Lahat ng pagkabata at kabataan St. Athanasius Sakharov, ang hinaharap na Obispo ng Russian Orthodox Church at isang pinuno ng mga kilusang catacomb, at sa mundo - Sergei Grigorievich, na ginugol sa banal na lungsod ng Vladimir. Ang mga paghihirap at pagsubok ay umuulan sa kanya mula pagkabata. Ngunit sa napakahirap na kapaligiran ng pamumuhay ay unti-unti siyang nag-mature at natanggap ang kanyang lakas na puno ng grasya para sa pangangaral sa hinaharap.
Napakaaga sa kanilang pamilya, namatay ang kanilang ama, at natagpuan ni Afanasy Sakharov ang lahat na kapaki-pakinabang sa kanya para sa isang karapat-dapat na pagpasok sa buhay ng Orthodox sa kanyang sariling ina. Kung tutuusin, siya ang gustong makita ang kanyang anak bilang isang monghe, at dahil dito si Sergius ay lubos na nagpapasalamat sa kanya sa buong buhay niya.
Gustung-gusto niyang mag-aral sa simbahan ng parokya at hindi nabibigatan sa mahaba at nakakapagod na mga serbisyo sa simbahan. Nakita ng hinaharap na obispo sa mga banal na serbisyo ang pinakamataas na antas ng panalangin sa Panginoon, na minahal niya nang buong puso at kaluluwa. Noong bata pa siya, mayroon siyang presentasyon na siya ay magiging isang ministro ng simbahan, at maging sa kanyang mga kasamahan ay buong tapang niyang ipinagmalaki, sa paraang bata, na siya ay magiging isang obispo.
Afanasy Sakharov: Buhay
Si Sergey ay ipinanganak noong Hulyo 2 (lumang istilo) noong 1887 sa nayon ng Parevka, lalawigan ng Tambov. Ang pangalan ng kanyang ama ay Gregory, siya ay isang katutubong ng Suzdal at nagtrabaho bilang isang tagapayo sa korte, at ang kanyang ina, si Matrona, ay nagmula sa mga magsasaka. Nakatira sila noon sa lungsod ng Vladimir.
Iginagalang ang kanilang pamilya dahil sa kanilang kabaitan at banal na moral. Sa matabang lupang ito nila inalagaan ang mga bihirang espirituwal na regalo ng kanilang nag-iisang anak na lalaki, na pinangalanan nila bilang parangal sa Reverend Elder Sergius ng Radonezh. Si Sergei, tulad ng kanyang makalangit na patron, ang nagdadalamhati sa lupain ng Russia, ay nakilala sa pamamagitan ng walang pag-iimbot na pagmamahal sa Simbahan at sa Amang Bayan.
Samantala, nagpatuloy ang kanyang buhay gaya ng dati. Ang mga kabataan ay natuto ng pananahi at nagsimula pa nga silang manahi at magburda ng mga damit ng pari. Ang mga hindi mapagpanggap na talento na ito ay lubhang kapaki-pakinabang sa kanya nang maglaon sa panahon ng mga pagpapatapon at mga kampo, nang gumawa siya ng mga chasubles para sa mga icon. Minsan ay kinailangan pa niyang maghanda ng isang espesyal na pinggan para sa antimension upang magsilbi sa liturhiya para sa mga bilanggo sa bilangguan.
Pag-aaral
Hindi naging madali para sa batang si Sergius na mag-aral, ngunit hindi siya nawalan ng pag-asa at nagsumikap. Sa lalong madaling panahon ang Vladimir Theological Seminary ay naghihintay para sa kanya, pagkatapos ay ang Moscow Theological Academy, kung saan siya ay matagumpay na nagtapos. Gayunpaman, ang binata ay hindi naging mapagmataas, dahil siya ay likas na mahinhin at mapagpakumbaba, tulad ng nararapat para sa isang tunay na panalangin ng monghe para sa lahat ng tao. Noong 1912, binansagan siya ng pangalang Athanasius, at hindi nagtagal ay naging pari siya.
Vladyka Afanasy Sakharov ay pinag-aralan ang mga tanong ngliturhiya at hagiology. Siya ay napakaasikaso sa mga teksto ng mga liturgical na aklat at palaging sinisikap na maunawaan ang kahulugan ng mga partikular na mahihirap na salita, na binabanggit ang mga ito sa mga gilid ng mga aklat para sa paglilinaw.
