Ang icon na "The Transfiguration of the Lord" ay isang tanda ng kaganapan, na inilarawan sa Ebanghelyo. Ano ang kahulugan ng icon na ito at kung ano ang mga uri ng pagsulat nito, sasabihin ng artikulong ito.
Ang Icon ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon: plot
Ang larawang ito ay naglalarawan ng pangyayari sa ebanghelyo na nangyari kay Jesucristo at sa kanyang mga disipulo: sina Juan, Pedro at Santiago. Anim na araw bago ito, nakipag-usap ang Tagapagligtas sa kanyang mga apostol. Sinabi Niya sa kanila na malapit na Siyang papatayin, ngunit tatlong araw pagkatapos ng Kanyang kamatayan ay mabubuhay Siyang muli. Nang mapansin na ang ilan sa kanyang mga alagad ay nabalisa dahil sa mga salitang ito, nagpasya si Kristo na ipakita sa kanila ang lahat ng kanyang kadakilaan at pagka-Diyos. Inanyayahan ng Anak ng Diyos ang mga apostol na umakyat sa Bundok Tabor para sa panalangin. Sa panahon ng panalangin, isang himala ang nangyari, ibig sabihin, ang pagbabagong-anyo ni Kristo. Ang mukha ng Tagapagligtas ay nagliwanag tulad ng araw, at ang kanyang mga damit ay naging puti ng liwanag. Sa kaganapang ito, naganap ang paglitaw ng mga propeta sa Lumang Tipan na sina Moises at Elias, na nakipag-usap kay Jesus tungkol sa kanyang kinahinatnan. Kasunod nito, silang tatlo ay natabunan ng isang maliwanag na ulap, kung saan narinig ang Tinig ng Diyos, na nagpahayag na si Kristo ay ang Anak ng Panginoon. Tagapagligtashiniling sa kanyang mga apostol na huwag sabihin sa sinuman ang tungkol sa pangyayaring ito hanggang sa kanyang mahimalang Pagkabuhay na Mag-uli.
Ang Icon ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon: larawan
Sa kasalukuyan ay maraming variation ng hitsura na ito. Isaalang-alang natin ang ilan sa mga ito. Kaya, hanggang ngayon, ang isang imahe na nilikha noong ika-15 siglo, na, ayon sa ilang mga mapagkukunan, ay isinulat ni Theophanes na Griyego, ay napanatili. Inilarawan niya ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon nang pabago-bago at palipat-lipat. Ang isang tampok na katangian ng icon na ito ay ang imahe ng mga apostol, na binulag ng Banal na ningning, sa medyo matalim na foreshortenings. Bukod dito, inilalarawan ng icon hindi lamang ang mismong Pagbabagong-anyo ng Panginoon, kundi pati na rin ang mga kaganapang nauna rito. Kaya, sa kaliwang bahagi ng imahen, ipinakita si Jesu-Kristo na inaakay ang kaniyang mga alagad sa Bundok Tabor. Ang nagbagong anyo na katawan ng Tagapagligtas ay nasa gitna ng icon. Maaari mo ring tandaan ang simbolikong paghahati ng imahe sa dalawang bahagi: ang itaas (makalangit) at ang mas mababa (makalupang). Ang icon sa kanan ay nagpapakita ng huling kaganapan - ang pag-alis mula sa bundok ni Jesus at ng mga apostol. Ibig sabihin, tatlong pakana na bumubuo sa Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay natagpuan ang kanilang lugar sa isang imahe.
Ang isang mahalagang lugar sa icon ay ang scheme ng kulay nito, na nagpapaganda lamang ng kaibahan sa pagitan ng lupa at kalangitan. Ang may-akda ng pangalawang pinakatanyag na imahe ng imahe ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon ay si Andrei Rublev, isang pintor ng icon ng Russia. Ang kanyang paraan ng pagpapakita ng kaganapang ito ng ebanghelyo ay hindi dynamic, tulad ng nauna, ngunit static. Dito lamang nagaganap ang pangunahing kaganapan - ang mismong Pagbabagong-anyo. Ang icon na ito ay ipininta din sa XVsiglo.
Ang Icon ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon: ibig sabihin
Napakahirap at imposibleng labis na tantiyahin ang kahalagahan ng larawang ito. Pagkatapos ng lahat, ang icon ay sumasalamin sa mga kaganapan na naging batayan ng isa sa ikalabindalawa, pinakamahalagang pista opisyal ng Kristiyano, na ipinagdiriwang taun-taon sa Agosto 19. Ang mga imahe mismo, na nilikha nina Feofan the Greek at Andrei Rublev, ngayon ay mahalagang mga relic hindi lamang ng mga Kristiyano, kundi ng buong populasyon ng Earth.
