Bakit ipinako sa krus si Jesucristo? Kasaysayan ng Kristiyanismo

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Bakit ipinako sa krus si Jesucristo? Maaaring bumangon ang tanong na ito sa isang tao na maaaring tumukoy sa pangyayaring ito bilang isang makasaysayang katotohanan, o gumawa ng mga unang hakbang tungo sa pananampalataya sa Tagapagligtas. Sa unang kaso, ang pinakatamang desisyon ay subukang huwag bigyang-kasiyahan ang iyong walang ginagawa na interes, ngunit maghintay hanggang lumitaw ang isang taos-pusong pagnanais sa iyong isip at puso upang maunawaan ito. Sa pangalawang kaso, kailangan mong magsimulang maghanap ng sagot sa tanong na ito, siyempre, sa pamamagitan ng pagbabasa ng Bibliya.

Sa proseso ng pagbabasa, ang iba't ibang personal na pagsasaalang-alang sa bagay na ito ay hindi maiiwasang lilitaw. Dito nagsisimula ang dibisyon. Ang ilan ay naniniwala na ang bawat tao ay may karapatan sa kanyang sariling pagbabasa ng Banal na Kasulatan at nananatili sa kanilang opinyon, kahit na ito ay sa panimula ay naiiba sa opinyon ng ibang mga tao. Ito ang posisyong Protestante. Ang Orthodoxy, na siyang pangunahing denominasyong Kristiyano sa Russia, ay batay sa pagbabasa ng Bibliya ng mga Banal na Ama. Nalalapat din ito sa tanong na: bakit ipinako sa krus si Hesus? Samakatuwid, ang susunod na tiyak na hakbang sa pagsisikap na maunawaan ang paksang ito ay ang bumaling sa mga nilikha ng mga Banal na Ama.

Hindimaghanap sa internet ng sagot

Bakit inirerekomenda ng Orthodox Church ang pamamaraang ito? Ang katotohanan ay ang sinumang tao na nagsisikap na mamuhay ng isang espirituwal na buhay ay kinakailangang sumasalamin sa kahulugan ng mga kaganapan na nauugnay sa makalupang buhay ni Kristo, sa kahulugan ng Kanyang mga sermon at apostolikong mga sulat. Kung ang isang tao ay gumagalaw sa tamang direksyon, kung gayon ang kahulugan, ang nakatagong subtext ng Banal na Kasulatan, ay unti-unting nahahayag sa kanya. Ngunit ang mga pagtatangka na pag-isahin ang kaalaman at pag-unawa na naipon ng lahat ng mga espirituwal na tao at ang mga nagsisikap na maging sila sa isa ay nagbigay ng karaniwang resulta: kung gaano karaming mga tao - napakaraming mga opinyon. Para sa bawat isa, kahit na ang pinakamaliit na isyu, napakaraming mga pag-unawa at pagtatasa ang natagpuan na, bilang isang hindi maiiwasan, mayroong pangangailangan na pag-aralan at ibuod ang lahat ng impormasyong ito. Ang resulta ay ang sumusunod na larawan: ilang mga tao ang kinakailangang sumaklaw sa parehong paksa nang ganap, halos verbatim, sa parehong paraan. Nang masubaybayan ang pattern, madaling mapansin na ang mga opinyon ay eksaktong kasabay ng isang partikular na uri ng tao. Kadalasan ang mga ito ay mga santo, mga teologo na pumili ng monasticism o simpleng namumuhay ng isang partikular na mahigpit na buhay, ay mas matulungin kaysa sa ibang mga tao sa kanilang mga iniisip at mga aksyon. Ang kadalisayan ng mga kaisipan at damdamin ay naging bukas sa kanila sa pakikipag-isa sa Banal na Espiritu. Ibig sabihin, lahat sila ay nakatanggap ng impormasyon mula sa iisang source.

Ang mga pagkakaiba ay lumitaw mula sa katotohanang walang sinuman sa mga tao ang perpekto. Walang sinuman ang makakatakas sa impluwensya ng kasamaan, na tiyak na magliligaw, subukang iligaw ang isang tao. Samakatuwid, sa Orthodoxy kaugalian na isaalang-alang ang opinyon na kinumpirma ng karamihan ng mga Banal na Ama bilang katotohanan. Nag-iisaAng mga pagtatasa na hindi naaayon sa pananaw ng karamihan ay maaaring ligtas na maiugnay sa mga personal na haka-haka at maling akala.

