Mula pa sa simula ng sinaunang simbahang Kristiyano, lahat ng naghahangad ng mga tunay na espirituwal na pagpapahalaga ay nangangailangan ng kritikal na muling pag-iisip ng mga turong nagmula sa Banal na Kasulatan. Pagkatapos ng lahat, mula nang lumitaw ang paniniwala sa mga mithiin ni Kristo, lumitaw din ang hindi pagkakasundo sa kanyang mga tagasunod. Ang isang espesyal na pangangailangan para sa paghahambing na pagsusuri ay lumitaw sa panahon ng mga Ekumenikal na Konseho, nang ang mga dogma ng pangunahing umiiral at patuloy na mga denominasyong Kristiyano ay nabuo. Noong ika-18 siglo, lumitaw ang isang espesyal na disiplina sa Russia: comparative theology. Siya ay nakikibahagi sa isang pagsusuri at kritikal na muling pag-iisip ng lahat ng umiiral sa mundo, hindi Orthodox na mga kredo. At ang paksang ito, na, gayunpaman, sa loob ng mahabang panahon ay itinuturing na bahagi ng dogmatika, ay aktibong itinuro sa mga seminaryo at akademya sa teolohiya.
Comparative Theology and Modernity
Ang pangangailangan ng disiplinang ito sa ating panahon ay dahil sa pagkakaroon atang patuloy na paglitaw sa mundo ng Kristiyano ng mga bagong uso, na marami sa mga ito ay may malalim na pinagmulang kasaysayan. Ang kakulangan ng kanilang wastong sistematisasyon at ang espirituwal na kamangmangan ng populasyon ay nagpapahirap sa wastong pag-unawa sa mga turong ito, at inaalis din ang mga ministro ng iba't ibang simbahan ng pagkakataon na tama na mag-navigate sa kanila kapag nagtatrabaho sa mga parokyano, mananampalataya at mga nagdududa. Ang mga espesyal na literatura na nilikha ng mga pari na marunong bumasa at sumulat, na ngayon ay kinikilala bilang mga tunay na tagasunod ng mga utos ni Kristo, mga connoisseurs ng Banal na Kasulatan at mga relihiyosong dogma, ay tumutulong upang maalis ang gayong mga puwang. Kasama sa mga benepisyong ito ang aklat-aralin ni Archpriest Valentin Nikolaevich Vasechko "Comparative Theology".
Mga Isyu Sakop
Ang pangunahing problema na sakop ng aklat na ito ay ang saloobin ng Orthodox sa mga kinatawan ng mga dayuhang relihiyon at ang mga dogma na kanilang tinatanggap. Upang ganap na masakop ang isyung ito, sinuri ng may-akda ang kasaysayan ng mga pagtatalo sa ideolohiya at teolohikal na minsang naging dahilan ng pagkakahati ng mga pagtatapat. Siyempre, ayon sa may-akda ng aklat-aralin, ang pagkakaisa ng mga Kristiyano ay tungkulin ng bawat malalim na relihiyosong tao. Ngunit ano ang maaaring isakripisyo para sa kapakanan ng pagpapanatili ng pagkakaisa at kapayapaan, ang kawalan ng mga salungatan sa relihiyosong mga batayan? At posible ba dito na tanggapin ang pag-uugali na sa katunayan ay isang paglihis sa pananampalataya at isang paglabag sa mga utos ni Kristo?
Basic Western Beliefs
Ang may-akda ng gabay sa pag-aaral ay nagbibigay ng isang detalyadong pangkalahatang-ideya ng mga pangunahing Kanluraning dayuhang pananampalataya. PangunahinKatolisismo Romano. Ito ang pinaka-organisado at sikat na sangay, at sinusundan ng karamihan ng mga kontemporaryong Kristiyano sa buong mundo. Ang sangay na ito ay humiwalay sa Orthodoxy noong 1054. At ayon sa may-akda, bagama't pinanatili niya ang mga pundasyon ng espirituwal na mga pagpapahalagang Kristiyano, pinailalim niya ang mga ito sa maraming pagbaluktot.
Sinasuri din ng aklat na "Comparative Theology" ang mga pag-amin ng Protestante na humiwalay sa Katolisismo noong Repormasyon noong ika-15 siglo. Naniniwala ang theologian na ito ang dahilan ng pagkawala ng mga palatandaan ng simbahan ng sangay na ito ng relihiyon, at ang mga sakramento nito ay binawian bilang resulta ng apostasiya ng biyaya.
