Pagtingin sa kalendaryo ng simbahan noong Agosto 28, makikita mong naka-highlight ang petsang ito sa kulay. Matapos tingnan ang paglalarawan, madaling malaman na ang araw ng Assumption of the Virgin ay ipinagdiriwang, ngunit ano ang ibig sabihin ng salitang "assumption"? Ano ang kamatayan at muling pagkabuhay ng kaluluwa? Marahil, marami ang hindi nakakaalam ng sagot dito, pati na rin ang kasaysayan ng holiday mismo. Subukan nating alamin ito nang magkasama.
Mga tradisyon ng Simbahan
Mula sa mga salita ng Banal na Kasulatan ay matututuhan ng isa na, pagkatapos ng pag-akyat sa langit ng kanyang anak na si Hesukristo, ang Ina ng Diyos ay nanatili sa pangangalaga ni San Juan na Theologian.
Maraming tradisyon ng simbahan ang nagpapaliwanag sa Assumption sa iba't ibang paraan, ano ang muling pagkabuhay ng kaluluwa, ang paglitaw ng pagdiriwang ng kamatayan. Ang mga kaugalian at alituntunin para sa pagdiriwang ng Assumption ay kakaunti ang saklaw sa mga banal na kasulatan, gayundin ang lahat ng mga pangunahing punto ng pagtatapos ng makalupang landas ng Ina ng Diyos.
Gayundin, mula sa buong sagradong kasaysayan ng Bagong Tipan, alam ng lahat kung gaano kataas ang pagpaparangal sa Ina ng Panginoon sa mga apostol noong siya ay kasama nila sa Jerusalem.
KSa kasamaang palad, napakakaunting mga manuskrito ng panahong iyon ang nakarating sa atin. Karamihan sa mga nilikhang ito ay tinipon sa Banal na Ebanghelyo at sa Bagong Tipan.
Salamat sa mga bagong archaeological device, pagkatapos ng maraming paghuhukay sa Jerusalem, natagpuan pa rin ang mga likha ni St. John the Theologian.
Binabanggit ng mga dokumentong ito ang buhay ng Ina ng Diyos, ipakita sa kanya ang Assumption mismo, kung anong uri ng kaganapan ito para sa mga tao at sa buong kasaysayan ng panahong iyon.
Ang apokripa na ito (isang lihim na nakasulat na kasaysayan na hindi kasama sa canon ng Bibliya) ay nagsasabi na pagkatapos ng malawakang pag-uusig ni Haring Herodes Agrippa laban sa Simbahan, ang Ina ng Diyos, kasama si John theologian, ay kumilos para sa ilang sandali sa lungsod ng Efeso.
Nang itigil ang pag-uusig, ang Ina ng Diyos, kasama si Juan, ay bumalik sa Jerusalem, kung saan siya nanirahan sa kanyang bahay sa Bundok Sion.
History of the holiday
Tulad ng sabi ng alamat, nang isang araw ang Ina ng Diyos ay pumunta sa Bundok ng mga Olibo upang manalangin, nakilala niya ang Arkanghel Gabriel doon, na sa kanyang mga kamay ay isang sanga ng isang paraiso na puno ng palma. Ipinangaral niya kay Birheng Maria na pagkaraan ng tatlong araw ay magpapahinga siya sa Langit, itataas siya ng Panginoon, ang kanyang sariling ina, sa Kaharian ng Langit, kung saan makakasama niya siya magpakailanman.
Pagbalik sa bahay, sinabi ng Ina ng Diyos kay San Juan ang tungkol sa pakikipagkita niya kay Arkanghel Gabriel at sa kanyang kamatayan sa hinaharap.
Sa kanyang kalooban, hiniling niya na mailibing siya sa Getsemani, sa tabi ng kanyang mga magulang at sa kanyang binitawan, ang matuwid na si Joseph.
Dagdag pa rito, inutusan ang testamento na ibigay ang dalawa sa kanyang mga chasubles sa mga mahihirap na babae na nagsilbi sa kanya.malaking pagmamahal at pagsusumikap.
