Ang India ay isang bansang may lubhang kawili-wili at sinaunang kultura. Sa modernong lipunan ng India, ang impluwensya ng dating kulturang iyon ay ramdam pa rin. Ang mga Brahmin o, kung tawagin din, Brahmins, ay matagal nang itinuturing na pinakamataas na saray ng lipunan sa India. Brahmins, kshatriyas, vaisyas, sudras - sino sila? Ano ang bigat nito o ang varna na iyon sa lipunan? Sino ang mga brahmin? Tingnan natin ang mga tanong na ito.
alamat ng India
Ang mga Indian ay nagsasabi ng isang alamat na nagpapaliwanag sa hitsura ng apat na varna (estates). Ayon sa kuwentong ito, hinati ng diyos na si Brahma ang mga tao sa mga klase, na hiniwa-hiwalay ang Unang Tao na si Purusha. Ang bibig ni Purusha ay naging isang brahmana, ang kanyang mga braso ay naging isang kshatriya, ang kanyang mga hita ay naging isang vaishya, at ang kanyang mga binti ay naging isang sudra. Simula noon, matigas na hinati ng mga Indian ang mga tao sa mga caste, na higit na tumutukoy sa kapalaran ng bawat naninirahan sa bansang ito.
Ang paghahati ng mga caste noong unang panahon at ang epekto nito sa lipunan sa modernong panahon
Ang Castes, o ilang bahagi ng lipunan, ay may malaking epekto pa rin sa mga tao ng India, sa kabila ng katotohanan na noong 1950 ang batas sa paghahati ng mga naninirahan sa kanila ay pinawalang-bisa. Ang pagpapakita ng mga sinaunang batas ay naroroon pa rin - at ito ay kapansin-pansin kapag nagkita ang dalawang tao,na kabilang sa parehong kasta. Hindi lamang ang pag-uugali ng mga Indian, kundi pati na rin ang kanilang mga apelyido, ay nagsasalita ng itinalaga sa isa o ibang stratum ng lipunan. Halimbawa, ang apelyido na Gandhi ay walang alinlangan na pag-aari ng isang tao mula sa kasta ng mangangalakal mula sa Gujarat, at ang brahmin ay Gupta, Dixit, Bhattacharya.
Kshatriyas - warrior class
Bukod sa mga Brahmin, ang lipunan ng India ay nahahati pa sa 3 klase - mayroong mga Kshatriya, Vaishya at Shudra. Ang Kshatriyas ay ang pangalawang caste sa mga tuntunin ng katayuan pagkatapos ng mga Brahmin, na kinabibilangan ng mga mandirigma, tagapagtanggol ng estado. Ang pangalan ng caste na ito ay nangangahulugang "kapangyarihan", kaya hindi nakakagulat na maraming mga pinuno ng India ang nabibilang dito. Maaaring ipagmalaki ng mga Kshatriya ang pagkakaroon ng mga espesyal na karapatan - pinatawad sila para sa mga pagpapakita ng mga emosyon tulad ng galit, pagsinta, atbp., maaari silang parusahan at patawarin. Ang batas ay higit sa lahat para sa kanila. Mula rin sa caste na ito, nakuha ang mahuhusay na opisyal ng militar, opisyal, at maging ang mga tagapamahala sa mga estate. Ang mga brahmin ang matagal nang naging tagapayo sa mga kshatriya - ang pagtutulungang ito ay kapwa kapaki-pakinabang, dahil ang gawain ng mga brahmin ay gumawa sa isip, at ang mga kshatriya ay kailangang kumilos. Isinasaalang-alang din ng pilosopiya ng Hinduismo ang iba pang mga kasta, hindi gaanong katayuan.
Vaishyas - mga artisan at mangangalakal
Ang Vaishyas ay mga kinatawan ng ikatlong varna ayon sa katayuan (ayon sa isa sa mga bersyon, ang salita ay isinalin bilang "depende", ayon sa isa pa - "mga tao"). Ito ay itinuturing na pinakamarami, dahil kabilang dito ang mga artisan, mangangalakal, nagpapautang. Totoo, kamakailan lamang ito ay itinuturing na isang pinakuluang mangangalakal, dahil kahit na sanoong sinaunang panahon, maraming mga Kristiyano ang nawalan ng kanilang mga lupain, na nagsimulang maisip bilang mga shudras - ang ikaapat na varna, ang pinakamababa sa katayuan (hindi binibilang ang mga Untouchables - isang espesyal na caste ng mga Indian).
