Object Relations Theory: Mga Pangunahing Ideya, Mga Papel ng Pananaliksik, Mga Aklat, British School of Psychoanalysis at Prinsipyo ng Therapy

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Object relations theory ay aktibong binuo sa nakalipas na ilang dekada. Maraming mga kilalang tao sa larangan ng theoretical psychiatry ang nagsikap na isulong ang agham sa lugar na ito. Ang ilan ay naniniwala na ang konsepto ng ganitong uri ng relasyon ay inilatag sa napakatagal na panahon, ngunit sa katunayan ang mga unang postula nito ay ipinahayag ni Anna Freud, na isinasaalang-alang ang paraan ng likas na kasiyahan. Sa ngayon, ang paksang ito ay pinag-aralan mula sa iba't ibang mga anggulo, at sa mga nakaraang taon sa panimula ay nabuo ang mga bagong diskarte. Tingnan natin sila nang maigi.

Paano nagsimula ang lahat

Sa Anna Freud, na naglatag ng mga pundasyon ng teorya ng mga relasyon sa bagay, ang atensyon ay nakatuon sa pagpapakita ng pagkahumaling ng isang tao. Ang kilalang psychoanalyst na ito ay hindi aktwal na naghiwalay ng mga relasyon at atraksyon sa isa't isa. Ang partikular na diin sa kanyang trabaho ay inilalagay saOedipus complex. Inamin ni Freud na ang kalikasan ng mga relasyon na nauna sa pagbuo ng complex na ito ay hindi sapat na malinaw para sa kanya.

Ngayon, ang object relations theory ay nakahanap ng maraming bagong adherents sa lugar na ito. Kasama ang mga positibong aspeto ng promosyon, ang pag-unlad ng mga ideya, ang komunidad ng siyentipiko ay nahaharap sa ilang mga paghihirap. Isang uri ng kaguluhan ang naghari, dahil ang iba't ibang mga pigura ay gumagamit ng iba't ibang mga termino at naglalagay ng iba't ibang kahulugan sa magkatulad na mga salita. Upang medyo maging matatag at masistema ang nangyayari, napagpasyahan na iisa ang mga pangunahing may-akda at ipahiwatig kung aling mga gawa ang pinakamahalaga para sa teoryang ito. Sa pag-aaral ng kanilang mga isinulat, mauunawaan ng isa kung paano umuunlad ang mga relasyon.

Kumusta ang mga bagay ngayon?

Ngayon, ang teorya ng object relations ay may tatlong pangunahing sangay. Alinsunod dito, mayroong tatlong pangunahing kahulugan ng ganitong uri ng relasyon. Isinasaalang-alang ng lahat ng mga teorya ang impluwensya ng panlabas, panloob na mga kinatawan ng bagay sa pagbuo ng sarili ng isang tao. Implicitly na binanggit ni Freud sa kanyang mga sinulat na ang mental apparatus ng isang tao ay nakaayos sa pamamagitan ng mga pantasya, mga salungatan kung saan lumilitaw ang mga bagay: oral, oedipal, anal. Ang teorya ng relasyon ay nababahala sa internalization ng impormasyong nakuha sa mga relasyon, na makukuha mula sa murang edad. Ang karanasan ay nakakaapekto sa tao, na bumubuo nito. Ang bawat isa sa mga yugto ng pagbuo ng personalidad ay sinamahan ng ilang mga tipikal na salungatan, ang kanilang mga yugto. Isinasaalang-alang ng teorya hindi lamang ang mga ito, ngunit ang muling aktuwalisasyonrelasyon, dahil sa paglilipat at sa kabaligtaran na prosesong nagaganap sa panahon ng ugnayan ng mga bagay.