Pagtatanghal ng Birheng Maria sa Panginoon
Ang mismong pagtatanghal ng Mahal na Birheng Maria ay dapat na darating sa ika-15 ng Agosto sa ikatlong oras ng araw. Sa oras na ito, ang mga kandila ay sinindihan sa templo, at si Mary ay nakahiga sa isang magandang pinalamutian na kama. Sa isang iglap, isang dagat ng liwanag ang bumaha sa Templo, kung saan si Jesu-Kristo mismo ay nagpakita kasama ng mga anghel, arkanghel at lahat ng makalangit na kapangyarihan, at nilapitan niya ang Birheng Maria.
Nakikita ang Anak, ang Mahal na Birhen ay masayang sinabi sa kanya, at ang Panginoon na may panginginig at pagmamataas ay kinuha siya sa kanyang sarili, at siya, nang marinig ang kanyang pagsang-ayon, ay ibinigay ang kanyang pinakadalisay na kaluluwa sa Kanyang bugtong na Anak.
Ayon sa mga paniniwala ng simbahan, pagkatapos ng kamatayan ng Ina ng Diyos, inilagay ng mga apostol ang kanyang katawan sa libingan at hinarangan ng malaking bato ang pasukan dito. Tatlong araw pagkatapos ng kanyang kamatayan, sumama sa kanila si Apostol Tomas, na maluha-luhang humingi at humingi ng pagkakataong makapagpaalam sa Mahal na Birheng Maria. Sa kanyang kahilingan, iginulong ng mga apostol ang bato at pumasok sa yungib kasama nito, ngunit ano ang kanilang nagulat nang makita lamang nila ang damit ng Birhen, at siya mismo ay wala doon, at isang kaaya-ayang sariwang amoy ng mga halamang gamot ang nagmula sa yungib. mismo.
Pagdiriwang sa mga templo
Mula sa sinaunang panahon, nakaugalian nang ipagdiwang ang holiday na ito sa pamamagitan ng serbisyo sa umaga, kung saan dinadala ng mga mananampalataya ang mga buto ng cereal para sa pag-iilaw at pagpapala. Nangyari ito pagkatapos ng isang serbisyo sa gabi na may pagsikat ng araw.
Tinatawag ng mga tao ang Kabanal-banalang Theotokos na Ginang at mula rito ang kapistahan ng Assumption ay nagtataglay ng isa pang pangalang Lady of the Day, Gng. Sa mga tao, kaugalian na tawagan ang kapistahan ng Kapanganakan ng Ina ng Diyos na Pangalawa na Pinakamalinis, at ang Assumption ng Pinagpala - ang Una. Puro.
Ipinagdiwang ang holiday na ito na may napakagandang piging, na may gawang bahay na beer, matatamis na pagkain at pie.
Kaya, isa sa mga dakila at pinakahuli sa ikalabindalawang kapistahan ng kalendaryo ng simbahan sa Agosto ay ang Assumption of the Blessed Virgin Mary.
Ang espirituwal na kahulugan ng pagdiriwang
Ang ganitong kababalaghan gaya ng kamatayan ay palaging nagdudulot ng takot, pag-aalinlangan, sorpresa at sindak sa kaluluwa ng bawat tao.
Sa landas tungo sa buhay na walang hanggan, lahat ay kailangang dumaan sa landas ng pagkatuto, karanasan at kagalakan sa ordinaryong makamundong buhay. Ang katuwiran ng buhay ngayon, ang ating mga kilos at gawa ang nakakaapekto sa hinaharap na buhay na walang hanggan sa kapayapaan at kaligayahan. Ang konseptong ito ng kamatayan ay ang pundasyon ng pananampalatayang Kristiyano.
Kung naaalala natin ang Banal na Kasulatan, kung gayon ang kamatayan ay hindi isang bagay na marangal, ngunit, sa kabaligtaran, ang proseso ng pagkahulog, ang pagsuway ng kaluluwa sa kalooban ng Diyos ng tao.
Ayon sa mga turo ng Simbahan, ang konsepto ng kamatayan ay ang Dormition. Ano ang kamatayan at bakit ito kailangan? Masasabing may katiyakan na hindi gusto ng ating Maylalang ang kamatayan ng tao, ngunit ang mga tao mismo ay hinulaan ito sa pamamagitan ng patuloy na pagbagsak at pagsuway.
