Muhammad al-Bukhari ay isang kilalang may-akda ng isang koleksyon ng mga hadith. Namatay siya nang hindi nagbabalik-loob sa Islam. Ang kanyang anak na pinangalanang al-Mugirat ay hindi sumunod sa landas ng kanyang ama at naging tagasuporta ng relihiyong ito. Ni minsan ay hindi niya ito pinagsisihan. Sa artikulong ito, ipapakita sa iyo ang isang talambuhay ni al-Bukhari. Kaya magsimula na tayo.
Pagkabata at pag-aaral
Al-Bukhari ay isinilang noong 194 Hijri. Sa maagang pagkabata, ang hinaharap na imam ay nawala ang kanyang paningin. Gayunpaman, ang mahaba at taimtim na panalangin ng kanyang ina ay himalang gumaling sa kanya. Natutunan niya ang tungkol sa pag-alis ng sakit sa isang panaginip. Lumapit sa kanya si Hazrat Ibrahim at nagsabi: "Salamat sa mga banal at saganang panalangin, ibinalik ng Allah ang paningin sa iyong anak." Sa umaga ay naging malinaw na ang panaginip na ito ay makahulang.
Ang ama ng bata na si Ismail ay isang napaka-edukadong tao. Sa kasamaang palad, wala siyang panahon para turuan ang kanyang anak, dahil maaga siyang namatay. Ang pagpapalaki kay Muhammad ay kinuha ng kanyang ina. Siya rin ay may mahusay na pinag-aralan, kaya kinokontrol niya ang proseso ng kanyang pag-aaral. Sa edad na 16, ang binata, kasama ang kanyang kapatid at ina, ay naglakbay sa Mecca. Ang mga kamag-anak ng hinaharap na imam ay umuwi, at nagpasya siyang manatili sa banal na lungsod sa loob ng dalawang taon. Medina - kung saannapunta sa 18 taon ni Al-Bukhari. Ang mga aklat na tinipon ng binata sa libingan ng Propeta ay tinawag na Tarikh-ul-Kabir at Qadayas-Sahaba wat-Tabiyin. Hindi siya tumitigil sa pagtatrabaho kahit sa gabi, dahil ang liwanag ng buwan ay nagbibigay ng mahusay na mapagkukunan ng liwanag.
Upang magkaroon ng bagong kaalaman, napilitan si Imam Al-Bukhari na maglakbay nang marami. Naglakbay siya sa Egypt, Syria at nanirahan sa Arabia sa loob ng anim na taon. Ang bayani ng artikulong ito ay bumisita sa Kufa, Baghdad at Basra ng apat na beses. Minsan maaari siyang manatili sa isang partikular na lungsod sa loob ng ilang taon. Isang bagay lang ang pare-pareho - sa panahon ng Hajj, palaging bumabalik ang imam sa Mecca.
Teachers
Ang Hadith al-Bukhari ay nagsimulang mag-aral at makinig noong 205. At pagkatapos ng 5 taon, na nakatanggap ng kaunting kaalaman mula sa Ulama ng kanyang tinubuang lungsod, naglakbay siya. Marami siyang guro. Si Muhammad mismo ay nagsalita tungkol dito tulad ng sumusunod: “1080 iba't ibang tao ang nagdikta sa akin ng hadith. Ang bawat isa sa kanila ay isang siyentipiko. Ngunit natanggap ng imam ang pinakamahalagang kaalaman mula sa dalawang tao - sina Ali ibn Madini at Ishak ibn Rakhway. Gayundin, ipinadala ni al-Bukhari ang hadith mula sa kanyang mga mag-aaral. Naniniwala siya na ang mga alamat ay dapat kumalat mula sa mga tao ng mas bata, gitna at mas matatandang henerasyon. Sa ganitong paraan lamang maaaring maging iskolar ng hadith.
Followers
Ang imam ay marami sa kanila. Humigit-kumulang 9,000 katao ang dumalo sa kanyang mga klase batay sa Sahih al-Bukhari. Upang makuha ang kakaibang kaalaman mula sa aklat na ito, dumagsa ang mga gala sa mga aral ng Imam mula sa buong mundo.