Shudras: mga tagapaglingkod at manggagawa
Ang Shudras ay mga taong nasasakop. Kung ang mga Brahmin ay itinuturing na pinakamataas na varna bilang mga kinatawan ng diyos, ang mga Shudra ay sumasakop sa pinakamababang baitang, at ang kanilang tungkulin ay maglingkod sa tatlong mas mataas na mga varna. Sa sandaling sila ay nahahati sa malinis (ang mga Brahmin ay maaaring kumuha ng pagkain mula sa kanilang mga kamay) at marumi. Ito ay pinaniniwalaan na ang caste na ito ay umunlad nang mas huli kaysa sa iba, at ito ay binubuo ng mga taong nawalan ng kanilang lupain, pati na rin ang mga alipin at nangungupahan. Sa ating panahon, halos ang buong populasyon ng India ay maaaring tawaging Shudras. Mayroon ding isang caste ng Untouchables, na, sa katunayan, ay hindi nabibilang sa anumang varna. Kabilang dito ang mga mangingisda, prostitute, butcher, street performer at itinerant artisan. Ang isang hiwalay na jadi ng mga Untouchables sa pangkalahatan ay natatangi - kabilang dito ang mga transvestite, eunuchs, atbp. Ang mga Untouchables ay halos ganap na nakahiwalay sa mga Indian na kabilang sa ibang mga caste - wala silang karapatan hindi lamang na makipag-usap sa kanila, kundi hawakan din ang kanilang mga damit. Ipinagbabawal din silang bumisita sa mga opisina ng gobyerno at maglakbay sa pampublikong sasakyan. At sa wakas, pag-usapan natin ang tungkol sa mga Brahmin, na, hindi tulad ng mga Untouchables, ay itinuturing na pinakarespetadong caste sa India at nagtatamasa ng mga espesyal na pribilehiyo.
Ang Brahman ay isang kinatawan ng pinakamataas na caste sa India, isang analogue ng isang European spiritual mentor. Ang mga taong ito ay miyembro ng pinakamataas na varna. Sa mga sinaunang panahon sa mga kamayAng mga Brahmin ay nakatuon sa lahat ng kapangyarihan. Sila ay mga pari, mga tagapayo sa mga hari, mga tagapag-ingat ng mga sinaunang manuskrito, mga guro at mga iskolar. Sa mga Brahmin ay mayroon ding mga monghe at mga hukom. Noong nakaraan, ang kanilang mga gawain ay kasama ang pagpapalaki ng mga bata at paghahati sa kanila sa mga varna - para dito, sinuri ng guro ang pag-uugali ng bata. Sa ating panahon, ang varna ay karaniwang minana, na hindi ganap na tama, dahil ang bawat caste ay may mga indibidwal na katangian ng karakter, tulad ng sinasabi ng Diyos sa Hinduismo. Halimbawa, ang gawain ng mga brahmin ay paglikha at pagpapalaya. Ang klasikal na Brahmin ay hindi nag-iisip tungkol sa mga makamundong problema, siya ay nahuhulog sa isang bagay na mas malalim at mas totoo. Nakatitiyak ang mga Kshatriya na ang pangunahing bagay para sa kanila ay ang pagtupad sa tungkulin, para sa mga vaishya - pagpapayaman, para sa mga sudra - mga kasiyahan sa laman.
Tingnan natin ang diksyunaryo
Ang salitang "brahman" sa pagsasalin mula sa sinaunang Indian na wika ng Sanskrit ay nangangahulugang "espirituwal na prinsipyo", na sumisimbolo sa pinakamataas na nilalang na hindi personal, na dayuhan at hindi interesado sa mga makamundong gawain. Gayundin, ang salitang ito ay nangangahulugan ng panalangin.
Ayon sa isa pang interpretasyon, ang mga banal na aklat, na mga komentaryo sa Vedas (gaya ng tawag sa koleksyon ng pinakamatandang kasulatan sa Sanskrit), ay tinatawag na mga brahmin.
Brahman ay isang pilosopo, isang kagalang-galang na pari at maging isang pinuno sa mahabang panahon. Iniugnay sila ng mga Indian sa mas matataas na nilalang, pinakamalapit sa relihiyon, at samakatuwid ay sa Diyos. Gayunpaman, ang Hinduismo ay hindi dumadaan sa pinakamainam na panahon, dahil ang bilang ng mga Hindu, ayon sa mga istatistika, ay mas mababa doon kaysa sa mga Kristiyano at Muslim. Gayunpaman, sa kasalukuyan maraming Brahmins sa India ay mga taokomprehensibong binuo, hindi tumitigil sa pag-aaral at paglago sa intelektwal. Sinisikap nilang mapanatili ang kanilang katayuan sa pamamagitan ng pagpapanatili ng mga sinaunang tradisyon. Ngunit ang lahat ba ay kasing-rosas ng tunog, talaga? Tingnan natin ang maayos na paglipat ng mga Brahmin mula sa sinaunang panahon tungo sa modernong.