Ngunit kahit na sa ganoong sitwasyon, ang mga pintuan ng Paraiso ay nagbubukas sa harap natin, kung saan magkakaroon sa tabi ng Lumikha ang mga taong hanggang ngayon ay hindi lumalabag sa mga batas ng Diyos, na patuloy na nagsisikap na gumawa ng mabuti at magdala kagalakan at tulong sa iba.
Pagdiwang sa pagkamatay ng Birheng Maria
Sa mga icon na naglalarawan sa Assumption of the Virgin, sa tabi ng kanyang kama, si Kristo ay palaging bumabangon, na sa kanyang mga kamay ay isang maliit na pigura ng isang sanggol,sumisimbolo sa kaluluwa ng namatay na Ina ng Diyos. Ang pigurin ng mga bata ay isang prototype ng muling pagsilang ng Kaluluwa pagkatapos ng kamatayan, na tinanggap ng kanyang Anak.
Makasaysayang impormasyon
Sa mga akda, na nagsasalita tungkol sa mga gawaing liturhikal ng sinaunang Simbahang Griyego, ang mga unang pagtukoy sa Assumption of the Virgin ay lumitaw sa pagtatapos ng ika-6 na siglo.
Ginawa ng Emperador Mauritius, na namuno noong mga panahong iyon, ang araw na ito bilang isang araw ng simbahan. Sa karamihan ng mga simbahan, ang araw na ito ay ipinagdiriwang noong Enero 18, ngunit ayon sa ilang eksperto na nag-aaral ng pagsulat ng panahong iyon, ang Mauritius ang naglipat ng pagdiriwang nito sa Agosto, sa Araw ng Tagumpay sa mga Persian.
Ito ay bumagsak sa pagtatapos lamang ng Assumption Lent, na tumagal mula Agosto 1 hanggang 15 ayon sa lumang istilo at mula 14 hanggang 28 ayon sa bagong istilo, at direkta sa ika-28 - ang Assumption.
Panahon ng paghahanda at pagdiriwang mismo
Tulad ng nabanggit kanina, ang kapistahan ng Assumption ay nagsisimula sa isang napakatinding dalawang linggong pag-aayuno. Ito ay isa sa apat na taunang pag-aayuno, at ito ay itinuturing na isa sa pinakaluma at mahigpit. Kahit na ang isda ay pinapayagang kumain ng isang beses para sa buong post at sa isang partikular na araw.
Nagdiwang ang mga pari na nakasuot ng asul na damit. Ang Liturhiya ng Simbahan ay nagsisimula sa gabi at tumatagal ng buong gabi, at mula sa umaga mismo ang Liturhiya ng Assumption. Sa ikatlong araw, ang isang saplot ay inilabas, na sumisimbolo sa kasuotan ng Birheng Maria, na katulad ng saplot ni Kristo. Ang pinagkaiba lang dito ay ang larawan ng Ina ng Diyos, nakahiga sa kabaong.
Ayon sa kaugalian ng Simbahan, sa liturhiya sa umaga noonKapag ibinaon ang saplot, binabasa ang mga panalangin ng pagpupuri, inaawit ang kontakion at troparion, at pagkatapos ay isang solemne na prusisyon na may saplot sa paligid ng templo.
Tulad ng makikita sa lahat ng nasabi, ang kahalagahan ng holiday ay napakadakila. Mula sa kanyang kuwento, mahihinuha natin na ang matuwid na landas ng buhay ay palaging ginagantimpalaan ng ating Maylalang. Ang lahat ng hindi kapani-paniwalang himala ng pag-akyat sa langit ay nagbibigay ng pag-asa sa bawat mananampalataya na magtamo ng buhay na walang hanggan pagkatapos ng kamatayan.
Sa lahat ng itinakdang canon at stichera ng holiday, binibigyang-diin ang kadakilaan at kagalakan ng Assumption of the Virgin. Dito walang lugar para sa kalungkutan at kalungkutan tungkol sa kamatayan, ngunit mayroong isang malaking kaligayahan ng tagumpay laban dito.
Sa buong araw ng Agosto 28 (Assumption) ang mga tao ay gumugugol sa panalangin at kagalakan, kumakain ng mga lutong pagkain sa hapag ng pamilya pagkatapos ng mahabang gabing liturhiya