Nakamamanghang memorya
Al-Bukhari ay may magandang alaala,katalinuhan at pananaw. Sa edad na 7 ay naisaulo na niya ang buong Quran, at sa edad na 10 alam na niya ang higit sa isang libong hadith. Nang minsang marinig ng bata ang alamat, kabisado ito ng bata at, kung kinakailangan, madali itong mai-reproduce.
Sa anumang paraan sa Baghdad isang makabuluhang kaso ang nangyari sa kanya. Ang mga taong nakarinig mula sa iba tungkol sa maraming katangian at tagumpay ng imam ay nagpasya na subukan siya. Para dito, isang daang iba't ibang mga hadith ang napili. Sa bawat isa sa kanila, binago ang teksto at mga kadena ng mga transmitters. Pagkatapos ay binasa sila ng sampung tao ng ganito sa imam.
Malaking bilang ng mga tao ang nagtipon upang maging pamilyar sa resulta ng eksperimento. Matapos basahin ang bawat tradisyon, sumagot si Muhammad sa parehong paraan: "Sa pagkakaalam ko, hindi ito totoo." Kapag ang lahat ng mga hadith ay binigkas, binibigkas ni al-Bukhari ang bawat isa sa kanila nang tama, kasunod ng binagong hanay ng mga tagapagsalaysay. Ang imam ay may napakagandang alaala.
Temperance
Muhammad ay nagkaroon ng hindi matitinag at walang kapantay na asetisismo. Nagmana siya ng napakalaking kayamanan mula sa kanyang ama, ngunit dahil sa kanyang pagiging bukas-palad, mabilis na nilustay ng imam ang pera. Naiwan nang walang pondo, kumakain lang si al-Bukhari ng ilang almond sa isang araw.
Ang Imam ay maraming beses na nagkaroon ng pagkakataon na samantalahin ang kabutihang-loob ng mga pinuno, ngunit hindi niya ginawa. Isang araw nagkasakit si Muhammad. Ang doktor, na pinag-aralan ang mga pagsusuri sa kanyang ihi, nalaman na si al-Bukhari ay hindi gumagamit ng kari sa napakatagal na panahon. Sa pakikipag-usap sa isang pasyente, nalaman ng doktor ang tungkol sa pag-iwas ng imam sa produktong ito sa nakalipas na apatnapung taon.
Mga espesyal na katangian
Al-Bukhari (Mga PDF na aklat ng imam sa mga pampakay na sitepopular) ay palaging inuuna ang kasiyahan ng iba kaysa sa kanya. Kinumpirma nito ang pangyayari sa alipin. Habang papalapit siya sa pintuan ng silid kung saan nakaupo ang Imam, siya ay nadapa. Binalaan siya ni Muhammad, "Tingnan mo kung saan ka pupunta." Sumagot siya: "Paano ka makakalakad kung walang lugar?" Pagkatapos nito, itinaas ni al-Bukhari ang kanyang mga kamay at nagsabi: “Ngayon ay maaari kang pumunta saanman mo gusto, binibigyan kita ng kalayaan.”
Ang Imam ay palaging binibigyang pansin ang maliliit na bagay na makatutulong sa kanya na makamit ang higit na kasiyahan mula sa Allah. Isang katulad na insidente ang nangyari sa kanya sa mosque. Isang lalaking nakatayo sa karamihan ang nakakita ng balahibo sa kanyang balbas at inihagis ito sa sahig. Napansin ito ni al-Bukhari. Pinili ng imam ang sandali na walang nakatingin sa kanya, kinuha ng imam ang panulat at inilagay sa kanyang bulsa. Pagkalabas ng mosque, itinapon ito ni Muhammad, napagtantong tumulong siyang panatilihing malinis ang lugar ng pagsamba.
Isa pang makabuluhang pangyayari ang naganap sa pagsasagawa ng pagdarasal ng Zuhr ng Imam. Pagkatapos nito, si al-Bukhari ay nagsagawa ng nafl. Pagkatapos ay lumingon siya sa kanyang mga kasama, itinaas ang kanyang kamiseta at tinanong kung may tao. Biglang may lumipad na putakti mula sa ilalim ng damit. Nag-iwan siya ng labing pitong kagat sa katawan ni al-Bukhari. Tinanong ng isa sa mga kasama ang imam kung bakit hindi niya pinutol ang pagdarasal. Sinabi ng dalubhasa sa hadith na nakaranas siya ng isang tiyak na kasiyahan mula sa pagdarasal at ayaw niyang magambala dahil sa ganoong bagay.
