Nawalan ng tunay na kahulugan ang modernong tao ng maraming napakahalagang salita, tulad ng pagmamahal, katapatan, kalinisang-puri at iba pa. Ang salitang "kabanalan" ay walang pagbubukod. Lumitaw ito sa Russian bilang isang pagtatangka na isalin ang Greek ευσέβεια (evsebia) - paggalang sa mga magulang, amo, kapatid, pasasalamat, takot sa Diyos, pagsamba sa Diyos, wastong saloobin sa lahat ng bagay na natutugunan ng isang tao sa buhay.
"Pagsasalin" sa modernong wika
Paano mauunawaan ang salitang "kabanalan" ng isang modernong ateista? Ang kabanalan ay kombinasyon ng dalawang konsepto: "mabuti" at "karangalan". Sa mga salitang "mabuti", "mabuti" ang lahat ay simple - ang ibig nilang sabihin ay lahat ay mabuti, mabuti, positibo. Pero sa salitang "honor" ay mas mahirap. Ang karangalan ay kapwa karangalan, at paggalang, at dignidad, at kalinisang-puri, at kadalisayan. "Sa totoo lang" -hindi lang totoo, kundi mapagkakatiwalaan. Kung iisipin mo, lumalabas na ito ay isang lubos na positibong katangian ng isang tao ng iba. Isang bagay tulad ng reputasyon. Ngunit ang isang reputasyon ay maaaring maging mabuti o masama, at ang karangalan ay naroroon o wala. Imposibleng maging "masama" o "masama". Ibig sabihin, sa pag-unawa sa modernong tao, ang "kabanalan" ay isang pinahusay na positibong kahulugan ng konsepto ng "karangalan".
Mga Banal na Ama ng Simbahang Ortodokso tungkol sa kabanalan
Ang pinakamagandang aklat ng Kristiyano tungkol sa kabanalan - Luma at Bagong Tipan. Ngunit mauunawaan lamang sila nang tama sa pamamagitan ng pagbabasa ng mga gawa ng mga Banal na Ama ng Simbahang Ortodokso. Ang mga taong ito, na may partikular na dalisay na buhay, mga gawa, pagtalikod sa anumang mga kalabisan, ay umakit sa Banal na Espiritu, na nagpahayag sa kanila ng tunay na kahulugan ng Banal na Kasulatan. Masasabing ang lahat ng isinulat ng mga santo, mga teologo, ay tiyak na nagsasalita ng tunay na pagsamba sa Diyos. Anong mga uri ng kabanalan ang mayroon?
"Ang una - upang hindi magkasala, ang pangalawa - ay nagkasala, upang matiis ang mga kalungkutan na dumarating, ang ikatlong uri ay, kung hindi tayo magtitiis ng mga kalungkutan, umiyak sa kawalan ng pasensya…" (San Mark the Ascetic).
"Ang tunay na kabanalan ay binubuo hindi lamang sa hindi paggawa ng masama, kundi sa hindi pag-iisip tungkol dito" (St. Simeon the New Theologian).
Pagsasalin ng Simbahan
Ano ang ibig sabihin ng salitang ito sa pagkaunawa ng Simbahang Ortodokso? Ang kabanalan ay ang pagsamba sa mabuti. Dahil para sa isang mananampalatayamabuti ang Diyos, kung gayon, ayon dito, ang pagkaunawa ng Kristiyano sa salitang ito ay parangalan, luwalhatiin ang Lumikha sa pamamagitan ng katuparan ng mga utos ni Kristo. "Panginoon, iligtas ang mga banal …" - ang klero araw-araw ay bumaling sa Diyos sa panahon ng paglilingkod. "At pakinggan mo kami (kami)…" - kinumpleto nila ang apela. Iyon ay, ang teksto ng panalangin sa simbahan ay nagmumungkahi na ang mismong katotohanan na ang isang tao ay nasa templo, nakikibahagi sa paglilingkod, ay nagpapatunay na niluluwalhati niya ang Diyos. Ito ang patibong. Mahalagang tandaan na ang mga salita ng panalangin ay tinatawag na mga taong banal upang ipaalala sa kanila na dapat nilang subukang mamuhay ayon sa kahulugang ito.
Pagpapakita ng kabanalan
Sa kasamaang palad, maraming taong nagsisimba ang nakahanap para sa kanilang sarili sa mga salitang ito ng isang hindi mauubos na pinagmumulan ng pagpapakain sa sarili. Kaya naman, isang demonstrative form ng kabanalan ay ipinanganak - ang pagnanais na ipakita sa lahat ng tao sa paligid at bigyang-diin ang kanilang mataas na dignidad: "Ako ay niluluwalhati ang Diyos!" Panghuli ngunit hindi bababa sa, ito ang tiyak na dahilan kung bakit ang salitang "kabanalan" ay wala sa leksikon ng karamihan sa mga modernong tao: ang kahulugan nito ay baluktot at nauugnay sa mapagmataas na pagiging relihiyoso, pagkukunwari, kapurihan, at kabayanihan. Ngunit ang pangunahing dahilan kung bakit ang salitang ito ay nawala sa pang-araw-araw na buhay, siyempre, ay ang pagsamba sa Diyos mismo ay wala sa ulo at puso ng mga tao.
