga emperador ng Byzantine mula 325 hanggang 325. 879. Ang mga axiom na itinatag ng mga Konseho tungkol sa kalikasan ni Kristo at ang Ina ng Diyos, gayundin ang pag-apruba ng Kredo, ay nakatulong sa pagbuo ng isang bagong kalakaran sa pinakamakapangyarihang relihiyong Kristiyano. ang pag-unlad ng Orthodoxy. Ang pagkakahati ng Imperyong Romano sa Kanluran at Silangan ay nakaimpluwensya sa pagbuo ng mga bagong uso sa Kristiyanismo. Ang magkaibang pananaw sa pulitika at panlipunan ng dalawang imperyo ay nagbunga ng lamat sa pinag-isang simbahang Kristiyano. Unti-unti, nagsimula itong mahati sa Romano Katoliko at Silangang Katoliko (mamaya Orthodox). Ang huling paghahati sa pagitan ng Orthodoxy at Katolisismo ay naganap noong 1054, nang itiwalag ng Patriarch ng Constantinople at ng Papa ng Roma ang isa't isa mula sa simbahan (anathema). Ang dibisyon ng karaniwang simbahang Kristiyano ay natapos noong 1204, magkasamasa pagbagsak ng Constantinople.
Russian land pinagtibay ang Kristiyanismo noong 988. Opisyal, walang dibisyon sa mga simbahang Romano at Greek Orthodox, ngunit dahil sa pampulitika at pang-ekonomiyang interes ni Prinsipe Vladimir, ang direksyon ng Byzantine - Orthodoxy - ay kumalat sa teritoryo ng Russia.
Ang kakanyahan at pundasyon ng Orthodoxy
Ang batayan ng anumang relihiyon ay pananampalataya. Kung wala ito, imposible ang pag-iral at pag-unlad ng mga banal na turo.
Ang esensya ng Orthodoxy ay nakasalalay sa Kredo na pinagtibay sa Ikalawang Ekumenikal na Konseho. Sa Fourth Ecumenical Council, ang Nicene Creed (12 dogma) ay inaprubahan bilang isang axiom, hindi napapailalim sa anumang pagbabago.
Orthodox ay naniniwala sa Diyos Ama, Anak at Banal na Espiritu (Holy Trinity). Ang Diyos Ama ang lumikha ng lahat ng bagay sa lupa at langit. Ang Anak ng Diyos, na nagkatawang-tao mula sa Birheng Maria, ay consubstantial at nag-iisang anak na may kaugnayan sa Ama. Ang Banal na Espiritu ay nagmumula sa Diyos Ama sa pamamagitan ng Anak at iginagalang ng hindi bababa sa Ama at sa Anak. Ang Kredo ay nagsasabi tungkol sa pagpapako sa krus at muling pagkabuhay ni Kristo, na tumuturo sa buhay na walang hanggan pagkatapos ng kamatayan.
Lahat ng Orthodox ay nabibilang sa isang simbahan. Ang binyag ay isang obligadong ritwal. Kapag ito ay ginawa, ang pagpapalaya mula sa orihinal na kasalanan ay nagaganap. Ito ay obligadong sundin ang mga pamantayang moral (mga utos), na ipinadala ng Diyos sa pamamagitan ni Moises at ipinahayag ni Jesu-Kristo. Ang lahat ng "mga tuntunin ng pag-uugali" ay batay sa tulong, pakikiramay, pagmamahal at pasensya. Itinuturo ng Orthodoxy na tiisin ang anumang paghihirap ng buhay nang may kaamuan, tanggapin ang mga ito bilang pag-ibig ng Diyos at mga pagsubok para sa mga kasalanan, upang makapunta sa langit.