Object Relations Theory Iminungkahi ni Melanie Klein na bigyang-kahulugan ang phenomenon bilang pagtutuon sa impluwensya ng mga internalized na relasyon upang bumuo ng istruktura ng personalidad. Ang mga tagasunod ng ideyang ito ay tinatawag na mga Kleinians. Ang teoryang kanilang sinusunod ay dahil sa makabagong ideya ng "I". Ang ganitong mga tao ay sumunod sa mga ideya ng sikolohiya sa pag-unlad. Ito ay isang independiyenteng grupo ng mga espesyalista sa larangan ng psychoanalysis. Ang mga kinatawan ng klase ng psychoanalyst na ito ay nangangailangan ng sapat na pagtatasa sa kahalagahan ng walang malay na pagpapantasya ng isang tao. Ang modelong kanilang isinusulong ay nakatuon sa pagpapabuti, pagbubuo ng panloob na bagay. Ang sikolohiya ng "I" ay sumasakop sa mga psychotherapist, ngunit pangunahin sa mga aspeto ng pagkahumaling sa personalidad.

Pag-unlad ng pag-iisip

Ang object relations theory ni Melanie Klein ay itinaguyod ni Kernberg, na nagbigay-kahulugan sa mga pangunahing probisyon ng diskarte na isinasaalang-alang ang opinyon ng isang psychologist na nakikitungo sa "I". Sa maraming paraan, ang kanyang mga gawa ay batay sa mga gawa ni Jacobson, na inilathala noong ika-64, ika-71, gayundin si Mahler, na naglathala ng kanyang gawa noong ika-75. Sinubukan ni Kernberg na pagsamahin ang mga pangunahing kalkulasyon ng lahat ng mga pamamaraang ito. Tulad ng isinasaalang-alang ng siyentipikong ito, ang libidinal na mga yugto ng pag-unlad, ang mga agresibong hakbang ay tinutukoy ng mga internalized na relasyon ng mga bagay. Napapanahon, sa pinakamabilis na posibleng impulse neutralization, lumilikha ng pundasyon para sa isang sapat na kumbinasyon ng mga bagay, mga kinatawan ng personalidad.

Ang teorya ng object relations ng Kernberg ay hinihimok ng mga kasabihan ni Freud –sila ay ginamit ng may-akda bilang pangunahing. Ang siyentipiko ay sumunod sa mga postulate ng dalawahang ideya ng pagkahumaling, sinuri ang mataas na antas ng sistema ng pagganyak, tungkol sa mga epekto bilang mga elemento ng pag-aayos. Sa ilang mga punto, pumasok siya sa isang paghaharap sa tagapagtatag ng teorya, dahil itinuturing niyang nakakaapekto ang mga pangunahing elemento ng psyche, habang si Freud ay may mga drive. Nakakaapekto ang Kernberg na tinatawag na mga bahagi ng istraktura, na kumikilos bilang batayan para sa isang kumplikadong atraksyon at ang pagbuo ng isang mataas na organisadong sistema ng pagganyak. Sa Kernberg, ang salungatan sa loob ng psyche ay nabuo kapwa sa pamamagitan ng mga paraan ng pagpigil sa pagkahumaling at ng mga pagkakaiba sa mga kinatawan. Ang isang yunit, na nabuo ng mga kinatawan ng sarili, ang bagay, ay isang depensa laban sa pagkahumaling, ang pangalawa ay ang aktwal na pagnanais, kung saan kailangan ang isang hadlang.

Pagbuo ng ideya

Isinasaalang-alang ng Kernberg ang pagbuo ng mga object relations mula sa punto ng view ng intrapsychic conflict. Ito ay lumilitaw sa psychoanalyst bilang iba sa tipikal na pattern ng salungatan na nabuo ng salpok at ang depensa laban dito. Sa halip, ang salungatan, na siyang batayan ng mga relasyon na isinasaalang-alang, ay nagpapakita ng mga panloob na relasyon ng mga bagay, dahil sa pagkahumaling ng tao. Nagkasalungat sila sa mga unit. Ang kabaligtaran ng isang inilarawan, halimbawa, ay bubuo ng mga kinatawan na nagbibigay ng proteksyon para sa bagay, ang sarili. Ang hitsura ng mental sphere ay binibigyang kahulugan ng mga siyentipiko bilang ang pag-unlad ng intrapsychic vision ng mga kinatawan. Ito ay dahil sa likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng ina at anak. Unti-unti, ito ay ipinahayag sa pamamagitan ng iba pang mga dyad, na umuusad sa pagsasama ng isang ikatlong yunit, pagkatapos ay nagiging isang tatsulok na istraktura.