Pananampalataya ng isang ama sa kanyang anak
At dapat ganito. Ipagpalagay na ang isang anak na lalaki ay nakikipag-usap sa kanyang ama, na mahal na mahal at iginagalang niya. Sinabi ng ama sa kanya: "Natutuwa ako na ikaw ay isang tapat na tao sa akin."Naaalala ng anak sa oras na ito kung paano siya nagsinungaling sa almusal na nalinis na niya ang silid. Siya, siyempre, nagiging nahihiya. Ipinagtapat ng bata sa kanyang ama na siya ay kumilos nang hindi tapat (may katulad na nangyayari sa panahon ng pagtatapat). Pagkatapos ay ibinibigay ng anak ang kanyang ama nang malakas, at sa isip sa kanyang sarili, ang salita na mula ngayon ay gagawin niya ang lahat ng pagsisikap upang matiyak na hindi na siya nagsisinungaling. Kaya sa panahon ng isang panalangin sa simbahan sa isang simbahan ng Orthodox, naririnig ng isang tao: "Panginoon, iligtas ang mga banal …". Naiintindihan niya na hindi siya ganap na maka-Diyos o wala siyang karapatang sumangguni sa salitang ito. Pagkatapos (karaniwan) mayroon siyang matinding pagnanais na makamit ang tunay na kabanalan.
Tingnan mula sa labas
Mayroon ding kabaligtaran na problema. Ang isang tao na nagsisimulang bumisita sa simbahan nang madalas, namamahagi ng limos, nag-aayuno, nagdarasal sa bahay, ay hindi maiiwasang mapapasailalim sa mahigpit na paghatol ng mga kasamahan, miyembro ng sambahayan, at mga kakilala. Lalo na kung madalas niyang ibinabahagi ang kanyang mga impresyon tungkol sa mga serbisyo o pilgrimages. Huwag magmadali upang agad na magbitin ng isang kahiya-hiyang mantsa sa gayong tao. Hindi natin alam kung ano talaga ang nagtutulak sa kanya. Hindi natin dapat kalimutan ang tungkol sa "presumption of innocence". Marahil ang nagpapanggap na mayabang ay madalas na nagsasalita tungkol sa simbahan upang ibahagi ang kanyang kagalakan. Karamihan sa mga mananampalataya ay nakakaranas ng hindi mapaglabanan na pagnanais na "hilahin" ang lahat na nakakakuha ng kanilang mata sa templo. Magaling sila doon. Kaya naman, gusto talaga nilang malaman ng lahat ng tao sa kanilang paligid kung ano ang kusang ipinagkakait sa kanila. At higit sa lahat, hindi lahat ng ginagawa sa nakikita ay ginagawa para ipakita.
Diyosong babae
Kabanalan ng isang babae… Ibig sabihinang mga salita nito, o sa halip ay mga parirala, ay pinakamahusay na ipinaliwanag sa isang partikular na halimbawa.
Ang kabanalan ng isang babae ay kinakailangang masasalamin sa hitsura. Walang tiyak na mahigpit na mga kinakailangan para sa pananamit, maliban sa isa: "Ang isang asawang nagdarasal na walang takip ang kanyang ulo … pinapahiya ang kanyang ulo …" Ngunit ang panloob na kalagayan ng isang tao ay palaging makikita sa panlabas na anyo. Kung ang lahat ay tama sa kaluluwa ng isang babae, kung gayon siya mismo ay unti-unting tumanggi na gumamit ng mga pampaganda at alahas, kahit na habang bumibisita sa simbahan. Sa mataas na takong, ang mga binti ay napapagod nang napakabilis, na nangangahulugan na imposibleng ipagtanggol ang isang dalawang oras na serbisyo nang hindi nakompromiso ang kalusugan. Ang pagyuko sa isang maikli at masikip na palda ay hindi maginhawa. Ngunit ang pangunahing kinakailangan para sa isang babae na nagsusumikap para sa tunay na kabanalan ay kalinisang-puri, iyon ay, ang pagnanais, kabilang ang hitsura, upang lumikha ng mga kondisyon (kapwa para sa kanyang sarili at para sa mga nakapaligid sa kanya) na nagpapadali sa pagdarasal, at hindi nakakagambala rito.