Walang humpay
Ang katangiang ito ng Imam ay perpektong ipinakita ng sitwasyon sa pinuno ng Bukhara. Minsan hiniling niya kay Muhammad na turuan ang kanyang mga anak. Tinanggihan ni Al-Bukhari ang kahilingan, na nagsasabi na nagpakita siya ng higit na paggalang sa kaalaman kaysa sa mga tao. Sila ang dapat magsikap na tanggapin ang mga ito, at hindi ang kabaligtaran.
Hindi nagustuhan ng pinuno ng lungsod ang sagot. Hiniling muli ng pinuno ang imam na magtrabaho nang hiwalay sa kanyang mga anak. Ngunit si Muhammad ay naninindigan. Ang pangalawang pagtanggi ay labis na ikinagalit ng ulo ng Bukhara. Inutusan niya ang imam na itaboy sa labas ng lungsod. Nang malaman ito, agad na nagpadala ang mga residente ng Samarkand kay al-Bukhari ng paanyaya na manatili sa kanila. Ngunit kahit sa lungsod na ito, si Muhammad ay may mga kaaway. Dahil dito, ang dalubhasa sa hadith ay pumunta sa Hartang.
Pangunahing gawain
Nakasulat si Imam ng maraming aklat. Ngunit isang koleksyon lamang ng mga hadith ni al-Bukhari ang nagtatamasa ng espesyal na paggalang at karangalan. Sa larangan ng pag-aaral ng mga alamat, siya ang may pinakamataas na katayuan. At ang gawaing ito ay tinatawag na "Sahih al-Bukhari".
Walang nakakaalam ng eksaktong petsa ng pagsisimula ng compilation nito. Ngunit mapagkakatiwalaan na alam na pagkatapos makumpleto ang gawain sa koleksyon, isinumite ito ng imam sa tatlo sa kanyang mga guro para sa pagsasaalang-alang: Ibn Main (namatay noong 233), Ibn-ul-Madini (namatay noong 234) at Ahmad ibn Khaldal (namatay noong 241). Mayroon ding ebidensya na si al-Bukhari ay nagtitipon ng koleksyon sa loob ng 16 na taon. Ipinapahiwatig nito ang tinatayang petsa ng pagsisimula ng trabaho sa aklat - 217. Si Imam ay 23 taong gulang pa lamang noon.
Bago pa man nailathala ang koleksyon ng al-Bukhari, marami nang aklat na may hadith. Pinag-aralan itong mabuti ni Muhammad at nalaman na may mga tradisyon na may parehong malakas at mahina na mga tanikala ng mga tagapagsalaysay. Ito ang humantong sa imam sa ideya ng paglikha ng isang koleksyon na magsasama lamang ng mga hadith na eksklusibo na may isang malakas na isnad. Ang ideyang ito ay sinuportahan ng kanyang guro na si Ishaq ibnRahwai, na nagpalakas kay al-Bukhari sa kanyang desisyon. Bukod pa rito, ang pagnanais na ito ay pinalakas ng isang panaginip na mayroon ang Imam. Tumayo si Muhammad na may pamaypay sa tabi ng Propeta at inalis ang mga midge mula sa kanya. Pagkagising sa umaga, ang dalubhasa sa hadith ay pumunta sa ilang mga interpreter upang makakuha ng interpretasyon ng night vision. Silang lahat ay sumagot sa kanya sa parehong paraan: sa hinaharap, lilinisin ni Muhammad ang Propeta mula sa mga kasinungalingan ng mga taong naghahatid ng mga tradisyon na hindi nauunawaan. Pinakalma nito ang imam at nagbigay ng lakas para isulat ang koleksyong Sahih al-Bukhari. Kabilang dito ang mga teksto ng mga tradisyon na nagsasabi tungkol sa mga kilos, pananalita at buhay ng Propeta.