Tungkol sa lahat ng bagay na may kinalaman sa relihiyon, mas mabuting magtanong sa pari

Para sa isang taong nagsimulang maging interesado sa mga ganitong isyu, ang pinakamagandang solusyon ay humingi ng tulong sa isang pari. Magagawa niyang payuhan ang panitikan na angkop para sa isang baguhan. Maaari kang mag-aplay para sa gayong tulong sa pinakamalapit na templo o sentrong pang-espiritwal at pang-edukasyon. Sa ganitong mga institusyon, may pagkakataon ang mga pari na maglaan ng sapat na oras at atensyon sa isyu. Mas tamang humanap ng sagot sa tanong na "Bakit ipinako si Hesukristo?" sa eksaktong paraan na ito. Walang malinaw na sagot dito, at ang mga independiyenteng pagtatangka na humingi ng paglilinaw mula sa mga Ama ay mapanganib, dahil sila ay sumulat pangunahin para sa mga monghe.

Si Kristo ay hindi ipinako sa krus

Anumang kaganapan sa Ebanghelyo ay may dalawang kahulugan: tahasan at nakatago (espirituwal). Kung titingnan mo mula sa pananaw ng Tagapagligtas at mga Kristiyano, kung gayon ang sagot ay maaaring ito: Si Kristo ay hindi ipinako sa krus, kusang-loob Niyang pinahintulutan ang kanyang sarili na ipako sa krus para sa mga kasalanan ng lahat ng sangkatauhan - nakaraan, kasalukuyan at hinaharap. Ang maliwanag na dahilan ay simple: kinuwestiyon ni Kristo ang lahat ng karaniwang pananaw ng mga Hudyo sa kabanalan, pinahina ang awtoridad ng kanilang pagkasaserdote.

Ang pagsamba sa Diyos sa gitna ng mga Hudyo, bago ang pagdating ng Mesiyas, ay binubuo ng mahusay na kaalaman at eksaktong pagpapatupad ng lahat ng mga batas at regulasyon. Ang mga sermon ng Tagapagligtas ay nagpaisip sa maraming tao tungkol sa kamalian ng pananaw na ito sa kaugnayan sa Lumikha. Bilang karagdagan, inaasahan ng mga Hudyo ang Hari na ipinangako sa mga propesiya ng Lumang Tipan. Siya dapatpalayain sila mula sa pagkaalipin ng mga Romano at tumayo sa pinuno ng isang bagong kaharian sa lupa. Ang mga mataas na saserdote ay malamang na natatakot sa isang bukas na armadong pag-aalsa ng mga tao laban sa kanilang kapangyarihan at sa kapangyarihan ng emperador ng Roma. Samakatuwid, napagpasyahan na "mas mabuti pa sa atin na ang isang tao ay mamatay para sa bayan kaysa ang buong bansa ay mapahamak" (tingnan ang Ebanghelyo ni Juan kabanata 11, mga bersikulo 47-53). Ito ang dahilan kung bakit ipinako nila sa krus si Jesucristo.

Good Friday

Sa anong araw ipinako si Hesukristo? Ang lahat ng apat na ebanghelyo ay nagkakaisa na nagsasaad na si Hesus ay inaresto sa gabi mula Huwebes hanggang Biyernes ng linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Ginugol niya ang buong gabi sa interogasyon. Ipinagkanulo ng mga pari si Jesus sa mga kamay ng gobernador ng emperador ng Roma, ang prokurador na si Poncio Pilato. Sa kagustuhang umiwas sa pananagutan, ipinadala niya ang bihag kay Haring Herodes. Ngunit siya, na hindi nakahanap ng anumang mapanganib para sa kanyang sarili sa katauhan ni Kristo, ay nais na makakita ng ilang uri ng himala mula sa isang propeta na kilala ng mga tao. Dahil tumanggi si Jesus na aliwin si Herodes at ang kanyang mga panauhin, ibinalik Siya kay Pilato. Sa parehong araw, iyon ay, noong Biyernes, si Kristo ay brutal na binugbog at, inilagay sa Kanyang mga balikat ang instrumento ng pagpatay - ang Krus, ay dinala sa labas ng lungsod at ipinako sa krus.