Orthodoxy at Katolisismo (pangunahing pagkakaiba)
Ang Catholicism at Orthodoxy ay may ilang pagkakaiba. Ang Katolisismo ay isang sangay ng doktrinang Kristiyano na lumitaw, tulad ng Orthodoxy, noong ika-1 siglo. AD sa Kanlurang Imperyong Romano. At ang Orthodoxy ay isang kalakaran sa Kristiyanismo na nagmula sa silangang Imperyo ng Roma. Narito ang talahanayan ng paghahambing:
| Orthodoxy | Katolisismo | |
| Mga relasyon sa mga awtoridad | Ang Simbahang Ortodokso, sa loob ng dalawang libong taon, ay nakipagtulungan sa mga sekular na awtoridad, pagkatapos ay nasa ilalim nito, pagkatapos ay sa pagkatapon. | Pagbibigay sa Papa ng parehong sekular at relihiyosong kapangyarihan. |
| Virgin Mary | Ang Ina ng Diyos ay itinuturing na maydala ng orihinal na kasalanan dahil ang kanyang kalikasan ay tao. | Ang dogma ng kadalisayan ng Birheng Maria (walang orihinal na kasalanan). |
| Espiritu Santo | Ang Espiritu Santo ay nagmula sa Ama sa pamamagitan ng Anak | Ang Espiritu Santo ay mula sa Anak at sa Ama |
| Saloobin sa isang makasalanang kaluluwa pagkatapos ng kamatayan | Ang kaluluwa ay gumagawa ng "mga pagsubok". Ang buhay sa lupa ay tumutukoy sa buhay na walang hanggan. | Ang pagkakaroon ng Huling Paghuhukom at purgatoryo, kung saan nagaganap ang paglilinis ng kaluluwa. |
| Banal na Kasulatan at Banal na Tradisyon | Ang Banal na Kasulatan ay bahagi ng Banal na Tradisyon | Katumbas. |
| Pagbibinyag | Triple immersion (o dousing) sa tubig na may communion at chrismation. | Pagwiwisik at pagbubuhos. Lahat ng mga ordinansa pagkatapos ng 7 taon. |
| Cross | 6-8-pointed cross na may larawan ng Diyos na mananakop, mga binti na ipinako gamit ang dalawang pako. | 4-pointed cross kasama ang Diyos-martir, mga binti na ipinako gamit ang isang pako. |
| mga co-religionist | Lahat mga kapatid. | Lahat ay natatangi. |
| Attitude sa mga ritwal at sakramento | Ginagawa ito ng Panginoon sa pamamagitan ng klero. | Isinasagawa ng isang pari na pinagkalooban ng banal na kapangyarihan. |
Ang tanong ng pagkakasundo sa pagitan ng mga simbahan ay madalas na itinataas sa mga araw na ito. Ngunit dahil sa makabuluhan at maliliit na pagkakaiba (halimbawa, ang mga Katoliko at Ortodokso ay hindi magkasundo sa paggamit ng tinapay na may lebadura o walang lebadura sa mga sakramento), ang pagkakasundo ay patuloy na naantala. Ang muling pagsasama-sama ay hindi na pinag-uusapan anumang oras sa lalong madaling panahon.
Kaugnayan ng Orthodoxy sa ibang mga relihiyon
Ang
Orthodoxy ay isang direksyon na, na namumukod-tangi mula sa pangkalahatang Kristiyanismo bilang isang independiyenteng relihiyon, ay hindi kinikilala ang iba pang mga turo, na isinasaalang-alang ang mga ito na mali (erehe). Maaari lamang magkaroon ng isang tunay na tapat na relihiyon. Ang Orthodoxy ay isang direksyon sa relihiyon na hindi nawawala ang katanyagan, ngunit sa kabaligtaran,nakakakuha. Gayunpaman, sa modernong mundo, tahimik itong nabubuhay sa kapitbahayan kasama ng ibang mga relihiyon: Islam, Katolisismo, Protestantismo, Budismo, Shintoismo at iba pa.
Orthodoxy at Modernity
Ang ating panahon ay nagbigay ng kalayaan at suporta sa simbahan. Sa nakalipas na 20 taon, ang bilang ng mga mananampalataya, gayundin ang mga nagpapakilala sa kanilang sarili bilang Orthodox, ay dumami. Kasabay nito, ang moral na espirituwalidad na ipinahihiwatig ng relihiyong ito, sa kabaligtaran, ay bumagsak. Napakaraming tao ang nagsasagawa ng mga ritwal at nagsisimba nang mekanikal, iyon ay, nang walang pananampalataya.
Ang bilang ng mga simbahan at parochial school na binibisita ng mga mananampalataya ay dumami. Ang pagtaas ng mga panlabas na salik ay bahagyang nakakaapekto lamang sa panloob na kalagayan ng isang tao. Ang Metropolitan at iba pang mga klerigo ay umaasa na pagkatapos ng lahat, yaong mga sinasadyang tumanggap sa Ortodoksong Kristiyanismo ay maaaring umunlad sa espirituwal na paraan.