Tungkol sa teorya ni Klein

Ang teorya ng object relations na ipinakita ni M. Klein ay niluwalhati ang espesyalistang ito sa larangan ng psychoanalysis. Si Klein ay isa sa mga tagapagtatag ng itinuturing na direksyon ng sikolohiya. Lumikha siya ng mga teoretikal na batayan, na nakatuon sa kanyang sariling mga supling. Ang diin sa kanyang mga pangunahing kalkulasyon ay sa mga preoedipal na relasyon, dahil sa isang masusing pagsusuri sa yugtong ito ng pag-unlad. Kabilang sa mga pangunahing ideya ay isang salungatan, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng unang pakikibaka sa pagitan ng mahahalagang at kamatayan instincts. Ang ganitong salungatan, gaya ng isinasaalang-alang ni Klein, ay dapat maiugnay sa likas. Kasabay nito, iminungkahi ng psychoanalyst na ituring ang sandali ng kapanganakan bilang isang napaka kumplikadong sikolohikal na trauma ng pagkabata na nagdudulot ng pagkabalisa ng isang tao. Sa maraming paraan, siya ang nagtatakda ng karagdagang relasyon ng tao at ng nakapaligid na mundo.

Gaya ng makikita sa mga publikasyong nakatuon sa (maikli) na pagtatanghal ni Melanie Klein ng object relations theory, ang mga salungatan sa tao ay naitakda na sa unang pakikipag-ugnayan ng bata sa mundo. Nangyayari ito sa pamamagitan ng dibdib ng ina na nagsilang ng sanggol. Ang bagong panganak ay sinamahan ng pagkabalisa, dahil sa kung saan ang dibdib ay tila isang bagay na pagalit. Iminungkahi ni Klein na isaalang-alang ang mga impulses na kinokondisyon ng instinct bilang pagkakaroon ng ilang sulat sa pantasya na nagsisilbi dito o sa salpok na iyon. Ang bawat pantasya sa kanyang interpretasyon ay isang representasyon ng mental na salpok.

Hakbanghakbang-hakbang

Tulad ng matututuhan mula sa teorya ni Klein, ang mga object relations ay nagsisimula sa yugtong pinagdadaanan ng sanggol sa unang tatlong buwan pagkatapos ng kapanganakan. Nilagyan ng label ng psychoanalyst ang yugtong ito bilang paranoid-schizoid. Ang unang termino na pinili ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang bagong panganak ay may patuloy na phobia ng pag-uusig ng isang panlabas na negatibong bagay, iyon ay, ang dibdib ng ina. Ang bagay na ito ay introjected, kaya sinusubukan ng bata sa lahat ng posibleng paraan upang sirain ito. Ang gayong masamang bagay ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagkahumaling sa kamatayan. Ang ikalawang termino sa paglalarawan ng entablado ay dahil sa ugali na hatiin ang sarili sa positibo at negatibo. Ang pantasya ng bata ay sinamahan ng isang masamang dibdib, na isang banta, at ang masamang bahagi ng bata ay naglalayong protektahan laban sa bagay na ito. Idinidirekta ng bagong panganak ang negatibong aspeto ng kanyang pagkatao sa ina upang saktan siya at maging may-ari ng suso.

Gayundin ang death drive, ang life drive ay nauugnay din sa dibdib ng ina. Sa object relations theory ni Klein, ito ay tinatawag na libido. Ang dibdib ay ang unang bagay ng panlabas na mundo kung saan ang bata ay nakikipag-ugnayan, ito ay mabuti, at ang saloobin patungo dito ay nabuo sa pamamagitan ng introjection. Ang isang tao ay sabay na nagsusumikap para sa buhay, kamatayan, ang dalawang drive na ito ay magkasalungat sa isa't isa, na ipinahayag sa pakikibaka ng dibdib, na nagbibigay ng pagkain, at lumalamon. Kaya, ang sentro ng Super-Ego ay nabuo ng dalawang aspeto nang sabay-sabay: positibo, negatibo sa parehong oras.