Mahalagang tandaan na ang mga ito ay lubhang maaasahang mga hadith ni al-Bukhari. Iyon ay, pinili lamang ng imam ang mga tradisyon na nakakatugon sa itinatag na mga kondisyon at pamantayan. Ang pangunahing criterion ay isang malakas na kadena ng mga transmitters. Sa lahat ng mga taon ng paggawa sa aklat, na-edit ito ni Muhammad nang tatlong beses. Ang ilan ay nagsabi na ang imam ay nagsimulang magsulat ng koleksyon sa Bukhara, ang iba ay nagsalita tungkol sa Mecca, ang iba ay nagsabi tungkol sa Basra, at ang pang-apat ay nakita niya na tinipon ang koleksyon sa Medina. Gayunpaman, ang imam mismo ang nagpahiwatig ng tunay na lugar ng pagsulat ng aklat. Ito ay ang Al-Haram Mosque. Ituloy na natin.
Bago isama ang mga hadith sa koleksyon, nagsagawa si al-Bukhari ng ghusl at nagpakasawa sa mga panalangin. Humingi siya ng patnubay sa Allah, na nagsagawa ng dalawang rak'ah ng nafl na pagdarasal. Pagkatapos ay masusing sinuri at sinuri ng imam ang magagamit na mga tradisyon, at kung ang resulta ay nasiyahan sa kanya, ang mga hadith ay kasama sa koleksyon. Dahil sa maingat at maingat na saloobin sa mga teksto, nadama ng mga tao na personal itong narinig ni Muhammad mula sa Propeta.
Pangalan ng compilationay nagpapahiwatig na ang mga hadith lamang na may matibay na hanay ng mga tagapagsalaysay ay kasama. Sa kabilang banda, sinubukan ni al-Bukhari na ipaliwanag sa mga mambabasa ang lahat ng mahihirap na sandali para sa pang-unawa. Samakatuwid, kung ang isang mahirap na salita ay naroroon sa pangungusap, ang imam ay agad na naglathala ng maraming kahulugan nito para sa kaginhawahan. Sa Sahih al-Bukhari makikita ng isang tao ang kahusayan ni Muhammad sa paghahatid ng hadith na nakolekta sa walong mga kabanata. Ang huli ay hinati sa mga paksa, hinati naman, sa mga subheading at kilala sa orihinal na paraan ng pagbabalangkas ng mga ito.
Dahilan para sa kasikatan
Bakit ang koleksyon ng mga hadith na "Sahih al-Bukhari" ay partikular na nakikilala sa iba? Bakit siya iginagalang? Ang mga dahilan ay ang mga sumusunod:
- Kung may pangangailangan na suspindihin ang trabaho sa koleksyon, pagkatapos ay ipinagpatuloy lamang ito ni al-Bukhari pagkatapos isulat ang Bismillah. Samakatuwid, ang pananalitang ito ay madalas na binabanggit sa mga pahina ng kanyang aklat.
- Sa dulo ng bawat kabanata, ang imam ay sadyang gumamit ng isang salita sa isang pangungusap na magpapaisip sa mambabasa at mas malay na lapitan ang kanyang pangunahing layunin sa buhay. Halimbawa, kaagad pagkatapos ng unang bahagi ng Sahih al-Bukhari, isinama niya ang isang salitang nagpapahiwatig ng maikling buhay at kamatayan.
- Ang imam ay nagbigay ng malaking kahalagahan sa pagsasama ng angkop na hadith sa simula at katapusan ng koleksyon. Itinuring niya itong lubhang mahalaga. Ang pinakaunang hadith ng Sahih al-Bukhari ay tungkol sa intensyon. Nagbibigay ito ng pagkakataon sa mambabasa na huwag magsinungaling sa kanyang sarili tungkol sa kung ano ang gusto niyang makuha sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga salita ng Propeta na ipinakita sa aklat. ATSa huling kabanata na pinamagatang “Kitab-ut-Tawhid”, pinuri ni Muhammad ang kaisahan ni Allah ng maraming beses. Ito, ayon sa imam, ang magiging kaligtasan ng mga tao sa Araw ng Paghuhukom, kapag sila ay mapipilitang mag-ulat sa kanya para sa kanilang sariling mga kasalanan.
Ayon kay Allama Nawawi, kinilala ng mga iskolar ng Islam ang "Sahih al-Bukhari" bilang ang pinaka-maaasahang aklat pagkatapos ng Banal na Quran. Kasama sa koleksyong ito ang 7275 hadith, kabilang ang mga umuulit na tradisyon. Kung ibubukod natin ang mga ito, makakakuha tayo ng eksaktong 4000.