Mga unang gawa
Noong estudyante pa siya ng Shuya school, sumulat siya ng troparion sa banal na Shuya-Smolensk Icon ng Most Holy Theotokos. Ito ang unang liturgical hymn na kanyang nilikha. At ang akademikong sanaysay na isinulat niya sa ilalim ng pamagat na "The mood of the believeving soul according to the Lenten Triodion" ay nagpahiwatig na na ang may-akda ay may malaking kamalayan sa mga usapin ng himno ng simbahan.
Ang kanyang unang espirituwal na tagapagturo at guro ay si Arsobispo Nikolay (Nalimov) ng Vladimir, kung saan siya ay laging may mapitagang alaala. Pagkatapos ay pinagtibay ni Athanasius Sakharov ang espirituwal na karanasan mula sa rektor ng Moscow Theological Academy - isang mahigpit na asetiko at tanyag na teologo, si Bishop Theodore (Pozdeevsky), na kalaunan ay nag-tonsured sa kanya ng isang monghe at nag-orden sa kanya ng hierodeacon at pagkatapos ay isang hieromonk.
Rebolusyon
Vladyka Athanasius Sakharov ay nagsimula sa kanyang mga pagsunod sa simbahan mula sa Poltava Theological Seminary, kung saan ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang mahuhusay na guro. Ngunit nakuha niya ang lakas ng isang matalinong teologo sa Vladimir Seminary, kung saan ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang kumbinsido at inspiradong ebanghelista ng salita ng Diyos. At pagkatapos ay sa Diocesan Council siya ang may pananagutan sa estado ng pangangaral sa mga parokya.
Nang dumagundong ang rebolusyon sa Russia, si Hieromonk Athanasius ay 30 taong gulang. Sa tinatawag na "diocesan congresses" nagsimulang magtaas ng ulo ang mga tao na kalabankabilang sa Russian Orthodoxy.
Noong 1917, ang mga pangunahing kinatawan ng lahat ng mga monasteryo ng lalaki ay nagtipon sa Lavra ng St. Sergius. Ang Lokal na Konseho ng Simbahang Ruso (1917-18) ay dinaluhan din ni Hieromonk Athanasius, na napiling magtrabaho sa departamento para sa mga isyu sa liturhiya. Sa parehong oras, ginagawa ni St. Athanasius Sakharov ang kanyang sikat na Service to All the Saints Who Resplendent in the Russian Land.
Poot at pangungutya
Ang rebolusyon, tulad ng isang kakila-kilabot na bagyo, ay nagbuhos ng mga karagatan ng dugong Kristiyano. Ang bagong likhang pamahalaan ng mga tao ay nagsimulang sirain ang mga simbahan, puksain ang mga klero at kutyain ang mga labi ng mga santo. Ang kakila-kilabot na mga propesiya ni St. John ng Kronstadt ay nagkatotoo, at ang pagkawasak ng Russian Tsardom ay dumating. Mula ngayon, ito ay naging isang pangkat ng mga infidels, na napopoot at naglipol sa isa't isa.
Noong 1919, sa Vladimir, tulad ng sa maraming lungsod ng Russia, nagsimula ang mga demonstrative opening ng mga banal na relikya sa harap ng mga tao, na kanilang ipinarada at kinutya. Upang matigil ang mabangis na kabalbalan na ito, si Hieromonk Athanasius, na namuno sa klero ng Vladimir, ay naglagay ng mga bantay sa Assumption Cathedral.
Sa templo, ang mga banal na labi ay nakalatag sa mga mesa, at ang hieromonk na si Athanasius at salmista na si Potapov Alexander, nang bumukas ang mga pinto sa harap ng karamihan, ay nagpahayag: "Pinagpala ang ating Diyos!", At bilang tugon ay narinig nila: "Amen !". Nagsimula ang paglilingkod sa panalangin sa mga banal ng Vladimir. Ito ay kung paano ang paglapastangan sa mga dambana na ninanais ng karamihan ay naging isang solemne na pagluwalhati. Ang mga tao ay pumasok sa templo at nagsimulang mapitagan na manalangin, naglagay ng mga kandila malapit sa mga labi atyumuko.