Good Friday, na nangyayari sa linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ay isang araw ng matinding kalungkutan para sa mga Kristiyano. Upang hindi makalimutan kung anong araw ipinako si Hesukristo, ang Orthodox ay nananatiling mabilis tuwing Biyernes sa buong taon. Bilang tanda ng pagkahabag sa Tagapagligtas, nililimitahan nila ang kanilang sarili sa pagkain, sinisikap na maingat na subaybayan ang kanilang kalooban, hindi pagmumura, at iniiwasan ang libangan.

Kalbaryo

Saan ipinako si Hesukristo? Sa muling pagbabalik sa Ebanghelyo, ang isang tao ay maaaring kumbinsido na ang lahat ng apat na "biographer" ng Tagapagligtas ay nagkakaisang tumuturo sa isang lugar - Golgotha, o ang Lugar ng Bungo. Ito ay isang burol sa labas ng mga pader ng lungsod ng Jerusalem.

Isa pang mahirap na tanong: sino ang nagpako kay Kristo? Tama bang sagutin ang ganitong paraan: ang senturyon na si Longinus at ang kanyang mga kasamahan ay mga sundalong Romano. Itinusok nila ang mga pako sa mga kamay at paa ni Kristo, tinusok ni Longinus ng sibat ang lumalamig na Katawan ng Panginoon. Ngunit ang utos ay ibinigay ni Poncio Pilato. Kaya ipinako niya sa krus ang Tagapagligtas? Ngunit sinubukan ni Pilato sa lahat ng posibleng paraan upang hikayatin ang mga Judio na palayain si Jesus, dahil pinarusahan na siya ng pambubugbog, at "walang kasalanan" sa Kanya na karapat-dapat sa isang kakila-kilabot na pagpatay.

Nag-utos ang Procurator sa ilalim ng takot na mawala hindi lamang ang kanyang lugar, ngunit, marahil, ang buhay mismo. Pagkatapos ng lahat, ang mga nag-aakusa ay nangatuwiran na si Kristo ay nagbanta sa kapangyarihan ng emperador ng Roma. Ipinako pala ng mga Hudyo ang kanilang Tagapagligtas? Ngunit ang mga Hudyo ay nalinlang ng mga punong saserdote at ng kanilang mga bulaang saksi. Kung tutuusin, sino ang nagpako kay Kristo? Ang sagot ay magiging tapat: lahat ng mga taong ito ay sama-samang pumatay sa isang inosenteng tao.

Hell, nasaan ang iyong tagumpay?

Mukhang nanalo ang mga mataas na saserdote. Tinanggap ni Kristo ang isang kahiya-hiyang pagpatay, ang mga regimen ng mga anghel ay hindi bumaba mula sa Langit upang ibaba Siya mula sa krus, ang mga disipulo ay tumakas. Tanging ang kanyang ina, matalik na kaibigan at ilang tapat na kababaihan ang nanatili sa Kanya hanggang sa wakas. Ngunit hindi ito ang wakas. Ang diumano'y tagumpay ng kasamaan ay nawasak sa pamamagitan ng muling pagkabuhay ni Hesus.

Makita man lang

Sinisikap na burahin ang anumang alaala ni Kristo, tinakpan ng mga pagano ng lupa ang Golgotha at ang Banal na Sepulcher. Ngunit sa simula ng ika-4 na siglo, ang banal na Equal-to-the-Apostles na si Empress Helen ay dumating sa Jerusalem upang hanapin ang Krus ng Panginoon. Sa loob ng mahabang panahon, hindi niya matagumpay na sinubukang alamin kung saan ipinako si Jesucristo. Tinulungan siya ng isang matandang Hudyo na nagngangalang Judas, na sinasabing ang lugar ng Golgota ay ang templo na ngayon ni Venus.

Pagkatapos ng mga paghuhukay, natuklasan ang tatlong katulad na krus. Upang malaman kung sino sa kanila ang ipinako kay Kristo, ang mga krus ay salit-salit na ikinabit sa katawan ng namatay na tao. Mula sa dampi ng Krus na Nagbibigay-Buhay, nabuhay ang taong ito. Ang isang malaking bilang ng mga Kristiyano ay nagnanais na yumuko sa dambana, kaya't kailangan nilang itaas ang Krus (patayo) upang makita ito ng mga tao mula sa malayo. Ang kaganapang ito ay naganap noong 326. Bilang pag-alala sa kanya, ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso noong Setyembre 27 ang isang holiday na tinatawag na Ex altation of the Cross of the Lord.