Ang Ina ng Diyos, siyempre, ay isang halimbawa ng babaeng Kristiyanong kabanalan. Sa kanyang buhay sa lupa, hindi niya hinangad na palamutihan ang kanyang sarili ng matingkad na damit o alahas. Ang lahat ng Kanyang atensyon ay nakatuon sa panalangin, pagmumuni-muni, pagbabasa ng Banal na Kasulatan, pagmumuni-muni sa kung ano ang binasa, pananahi. Gustung-gusto niyang gumugol ng oras sa katahimikan, pag-iisa at lumabas lamang ng bahay upang bisitahin ang templo.
Ang buong hitsura ng isang babaeng Ortodokso ay isang kakaibang anyo ng kabanalan. Ang Diyos ay maaari ding luwalhatiin sa pamamagitan ng kagandahang ipinanganak ng isang malusog na pamumuhay, na binibigyang-diin ito ng kahinhinan, kalinisan, at mainam na pananamit. Karaniwan, ang pagsamba sa Diyos ay ipinahayag sa pamamagitan ng pagnanais na lumikha ng malusogmga relasyon sa pamilya at sa trabaho, pagpapahayag ng sarili bilang asawa, ina, o pag-aalay ng buong buhay sa Diyos (monasticism).
Paano ipinapahayag ang pagiging maka-Diyos
Kaya ano ang kabanalan? Ang kahulugan ng salita ay nagbibigay lamang ng hindi malinaw na ideya nito. Ang tradisyunal na pag-unawa nito ay nagsasangkot, una sa lahat, regular na pagdalo sa mga banal na serbisyo, pakikilahok sa mga Sakramento, pagsunod sa lahat ng mga reseta ng simbahan, pag-aayuno, at pagtupad sa tuntunin ng panalangin sa tahanan. Ngunit ang mga mahigpit na tumutupad sa lahat ng mga kundisyong ito at sa parehong oras ay hindi nagbabago ng anuman sa kanilang buhay, mga relasyon sa iba, napakabilis na natagpuan na hindi nila nakamit ang nais na estado ng pag-iisip. Ang isang tunay na taong banal ay ang taong sa pamamagitan niya ay nakikita ng mga nakapaligid sa kanya ang pag-ibig ng Diyos para sa lahat ng tao mula sa kanyang mga aksyon o mga kaganapan sa kanyang buhay. Ang sinumang, kahit sa ilang paraan, ay kumikilos tulad ng gagawin ni Kristo sa kanyang lugar, na iniugnay ang lahat ng kanyang mga salita at maging ang mga iniisip sa pagtatasa ng Diyos, ay tunay na nagpaparangal sa Diyos. Ang mga nakatanggap ng kaginhawahan o tulong mula sa Diyos at masaya na ibahagi ang kanilang kuwento sa iba ay tunay na nagpupuri sa Diyos. At ang mga serbisyo, pagdarasal, Sakramento at pag-aayuno ay nakakatulong lamang dito, tulad ng mga gamot na nakakatulong upang maibalik ang kalusugan. Walang pasyente ang nagmamalaki sa pagpunta sa physical therapy, ngunit bawat makatwirang tao ay nakikinig sa mga utos ng doktor at sumusunod sa kanila. Ang Kristiyanong kabanalan ay walang pag-iimbot na pag-ibig sa Diyos, sa mga tao at sa sarili.
Ang diwa ng tunay na kabanalan ay napakahusay na ipinaliwanag sa yugto ng Ebanghelyo, nang si Kristo ay nakipag-usap sa isang Samaritana sa balon. Noon siyaunang sinabi na inaasahan ng Diyos na ang mga tao ay sumamba sa espiritu at katotohanan, at hindi lamang sa mga salita. Ano ang ibig sabihin ng pagsamba sa espiritu at katotohanan? Upang sambahin ang Diyos, ang mga Judio ay kailangang maglakbay patungong Jerusalem, at ang mga Samaritano ay kailangang umakyat sa Bundok Gerizim at maghain ng mga patay na hayop at ibon. Ang pagsamba sa Diyos ay naging para sa kanilang dalawa bilang pagkilala sa tradisyon, isang nakagawiang gawain. Ito ay pagsamba sa katawan, nang walang anumang partisipasyon ng espiritu (gayun din ang nangyayari ngayon sa maraming Kristiyano, kung saan ang lahat ng kabanalan ay binubuo sa pagdaraos ng mga serbisyo).
Nangako si Jesus sa babaeng Samaritana sa balon ni Jacob na malapit na ang panahon kung kailan sasambahin Siya ng mga tunay na mananamba ng Diyos sa espiritu at katotohanan. Hindi na kailangang umakyat ng bundok o pagtagumpayan ang distansya mula sa iyong katutubong lungsod hanggang sa Jerusalem, na kinakaladkad ang isang sakripisyo na hindi kailangan ng Diyos (pagkatapos ng lahat, lahat ng materyal sa mundong ito ay pag-aari na Niya). Sapat na ang bumaling sa Lumikha nang tapat sa iyong puso, at hindi ayon sa tradisyon o ugali.