Vicarage
Di-nagtagal, si Sakharov, na nasa ranggo na ng archimandrite, ay hinirang na abbot ng mga sinaunang monasteryo ng Bogolyubsky at Vladimir Nativity of the Most Holy Theotokos. Isa sa mga pagbabago sa buhay ni Vladyka noong panahong iyon ay ang pagkakatalaga niya bilang Bishop ng Kovrov Vicar ng Vladimir Diocese. Pinangunahan ng magiging Patriarch ng All Russia, Metropolitan Sergius of Vladimir (Starogorodsky) ang pagtatalaga.
Ngunit pagkatapos ay lumitaw ang isa pang kahila-hilakbot na problema at matinding sakit para sa hierarchical na gawa ni Bishop Athanasius, na naging mas kakila-kilabot kaysa sa pakikibaka laban sa pagsalungat ng mga hindi naniniwalang awtoridad sa kanilang layunin na pagkawasak at pagsasara ng mga simbahan - ang schismatic movement " Pagkukumpuni", na nanawagan para sa reporma ng Russian Orthodox Church.
Ang mga butong ito ay naihasik bago ang rebolusyon. Kahit noon pa man, ang maingat na gawaing paghahanda ay isinagawa sa loob ng mga pader ng mga paaralang teolohiko at mga samahan ng relihiyon-pilosopikal, na kung saan ay ang kapalaran ng isang tiyak na bahagi ng klero, na lumitaw mula sa kapaligiran ng mga intelihente noon. Ngunit ang mga pinuno ng mga Renovationist ay higit na umaasa sa mga conformist at sa mga maliit ang pananampalataya.
St. Si Afanasy Sakharov ay masigasig na nakipaglaban sa mga Renovationist at hindi para sa kanilang mga heretikal na paniniwala, ngunit para sa apostasiya mula sa Simbahan ni Kristo, para sa kasalanan ni Judas - pagkakanulo sa mga kamay ng mga berdugo ng mga santo, pastor at layko.
Dakilang mangangaral at bilanggo
Ipinaliwanag ni Vladyka sa kanyang kawan na ang mga schismatics na sumasalungat sa canonical episcopate na pinamumunuan ni Patriarch Tikhon ay walang karapatang magdiwang ng mga Sakramento ng Simbahan, at mga simbahan kung saanmga serbisyo, walang kabuluhan.
Ang kumpesor ng pari na si Athanasius Sakharov ay muling nagtalaga ng mga simbahang dinungisan ng mga apostata. Sinaway niya ang mga hindi nagsisi at pinayuhan silang magsisi. Ipinagbawal niya ang kanyang kawan na makipag-usap sa mga Renovationist, ngunit huwag magdala ng malisya sa kanila para sa pag-agaw ng mga dambana, dahil ang mga santo ay laging nananatili sa espiritu sa mga mananampalataya ng Orthodox.
Ang ganitong marahas na aktibidad ay hindi mapapansin ng mga manggagawa ng bagong gobyerno, at noong Marso 30, 1922, ang mandirigma-pari ay inaresto sa unang pagkakataon. Hindi itinuring ni Bishop Afanasy Sakharov na isang mabigat na pasanin ang kanyang posisyon sa bilangguan at tinawag itong "isang insulator mula sa renewal epidemic."
Higit sa lahat, nag-aalala siya sa mga nanatiling malaya at nagtiis ng hindi mabilang na pambu-bully at panliligalig mula sa mga Renovationist. Ang kanyang mahabang daan sa bilangguan ay dumaan sa mga bilangguan: Vladimirskaya (Vladimir region), Taganskaya at Butyrskaya (Moscow), Turukhanskaya (Krasnoyarsk Territory) at mga kampo: Solovetsky at Onega (Arkhangelsk region), Belomoro-B altiysky (Karelia), Mariinsky (Kemerovo region), Temnikovsky (Mordovia), atbp.
Ang kanyang huling termino ay natapos lamang noong Nobyembre 9, 1951, noong siya ay animnapu't apat na taong gulang. Ngunit kahit na noon, ang kanyang kinaroroonan at kapalaran ay itinago sa ganap na lihim. Pagkatapos niyang palayain, ang matanda nang may malubhang sakit ay inilagay sa isang nursing home sa nayon ng Potma (Mordovia) sa ilalim ng mahigpit na pangangasiwa, walang pinagkaiba sa kampo.