Brahman - sino ito? Kasaysayan at kasalukuyan
Ang Brahmin ay magi (sa Russian). Noong nakaraan, ang mga Brahmin ay higit na iginagalang kaysa sa mga pinuno, dahil sila ay matatawag na mga espirituwal na tagapagturo na gumabay sa mga tao sa landas ng relihiyon. Sa ngayon, iginagalang din sila, sa kabila ng katotohanan na hindi lahat ng taong may katulad na katayuan ay nabubuhay ayon sa mga batas. Sa totoo lang, sa ating panahon, kahit sino ay maaaring dumaan sa ritwal at maging isang Brahmin, ngunit mahalaga din na sundin ang mga panata na ibinigay sa panahon ng kaganapan.
Sa ating panahon, sa pangkalahatan, kakaunti ang mga tao ang napupunta sa Brahmanism, dahil ang mga taong ito ay kumakatawan sa isang mas espirituwal, kaysa sa pisikal na katawan ng isang tao.
Sa modernong India, maraming tao ng varna na ito ang kumakatawan sa mga uri ng intelihente at naghaharing uri. Gayunpaman, minsan pinipilit ng pangangailangan ang mga Brahmin na labagin ang mga sinaunang pundasyon - upang pumili ng trabaho bilang mga tagapaglingkod o maliliit na empleyado. Gayundin sa mga Brahmin mayroong mga magsasaka. Ang isang hiwalay na grupo (Jadi) ng mga Brahmin ay nabubuhay lamang dahil sa limos ng mga turista.
Ang mga taong ipinanganak sa Brahmin caste ay may ilang mga paghihigpit na ipinataw sa kanila ayon sa kanilang katayuan.
- Brahmin ay hindi maaaring kumuha ng pagkain mula sa mga kamay ng mga miyembro ng ibang mga kasta, dahil sila ay itinuturing na pinakamababang uri. Habang ang brahminmaaari siyang magbahagi ng pagkain sa sinumang tao.
- Hindi maaaring gumawa ng pisikal na paggawa si Brahmin dahil ang kanyang gawain ay espirituwal o intelektwal.
- Imposible ang kasal sa pagitan ng isang Brahmin at isang kinatawan ng ibang Varna. Gayunpaman, may karapatan ang isang Brahmin na pumili ng kanyang soul mate mula sa ibang komunidad ng mga Brahmin.
- May mga Brahmin na hindi kumakain ng karne.
Nagbibiro ang mga dayuhan na maraming Indian programmer ang mga Brahmin.
Ang "particle" ng Brahman ay atman. Ito ay isang indibidwal na kakanyahan, isang subjective na prinsipyo ng kaisipan. Ang Atman at Brahman ay magkaiba ngunit hindi mapaghihiwalay na mga bagay. Ang mga Indian ay sigurado na ang bawat tao ay may malalim na kakanyahan na maaaring magbukas ng daan sa kaligayahan. Habang ang brahman ay isang bagay na higit na hindi kilala, isang bagay na mas mataas kaysa sa pang-unawa at kamalayan ng tao, ang atman ay nakatago sa bawat tao, bawat panlabas na pagpapakita ay ginagabayan nito.
Ang pilosopiya ng Hinduismo, sa kabila ng katotohanan na hindi gaanong karami ang mga tagasuporta nito sa India, ay may malaking epekto pa rin sa multi-layered system ng paghahati ng mga varna. Sa katunayan, kahit na pinagtibay ng hari ng India na si Ashoka ang Budismo bilang relihiyon ng estado, nanatiling pareho ang sistema, na nagpapahiwatig ng hindi kapani-paniwalang katatagan nito sa proseso ng malalaking pagbabago.
Sa pilosopiya ng Hinduismo, mayroong ilang esensya ng Diyos
- Ang Diyos na Brahmin ay itinuturing bilang isang impersonal na nilalang. Kapag naabot na ito, ang isang tao ay magkakaroon ng isang maligayang kalagayan, na matatawag (sa Budismo) na nirvana.
- Paratigma isang omnipresent na pagpapakita ng Diyos, na nasa bawat bahagi ng materyal na mundo.
- Ang Bhagawan ay ang pinakamataas na personalidad ng Diyos, na nagpapakita sa iba't ibang anyo - Vishnu, Krishna, atbp.
Bukod dito, iba ang pananaw ng iba't ibang sangay ng Hinduismo sa relihiyon, kaya ang Diyos sa Hinduismo ay walang iisang anyo.
Konklusyon
Sa artikulong ito, sinuri namin ang konsepto ng "Brahmin", at sinuri din ang iba pang mga caste kung saan hinati-hati ang populasyon ng India mula pa noong una.