Paglaki: Unang Yugto

Tatlong buwan ng buhay ay ang panahon kung saan ang bata ay natatakot sa agresibong pagsalakay, natatakot siya na ang kanyang sariling "Ako" ay masisira mula sa labas, perpektobabagsak ang dibdib. Ang ideal ay nauunawaan bilang isang magandang pinagmumulan ng pag-ibig. Sinusubukan ng ego na maging alinsunod sa mga postulate na ito, ngunit sa parehong oras ay naglalayong sirain ang magandang dibdib.

Tulad ng makikita sa (maikling) paglalarawan ni Klein sa teorya ng object relations, kung tama ang pagbuo ng personalidad sa pangunahing hakbang na ito, humihina ang death instinct. Nagaganap ang positibong pagkilala sa suso. Ang isang bata ay bihirang gumamit ng paghahati. Ang paranoid na aspeto ng personalidad ay unti-unting humihina. May pag-unlad patungo sa ego integration.

Ikalawang yugto

Isa sa mga pangunahing ideya ng teorya ng object relations ay ang pagbuo ng personalidad sa oral-sadistic stage. Sa karaniwan, ang panahong ito ay tumatagal ng halos isa at kalahating taon. Ang mga bagay ay may positibo, negatibong pagpapakita, na unti-unting natutunan ng bata na malasahan sa isang kumplikadong paraan. Ang ina ay nagiging mapagkukunan ng positibong karanasan at negatibong impresyon para sa batang anak. Sa edad na tatlong buwan, ang yugto ng depresyon ay nagtatapos, at ang pagkabalisa ay nabuo sa pamamagitan ng takot na sirain ang bagay ng pag-ibig. Ang bata ay natatakot na masaktan ang kanyang minamahal. Siya ay naghahangad na pasalitang introject ang isang babae, upang mag-internalize, sa gayon ay nagbibigay sa kanya ng proteksyon mula sa mapanirang pagpapakita ng kanyang sariling personalidad. Ang Omnipotence ay sabay-sabay na nagsisilbing pundasyon ng isang phobia, dahil ang mga positibong bagay mula sa labas, sa loob, ay maaaring makuha. Alinsunod dito, ang mga pagtatangka upang mapanatili ang bagay ng pag-ibig sa parehong oras para sa bata mismo ay mukhang isang bagay na mapanira. Ang isang tampok ng yugtong ito ng pag-unlad ay ang pangingibabaw ng kawalan ng pag-asa, takot, at depresyon. Sa karaniwan saSa edad na siyam na buwan, ang bata, na pinagmumultuhan ng mga takot, ay lumayo sa ina, tinutuon ang mundo sa paligid ng ari ng ama - ang bagay na ito ay nagiging isang bagong pagnanais sa bibig.

Tulad ng makikita mula sa mga kalkulasyon, na matagal nang pinananatili ng isa pang dalubhasa sa teorya ng ugnayan ng bagay (Winnicott), ang teorya ni Klein ay may maraming positibong aspeto, ngunit ang ilan sa mga probisyon nito ay literal na walang tubig. At iyon ay higit pa sa sapat. Ang mga psychotherapist at psychoanalyst, na hindi sumasang-ayon sa mga ideya ng mananaliksik, ay naniniwala na siya ay nag-aral ng mga bagay na masyadong maliit, na hindi makatwiran na nagbabayad ng pansin sa mga drive. Alinsunod dito, ang teorya ng may-akda na ito ay malayo sa isang sapat na pagtatasa ng impluwensya ng kapaligiran at personal na karanasan. Ilang tao, gayunpaman, ang nagtalo na ang mga unang yugto ng pagbuo ng personalidad ay inilarawan nang tama. Palaging itinuturo ni Klein ang kahalagahan ng mga unang yugto ng pagbuo ng tao, at lahat ng kanyang mga tagasunod at mga kalaban ay pantay na sumang-ayon sa postulate na ito.