Mga sangay ng Protestante at sektaryanismo
Isang tampok na katangian ng Protestantismo ay palaging isang walang katapusang proseso ng pagdurog nito sa iba't ibang sangay. Nagkaroon din ng maraming hindi pagkakasundo sa pag-unawa sa mga ideya ni Kristo sa kanyang mga tagasunod. At ang paglitaw ng bawat isa sa mga agos ay may sariling historikal na background at sumasalamin sa mahahalagang milestone sa pag-unlad ng Repormasyon mula sa Middle Ages hanggang sa kasalukuyan. Ang mga ideya ng mga Protestante ay sumailalim sa kritikal na pagsusuri sa paghahambing na teolohiya ng Orthodoxy nang higit sa isang beses sa paglipas ng mga siglo.
Ang una sa pinakamalaking sangay ay ang Lutheranism, na nagmula sa Germany sa bukang-liwayway ng Repormasyon. Sa loob nito, gaya ng mababasa sa aklat, dapat makita ng isang tao ang isang hindi matagumpay na pagtatangka na pagsamahin ang mga tradisyong Kristiyano sa pagnanais para sa pagbabago ng simbahan.
Calvinism, na nagmula sa Switzerland, sa tingin ng may-akda na Protestantismo sa karamihan nitopangit, kahit walang katotohanan na anyo. Ang Anglicanism ay ipinapakita bilang isang uri ng dalawahang relihiyon, na nakahilig sa Katolisismo at Protestantismo, isang agos na hindi na relihiyoso, ngunit pulitikal ang kalikasan.
Sa Comparative Theology, binibigyang-pansin ni Valentin Vasechko ang kanyang mga mambabasa na ang Protestantismo ay patuloy na nagkakawatak-watak ngayon, na nagbubunga ng maraming mali, kung minsan ay lubhang mapanganib na mga kilusan, mga sangay ng relihiyon at mga sekta na nakikilala sa kanilang hindi pangkaraniwang pagka-orihinal.
Ang layunin ng modernong Orthodoxy
Ang nakalipas na siglo ay nagdala ng maraming pagbabago sa buhay ng mga Kristiyano. At isa sa mga mithiin ng mga tagasunod ni Kristo ay ang pagnanais na magkaisa. At ito naman ay nagbigay ng lakas sa paglitaw ng isang ideolohiyang batay sa mga prinsipyo ng pagkakaisa ng lahat ng Kristiyano. Tinawag itong ecumenism at lalo na lumaganap noong panahon ng post-war, bagama't, ayon sa may-akda, ito ay medyo kontrobersyal na kilusan.
Ngunit ang layunin ng isang tunay na Ortodokso ngayon, gaya ng sinabi ni V. N. Vasechko sa Comparative Theology, ay pag-aralan ang lahat ng bagay na nauugnay sa buhay at ideolohiya ng Kanluraning Kristiyanismo. Pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan lamang ng matalinong pag-unawa sa mga alien value, ang isang tunay na mananampalataya ay nakakakuha ng pagkakataon na protektahan ang kanyang sarili mula sa mga maling akala at tulungan ang mga kinatawan ng iba pang mga konsesyon na makita ang kanilang mga pagkakamali. Ang teologo ay kumbinsido na ang silangang sangay ng Kristiyano ang lumalabas na ang pinakaluma at dalisay.
Talambuhay ng may-akda
Valentin Nikolaevich ay isang associate professor sa Department of Systematic Theology at isang namamanang pari. Ipinanganak siya sa rehiyon ng Tver sa nayon ng Zavidovo, nangyari ito noong Agosto 1963. Mula sa pagkabata, isang relihiyosong batang lalaki ang tumulong sa pagsasagawa ng mga banal na serbisyo sa simbahan ng kanyang ama, bilang isang batang lalaki sa altar. Palibhasa'y tinawag siyang maglingkod sa Diyos, pumasok siya sa seminary sa St. Petersburg noong 1987.
Si Vasechko ay nag-aral sa USA, kung saan nagtapos siya sa isang institusyong pang-edukasyon na teolohiko, na tumanggap ng honorary degree ng master of theology. Siya ay nagtuturo mula noong 1996. Dalawa sa kanyang mga anak ay ipinanganak sa isang masayang kasal kasama si Yulia Sergeevna Shubina. Ngayon siya ay nagtatrabaho para sa kapakinabangan ng simbahan sa posisyon ng rektor sa Catherine's Church sa Moscow. Ginawaran: pectoral cross. Ang aklat-aralin na "Comparative Theology" ay isinulat niya noong 1996. Nai-publish ito noong 2012 na may sirkulasyon na 2000 kopya.