Mga Konklusyon
Noong huling bahagi ng 30s, paulit-ulit siyang inaresto at sinentensiyahan ng parusang kamatayan, ngunit mahimalang nakatakas siya sa kamatayan. Sa simula ng digmaan sa mga Naziipinadala siya sa mga kampo ng Onega. Ang mga bilanggo ay naglakad sa kahabaan ng entablado, bitbit ang mga bagay sa kanilang sarili, ang daan ay mahirap at gutom. Nanghina ang santo na muntik na siyang mamatay, ngunit muli siyang iniligtas ng Panginoon.
Pagkatapos ng mga kampo ng Onega, ang santo ay ipinadala sa permanenteng pagpapatapon sa rehiyon ng Tyumen. Sa isa sa mga sakahan ng estado malapit sa nagtatrabahong pamayanan ng Golyshmanovo, nagtrabaho siya sa mga hardin bilang isang bantay sa gabi, pagkatapos ay ipinadala siya sa lungsod ng Ishim, kung saan halos hindi siya nakaligtas, salamat sa mga pondo ng kanyang mga kaibigan at espirituwal na mga anak.
Sa taglamig ng 1942, sa isang maling pagtuligsa, ang obispo ay agarang ipinadala sa Moscow, kung saan siya ay tinanong sa loob ng anim na buwan (gaya ng dati, sa gabi). Ang mga interogasyon ay mahaba at nakakapagod, minsan ay tumagal ng siyam na oras. Ngunit ang obispo ay hindi nagbigay ng isang pangalan at hindi pumirma sa self-incrimination. Binigyan siya ng termino na 8 taon sa mga kampo ng Mariinsky (rehiyon ng Kemerovo). Sa mga lugar na iyon, ang mga ideolohikal na kaaway ng rehimeng Sobyet ay ginagamot nang may partikular na kalupitan. Ang mga naturang tao ay itinalaga sa pinakamarumi at pinakamahirap na trabaho.
Noong tag-araw ng 1946, muling tinuligsa si Vladyka, at muli siyang inilipat sa Moscow, ngunit sa lalong madaling panahon binago ng informer ang kanyang patotoo, at ipinadala ang obispo sa mga kampo ng Temnikov (Mordovia). Doon siya nagsilbi ng oras hanggang sa wakas. Ang kanyang kalusugan ay humina at hindi siya maaaring makisali sa anumang pisikal na paggawa, gayunpaman, siya ay mahusay na naghabi ng mga sapatos na bast. Pagkaraan ng isang taon, ipinadala siya sa Dubrovlag (ang parehong Mordovia), kung saan ang St. Hindi na nagtrabaho si Athanasius dahil sa edad at kalusugan.
Nagliligtas na pananampalataya
Saint Athanasius Sakharov ay hindi kailanman nawalan ng pananampalataya sa Panginoon at palaging nagpapasalamat sa Kanya para sa Kanyang dakilang awa upang magdusa ng kaunti para sa Kanya. Ang trabaho sa kampo ay palaging nakakapagod atkadalasang delikado dahil sa malupit at magnanakaw na mga kriminal. Minsan, noong siya ay kumikilos bilang isang kolektor, siya ay ninakawan, at ang mga awtoridad ay nagpataw ng mabibigat na parusa sa kanya, at pagkatapos ay nagdagdag ng isang taon sa termino.
Sa Solovki, si Afanasy Sakharov, Obispo ng Kovrov, ay nagkasakit ng typhus, at muli ang hindi maiiwasang kamatayan ay naghihintay sa kanya, ngunit sa dakilang awa ng Diyos, muli siyang nanatiling buhay.
Sa mga kulungan at mga kampo, palagi niyang sinusunod ang charter ng simbahan. Nagawa pa niyang magsagawa ng mahigpit na pag-aayuno, nakakita siya ng ilang pagkakataon na magluto ng lenten food para sa kanyang sarili.
Para sa mga nakapaligid sa kanya, naging confessor siya na simple at taos-pusong umaliw sa mga humihingi ng tulong at suporta sa kanya. Imposibleng matagpuan siya sa katamaran, patuloy siyang gumagawa ng mga liturgical notes, nagdedekorasyon ng mga icon ng papel gamit ang mga kuwintas at nag-aalaga ng maysakit.
Will
Marso 7, 1955 St. Sa wakas ay pinalaya si Athanasius mula sa hindi wastong tahanan ng Zubovo-Polyansky. At una siyang pumunta sa lungsod ng Tutaev (rehiyon ng Yaroslavl), at pagkatapos ay lumipat sa nayon ng Petushki, rehiyon ng Vladimir.