Freud and Klein

Tulad ng alam mo, ang mga teorya ni Klein ay batay sa mga ideyang ipinahayag ni Freud, gayunpaman, ang tagapagtatag na ito mismo, na naglatag ng mga pundasyon ng teorya ng mga relasyon sa bagay, ay hindi sumusuporta sa isang babaeng psychoanalyst. Siya ay mapanuri sa lahat ng gawain ni Klein. Si Anna Freud mismo ay bumalangkas ng mga teorya, na nakatuon sa mga obserbasyon ng mga bata mula sa mga orphanage. Siya ang nag-aalaga ng mga bagong silang at maliliit na bata sa pinakamaagang pangkat ng edad. Ang kanyang mga bagay ng pagmamasid ay mga bata na hiwalay sa kanilang mga magulang. Naniniwala si Anna na sa unang pagkakataon ng pagkakaroon ng isang bagong panganak, ang kanyang kagalingan ay natutukoy sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga pangangailangan sa physiological. Alinsunod dito, ang pangunahing kahalagahan ng ina ay upang masiyahan sila. Kung ang bagong panganak ay awat mula sa pakpak ng magulang, agad na nabuo ang mga pagpapakita ng mga sakit sa isip. Habang umabot sa edad na anim na buwan, ang relasyon sa babaeng nagsilang ng isang bata ay lilipat sa isang bagong hakbang. Ang pagpapadala lamang ng mga pangangailangan ay nagiging masyadong makitid ang isang kategorya ng pakikipag-ugnayan, ang mga permanenteng relasyon ay nagsisimulang magkaroon ng hugis. Sa yugtong ito, ang ina ay ang object ng libido, at ang gayong isip bata ay hindi natutukoy ng antas ng kasiyahan ng mga pisyolohikal na pangangailangan.

Freud, na naglatag ng mga pundasyon ng teorya ng mga ugnayang bagay, ay isinasaalang-alang ang relasyon sa pagitan ng isang bata na lumampas sa isang taong limitasyon sa edad at ng babaeng nagsilang sa kanya bilang ganap na umunlad. Inalok niya na suriin ang mga ito bilang naaayon sa lakas ng pag-ibig ng may sapat na gulang. Ang mga damdamin at pagnanasa dahil sa likas na hilig ay nakatuon sa ina. Gayunpaman, unti-unting nagiging mas malakas ang relasyon, at sa edad na tatlong ambivalent na damdamin ay lilitaw. Ang susunod na yugto ay ang pagbuo ng tunggalian.

Konsepto: personal na pag-unlad

Sa pananaw ni Freud, ang object relations ay lumilipat sa susunod na yugto ng pag-unlad kapag ang bata ay umabot sa edad na tatlo. Ang hakbang na ito ay tumatagal sa karaniwan hanggang ang bata ay umabot sa edad na limang. Ang isa sa mga pangunahing salik sa paghubog ay ang pagkabigo na dulot ng oedipal stage. Ang bata ay dumaranas ng matinding pagkawala ng pag-ibig ng magulang - ito ay kung paano ang pagtatangka ng mga nasa hustong gulang na makihalubilo sa bata at maiayon ito sa mga pamantayan ng isang sibilisadong komunidad. Ang ganitong impluwensyanagiging magagalitin ang bata, ito ay paiba-iba at agresibo. Paminsan-minsan, ang bata ay marahas na nagnanais na mamatay ang mga nagdala sa kanya sa mundo, ito ay sinusundan ng isang yugto ng pagsasakatuparan ng kanyang pagkakasala, na nagdudulot ng matinding pagdurusa.

Freud, na ang gawain ay higit na natukoy ang pagbuo ng ideya ng mga relasyon sa bagay, iminungkahi na hatiin ang personalidad sa Id, Ego, Super-Ego. Ang id ay nabuo sa pamamagitan ng libido, ang mortido. Ang mga unang pangangailangan ay nabubuo sa oral, anal, sadistic, phallic, latent, pre-pubertal at kaagad na pubertal pores. Pagsalakay na naaayon sa bawat isa sa mga hakbang: pagkagat, pagdura, pagkapit, marahas na pag-uugali, pagnanais para sa kapangyarihan, pagmamayabang, pag-uugali ng disosyal. Ang pagbuo ng ego ay ipinakita bilang isang pagkakasunud-sunod ng mga hakbang sa pagtatanggol: panunupil, reaksyon, projection, paglilipat, sublimation. Ang pag-unlad ng Super-Ego ni Freud ay ipinahayag sa pamamagitan ng pagkilala sa sarili sa mga magulang, na isinasaloob ang kanilang awtoridad.