Isinalaysay ni Hafiz Ibn Hajar ang mga tradisyon at dumating sa konklusyon na 7397 na mga hadith ang direktang ipinadala mula sa Propeta. Kung isasaalang-alang ang mga salaysay mula sa Tabieen, Sahaba, atbp., ang bilang na ito ay tumaas sa 9407. Kung ibubukod natin ang mga pag-uulit, kung gayon, ayon kay Ibn Hajar, mananatili ang 160 na mensahe mula sa Sahaba at 2353 na mga salaysay mula sa Propeta. Sa kabuuan, nagbibigay ito ng 2513 kaalaman.
Mga kundisyon sa pagsasama
Ito o ang hadith na iyon ay maaring makapasok lamang sa koleksyon kung ang tagapagsalaysay nito ay nakakatugon sa mga kinakailangan na itinatag ni al-Bukhari. Ang isa sa mga kondisyon ay ang pagkakaroon ng isang mahusay na memorya. Kasama rin sa mga kinakailangan ang ilang mga paghihigpit:
- Ang chain ng mga tagapagsalaysay ay hindi dapat nawawalang mga link ng mga transmitters.
- Ang lahat ng may awtoridad na muhadisses ay dapat na nagkakaisang sumang-ayon sa kandidatura ng tagapagsalaysay ng mga alamat. Kailangan nilang malaman kung ang tagapagsalaysay ay may kakayahang magsaulo, magsaulo at maghatid ng hadith nang tunay.
- Kung ang isang alamat ay may dalawang magkaibang tagapaghatid (at ito ay dumating sa kanila mula sa Sahab), kung gayon ito ay dapat bigyan ng mataas na ranggo. Kailanpagkakaroon lamang ng isang tagapagsalaysay, ngunit may matibay na ebidensya, ang hadeeth ay dapat ding tanggapin nang walang anumang pagdududa.
Kamatayan
Sa daan patungong Samarkand al-Bukhari, na ang talambuhay ay ipinakita sa artikulo, ay nagsulat ng isang testamento, nanalangin at umalis sa ibang mundo. Ang Imam ay inilibing sa nayon ng Khartank. Sinabi ng mga nakasaksi na sa panahon ng kaganapang ito, isang halimuyak ang kumalat mula sa libingan, at isang imahe ng isang pader na tumataas sa langit ay lumitaw sa paligid. Ang amoy ay nag-hover ng ilang araw, at ang mga tao ay dumating upang tingnan ang himalang ito. Bumisita din sa libingan ang naiinggit kay al-Bukhari. Nang mapagtanto ang kanyang antas, nagsisi sila.
Isang araw ay inabot ng matinding tagtuyot ang Samarkand. Kahit nagdasal ang mga tao, hindi umulan. Pagkatapos ay pinayuhan ng isang matuwid na tao ang imam kasama ang mga tao na pumunta sa libingan ni al-Bukhari at manalangin kay Allah doon. Kinuha nila ang kanyang payo. Bilang resulta, ang lahat ng residente ng Samarkand ay kailangang manatili sa Khartak, dahil umuulan nang malakas sa loob ng ilang araw.