Mukhang technically at large siya, ngunit patuloy na pinipigilan ng mga awtoridad ang kanyang mga aksyon. Sa nayon, pinahintulutan siyang maglingkod sa simbahan sa likod lamang ng mga saradong pinto at walang damit ng obispo. Ngunit si Afanasy Sakharov ay hindi natatakot sa anuman. Ang mga panalangin sa Panginoon ay nagbigay sa kanya ng aliw at, higit sa lahat, pag-asa para sa kaligtasan.
Noong 1957, muling sinimulan ng tanggapan ng tagausig ng rehiyon ng Vladimir ang pag-iimbestiga sa kanyang kaso mula 1936. Ang santo ay muling hinihintay sa pamamagitan ng interogasyon. Ang kanyang mga pagtatanggol na argumento ay hindi nagdala ng ninanais na mga resulta at hindi nakakumbinsi para sa mga imbestigador, kaya hindi siyana-rehabilitate.
Kabanalan at bagong pag-uusig
Sa kanyang mga huling taon, si Vladyka ay nakatagpo ng malaking kagalakan sa mga serbisyo ng pagsamba sa Trinity-Sergius Lavra, kung saan siya minsan ay na-tonsured. Ilang beses siyang naglingkod kasama si Patriarch Alexy (Simansky). Minsan, sa isa sa mga banal na serbisyo, napansin ng lahat ng mga mananamba na sa panahon ng Eucharistic canon, ang matanda ay tila maayos na dinadala ng ilang uri ng puwersa - ang kanyang mga binti ay hindi dumampi sa sahig.
Pagkatapos ay dumating ang mga taon ng tinatawag na Khrushchev thaw, ngunit nagsimula ang isang bagong yugto ng liberal na pag-uusig sa Orthodox Church.
Vladyka sa oras na ito ay pinarami ang kanyang mga panalangin sa lahat ng mga santo ng Russia at sa Patroness ng Russia, ang Pinaka Banal na Theotokos. Ayaw niyang lumihis sa paglaban sa paparating na kasamaan, at agad na sinubukang hilingin na mahirang na vicar bishop. Gayunpaman, hindi siya pinayagan ng kanyang mahinang kalusugan na ipagpatuloy ang kanyang serbisyo publiko. Ngunit hindi siya nawalan ng loob. Sa kabaligtaran, sa mga kampo at mga bilangguan ay napuno siya ng nagliligtas na biyaya at lakas ng Diyos at laging nakatagpo ng mga aktibidad sa pagliligtas para sa kanyang kaluluwa.
Nasa madilim at kulay abong mga piitan siya lumikha ng isang hindi pangkaraniwang liturhikal na serbisyo para sa lahat ng mga santo ng Russia. Natagpuan niya ang kanyang pagkakumpleto pagkatapos ng isang talakayan sa mga kapwa bilanggo-hierarch na nakaupo kasama niya sa mga piitan. Isa sa mga hierarch na ito ay si Arsobispo Thaddeus ng Tver, na niluwalhati ng simbahan bilang isang banal na martir.
Afanasy Sakharov: Paggunita sa mga Patay at iba pang mga gawa
Nang mamatay ang ina ni Vladyka, nabigyang-inspirasyon siyang magsulat ng taimtim na panalangin para sa kanya, at kaya siya ay ipinanganakpangunahing gawain "Sa paggunita sa mga yumao ayon sa Charter ng HRC". Ang gawaing ito ay lubos na pinahahalagahan ni Metropolitan Kirill (Smirnov).
Noong Agosto 1941, kinatha ni St. Athanasius ang "Pag-awit ng Panalangin para sa Amang Bayan", na puno ng pambihirang kapangyarihan ng panalangin at malalim na pagsisisi.
Sa mahabang panahon ng pagkakakulong, marami siyang ginawa sa mga panalangin tulad ng “Sa mga nasa kalungkutan at sa iba’t ibang kalagayan”, “Sa mga kaaway na napopoot at nananakit sa atin”, “Sa mga nasa bilangguan at nakakulong. ", "Sa pagtigil ng mga digmaan at tungkol sa kapayapaan ng buong mundo", "Pasasalamat sa pagtanggap ng limos". Ito ang mga pangunahing gawa ni Afanasy Sakharov. Ang santo ay umawit ng kanyang mga panalangin sa Diyos kahit sa mga pintuan ng kamatayan, at iniligtas ng Panginoon ang buhay ng isang lingkod para sa Simbahan at Fatherland.