Mga sanhi at bunga

Sa balangkas ng teorya ng mga relasyon sa bagay na binuo ni Klein, Freud, Winnicott, ang bawat yugto ng pag-unlad ng personalidad ng isang bagong tao ay tinutukoy ng resulta ng salungatan ng mga drive, na dulot ng likas na ugali, at panlabas na mga paghihigpit, na tinutukoy ng lipunan, kapaligiran. Iminungkahi ni Freud na isaalang-alang ang mga yugto at pagbuo ng mga linya ng pag-unlad. Ang pagpapakain ay dapat magsimula sa pagkabata at magpatuloy hangga't ito ay makatwiran, iyon ay, hanggang ang bata ay makabuo ng isang makatwirang ugali ng pagkain. Ang linya ng kalinisan ay dapat magsimula sa isang programang pang-edukasyon at magtatagal hanggang sa matutunan ng bata na kontrolin ang mga function ng excretory sa isang awtomatikong, walang malay na format.organismo. Hindi gaanong mahalaga ang linya ng pagbuo ng pisikal na kalayaan at paggalang sa mga mas lumang henerasyon. Iminungkahi na bigyang-pansin ang linya ng sekswalidad, na nagsisimula sa pag-asa ng bata at umuusad sa normal na matalik na buhay ng isang tao.

Bagaman karaniwang sinasabi na ang may-akda ng teorya ng mga ugnayang bagay ay si Klein, ang mga gawa ni Freud na nakatuon sa isyung ito ay hindi gaanong makabuluhan. Ang psychoanalyst na ito ay obligadong magbayad ng espesyal na pansin sa kamalayan, ang ego, na medyo sumasalungat sa mga kalkulasyon ng kanyang ama, na itinuturing na ang walang malay ay ang sentro ng personalidad. Tinasa ni Anna ang pag-unlad ng pagsasapanlipunan, na nangyayari nang unti-unti. Ang prosesong ito ay maaaring inilarawan bilang isang paglipat mula sa kasiyahan tungo sa katotohanan. Tulad ng pinaniniwalaan ni Anna, ang isang tao na halos hindi pa ipinanganak ay ginagabayan lamang ng batas ng kasiyahan, na nagpapasakop sa kanya ng lahat ng mga pagpapakita ng kanyang pag-uugali. Kasabay nito, ang sanggol ay nakasalalay sa kung sino ang nagmamalasakit sa kanya, dahil walang ibang mga paraan upang matugunan ang mga pangangailangan. Ang paghahanap ng kasiyahan sa yugtong ito ay isang panloob na prinsipyo, at ang kasiyahan ay ganap na tinutukoy ng mga panlabas na kondisyon.

Mga aksyon at damdamin

Sa malaking lawak, ang therapy ng mag-asawa sa teorya ng object relations ay batay sa konsepto ng pag-unlad ng sanggol ng tao bilang isang yugto kung kailan inilatag ang mga partikular na katangian ng personalidad na kumokontrol sa kanyang pag-uugali sa hinaharap. Tulad ng inilarawan sa itaas, ang panloob na mga prinsipyo ng pagtugis ng kasiyahan ay nakasalalay sa panlabas na mga taong naglilingkod. Ang ina ay maaaring matupad ang pagnanais ng bata, ngunit sa kapangyarihantanggihan ito. Simula sa pagganap ng papel na ito, siya ay gumaganap bilang isang bagay ng pag-ibig at bilang isa na nagtatag ng unang batas ng sanggol. Tulad ng kinumpirma ng maraming obserbasyon ni Freud, ang pagmamahal at pagtanggi ng ina ang tumutukoy sa pag-unlad sa maraming paraan. Ang mga aspeto na nagdudulot ng positibong tugon sa ina ay mas mabilis na umuunlad, na ipinahayag sa kanyang suporta. Ang lahat ay nagpapatuloy nang mas mabagal kung ang ina ay walang malasakit, nagtatago ng isang positibong reaksyon.