Mga Review
Maraming mga iskolar (kapanahon ni al-Bukhari) ang lubos na nagpahalaga sa mga gawa ni Muhammad. Sapat na sabihin na sa larangan ng agham ng hadith siya ay tinawag na "kumander ng mga tapat." Mayroong isang kuwento na nagpapatunay sa palayaw na ito ni Al-Bukhari. Ang Muslim (isa pang imam), na humalik kay Muhammad sa noo, ay nagsabi sa kanya: "O guro ng mga guro, hayaan mo akong halikan din ang iyong mga paa." Pagkatapos noon, tinanong niya si al-Bukhari ng isang katanungan tungkol sa hadeeth tungkol sa pagbabayad-sala para sa pulong. Itinuro sa kanya ng Imam ang mga pagkukulang ng tradisyong ito. Nang matapos magsalita si Muhammad, ipinahayag ni Muslim: “Ang mga mainggitin lamang ang makakapoot kay al-Bukhari!Pinatototohanan ko na walang katulad mo sa mundo!” Ang isa pang iskolar na nagngangalang Bindar ay nagsabi, "Ang alam ko lang ay ang apat na pinakamahusay na Muhaddiths. Ito ay sina ad-Darimi mula sa Samarkand, Muslim mula sa Nishapur, Abu Zur mula kay Ray at al-Bukhari mula sa Bukhara.” Ayon kay Ishaq bin Rahawiya, kahit na nabuhay si Muhammad noong panahon ni al-Hasan, kakailanganin pa rin ng mga tao ang kanyang mga tradisyon at kaalaman sa fiqh. Itinuring ni Abu Hatim ar-Razi na si al-Bukhari ang pinakamaalam na iskolar sa mga bumisita sa Baghdad. Ayon kay At-Tirmidhi, kahit sa Khorasan o sa Iraq ay walang taong lubos na nakakaalam ng kasaysayan at nakauunawa sa mga pagkukulang ng hadith bilang Muhammad. Si Ibn Khuzayma ay nagsabi: "Sa ilalim ng kalawakan ay hindi ko pa nakikilala ang isang Mensahero ng Allah na higit na may kaalaman sa mga tradisyon, o ang isa na nakakabisado ng kasing dami ng mga kuwento ni Muhammad." Ipinasa ni Abul-Abbas ad-Dalavi sa kanyang mga inapo ang ilang linya mula sa mensahe ng mga tao ng Baghdad kay Muhammad: “Hangga't kasama mo ang mga Muslim, hindi sila iiwan ng kabutihan. Mami-miss ka at walang mahahanap na mas mahusay kaysa kay al-Bukhari." Sinabi ni Imam Ahmad: “Wala pang katulad niya sa Khorasan.”
Mga kawili-wiling katotohanan
- Ang buhay at gawain ni al-Bukhari ay itinuro sa paghahanap ng hadith. Marami siyang nilakbay. Ang mga sumama sa imam sa daan ay nagsabi tungkol sa kanyang hindi inaasahang pagbangon sa gabi ng 15-20 beses upang ulitin ang mga nakasulat na hadith. Bagaman, upang kabisaduhin ang pahina, sapat na para sa kanya na tingnan ito ng isang beses lamang. Bakit niya binasa at inuulit ang mga hadith? Ito ay simple - mahal ni al-Bukhari ang talumpati ng Propeta. Ang imam ay nagsagawa rin ng hanggang labing tatlong rak'ah na pagdarasal sa isang gabi. At ito sa kabilamga paghihirap na nararanasan habang nasa daan.
- Isinulat ni Al-Nawawi na ang lahat ng mga kabutihan ng Imam ay imposibleng mabilang. Ang isang hiwalay na treatise ay maaaring isulat tungkol sa bawat katangian nito. Ito ay ang kabanalan, asetisismo, mahusay na memorya, kasipagan sa pagkuha ng hadith, mga himalang ginawa, atbp.
- Al-Bukhari ay matapang at mahusay na binuo sa pisikal. Siya ay isang mahusay na mamamana at bihirang makaligtaan. Napakahusay ding sumakay ng kabayo ang imam. Kung kailangan niyang tumawid sa mapanganib na lupain sa daan, maaga siyang natulog. Kaya nag-imbak ng lakas ang imam sakaling atakihin ng mga magnanakaw.
- Sa panahong iyon, isang tunay na himala ang nagawa ni al-Bukhari na tapusin ang pagbabasa ng buong Qur'an sa araw, at pinagkadalubhasaan ang ikatlong bahagi ng aklat na ito sa gabi. Ito ay pisikal na imposible para sa mga ordinaryong tao, ngunit binigyan ng Allah ang kanyang minamahal na imam ng biyaya sa oras.
- Upang punahin ang isang tao, gumamit si al-Bukhari ng katamtamang pananalita. Kapag may nagsabi ng mga huwad na hadith sa iba, hindi siya inakusahan ng imam na nagsisinungaling. Sinabi lang niya: "Ang mga hadith na ito ay hindi isinasaalang-alang" o "Hindi tinanggap."
- Sinabi ni Al-Bukhari na nais niyang makipagkita kay Allah nang walang gibat (ang kasalanan ng kalapastanganan sa likod ng kanyang likuran). Ibig sabihin, hindi kailanman sa buhay niya ay may sinabi ang imam sa likod ng mga tao na maaaring hindi nila magustuhan.