Sa mabibigat na taon ng mga pagsubok, hindi siya nawalan ng pananampalataya, bagkus lalo lamang siyang natamo. Sa pag-amin araw at gabi tungkol kay Kristo, nakuha ng santo sa kanyang abang kaluluwa ang liwanag ng banal na espiritu, na kulang sa mundo. Inabot ng mga tao mula sa lahat ng panig ang liwanag na ito.
Lahat ay naghahanap ng ginhawa at kapayapaan sa kaluluwa. Nakipagkita sila sa isang lalaking puno ng walang humpay na panalangin para sa bawat tao. Hindi siya nagreklamo tungkol sa nakaraan ng bilangguan at para sa lahat ay natagpuan niya ang mga salita ng aliw, pagmamahal at kabaitan. Ibinahagi ni Vladyko ang kanyang karanasan, na inihayag ang kahulugan ng Ebanghelyo at ang buhay ng mga banal. Ang mga aklat ni Afanasy Sakharov ay naging mga desktop textbook para sa mga klero at mga taong Ortodokso.
Pagkatapos ng mga konklusyon, at gumugol siya ng kabuuang 22 taon sa pagkabihag, ang santo ay nakatanggap ng hanggang ilang daang sulat sa isang taon. Sa Great Holidays of Christmas and Easter, nagpadala siya ng mga parcels at consolatory letters sa mga nangangailangan. EspirituwalSinabi ng mga anak ni Vladyka tungkol sa kanya na siya ay napaka-simple at napaka-matulungin sa komunikasyon, para sa anumang, kahit na isang maliit na serbisyo, sinubukan niya, sa abot ng kanyang makakaya, upang magpasalamat.
Namuhay siya nang disente, at hindi ang hitsura ng tao ang pangunahing bagay para sa kanya. Hindi rin mahalaga para sa kanya ang kaluwalhatian at karangalan, itinuro niyang mamuhay ayon sa Ebanghelyo at gumawa ng mabuti upang matanggap ang mga bunga ng kabayaran sa Langit.
Kamatayan at kanonisasyon
Noong Agosto 1962, nagsimulang maghanda si Vladyka para sa kamatayan. Pagkalipas ng ilang araw, dumating si Archimandrite Pimen the Viceroy, Archimandrite Feodorit, Dean Archimandrite Theodorit, at Abbot at Confessor Kirill sa Mahal na Isa mula sa Lavra upang ipagdiwang ang petsa ng ikalimampung anibersaryo ng monastic tonsure. Sa araw na ito, at ito ay Huwebes, ang santo ay nasa isang pinagpalang kalagayan at pinagpala ang mga naroroon. Noong Biyernes, nilapitan siya ng kamatayan, at hindi na siya makapagsalita, nagdasal na lamang sa sarili. Pagsapit ng gabi, tahimik niyang binibigkas ang mga salitang: “Ang panalangin ay magliligtas sa inyong lahat!”, Pagkatapos ay isinulat niya ang kanyang kamay sa kumot: “Iligtas, Panginoon!”.
Noong 1962, noong Oktubre 28, Linggo sa araw ng alaala ni St. Si John ng Suzdal, ang banal na elder ay mapayapang umalis sa Panginoon. Alam niya nang maaga ang oras at araw ng kamatayan. Itinago ni Bishop Afanasy Sakharov ang kanyang clairvoyance at inihayag lamang ito sa mga bihirang kaso, at pagkatapos ay para lamang sa pagtulong sa iba.
Noong 2000, ang kanyang pangalan ay na-canonize ng Council of Bishops bilang New Martyrs and Confessors of Russia. Ngayon sa Petushki mayroong isang simbahan kung saan nanalangin si Afanasy Sakharov. Ang kanyang mga banal at hindi nasisira na mga labi ay nakaimbak din doon, tinutulungan nila ang mga tao na makakuha ng tulong at proteksyon sa pamamagitan ng kanilang panalangin.mula sa Panginoon.
Makikita ang detalyadong impormasyon tungkol sa buhay ng santo sa aklat na “Napakalaking kaaliwan ng ating pananampalataya”, naglalaman ito ng mga prangkang liham mula sa dakilang kompesor na si Saint Athanasius.