Ang modernong psychoanalysis ay nangangailangan ng espesyal na atensyon sa empatiya. Kasabay nito, ayon sa isang bilang ng mga psychoanalyst, ang relasyon sa pagitan ng mga henerasyon at ang structuralization ng personalidad ng isang bata ay hindi malinaw na isinasaalang-alang sa agham. Ang mga akdang nilikha sa loob ng balangkas ng teorya ng ugnayang bagay ni Alden ay nakatuon sa isyung ito. Sa madaling sabi, maaari silang ilarawan bilang mga gawa na nakatuon sa mga problema ng empatiya sa pamilya. Ang lumilitaw na empatiya, ang tala ng mananaliksik na ito, ay kadalasang sa katunayan ay isang compensatory maternal na karanasan lamang dahil sa mga personal na bawal. Batay sa mga karanasang ito, kinukunsinti lang ng babae ang mga pagnanasang ipinahayag ng anak. Noong 1953, naglathala si Alden ng isang papel kung saan itinuro niya ang sumusunod na katotohanan: ang maliwanag na maternal empathy ay kadalasang dahil sa narcissism ng kanyang mga personal na pagnanasa. Ito ay isang mas makapangyarihang aspeto kaysa sa mga nakikitang pangangailangan ng bata. Ang isang babae na ang pag-uugali ay nakabatay sa gayong kababalaghan ay kumikilos nang hindi pare-pareho, gumagawa ng hindi nahuhulaang mga kahilingan, at pinipili ang mga parusa na hindi sapat at hindi naaangkop na mga sitwasyon, sa madaling salita, hindi naaangkop.

Mga taon at pag-unawa

Tulad ng ipinapakitapananaliksik ng mga psychoanalyst, na sa isang maagang edad, natututo ang bata na matukoy nang tama kung paano nauugnay ang ina sa ito o sa bagay na iyon, kababalaghan, kumilos. Alinsunod dito, mula sa mga unang araw ng buhay, maaaring pag-usapan ang tungkol sa masunuring mga bata, na madaling pamahalaan, at kusang-loob, marahas na nagpoprotesta laban sa mga paghihigpit na ipinataw ng kanilang mga nakatatanda.

Sa iyong pagtanda, ang mga pisikal na pangangailangan ay nagiging pangalawa, ang kanilang lugar ay kinuha ng mga bagong adhikain. Nililimitahan pa rin ng mundo sa paligid natin ang pagkamit ng ninanais. Kahit na ang pinaka-liberal na mas lumang henerasyon ay obligado paminsan-minsan na limitahan ang mga mithiin ng mga bata, dahil gusto ng bata na ang lahat ng kanyang pagnanais ay masiyahan sa pangalawang pagkakataon. Ang intra- at dagdag na mga mundo ay hindi tumutugma sa bawat isa, ang bata ay dapat isaalang-alang ang katotohanan, nararamdaman ang kanyang sariling mga pagnanasa, ngunit ang edad ay medyo maliit pa rin, na humahantong sa pagkalito ng personalidad. Naniniwala si Freud na ang mga bata ay masyadong nalilito tungkol sa mga problema sa kanilang paligid, bilang isang resulta, nagpapakita sila ng kanilang sarili na matigas ang ulo at tumatangging kumilos nang masunurin.

Sa maraming paraan, ang tagumpay ng sapat na pag-unlad ng kaisipan ay tinutukoy ng kakayahan ng Ego ng tao na makayanan ang mga paghihirap at limitasyon. Natutukoy ito sa kung paano haharapin ng bata ang kawalang-kasiyahan. Anumang paghihigpit, anumang sitwasyon na pumipilit sa iyong maghintay, ay posibleng isang hindi mabata na kalagayan. Ang bata ay nagagalit, nagagalit, nagpapakita ng pagkainip. Kung susubukan ng matatanda na palitan ang gusto nila ng iba, tinatanggihan niya ang kapalit, kung isasaalang-alang na hindi ito sapat. Gayunpaman, mayroong mgaang mga paghihigpit ay hindi nagdudulot ng gayong sama ng loob. Ang parehong mga variant ng pag-uugali sa pag-uugali ay nabuo sa murang edad at nagpapatuloy sa mahabang panahon.