Miraculous Minsk Icon ng Ina ng Diyos: larawan, ano ang nakakatulong, panalangin

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Ang Icon ng Ina ng Diyos ng Minsk ay itinuturing na pangunahing Orthodox shrine sa teritoryo ng Belarus. Ito ay pinananatili sa Metropolitan Cathedral ng Holy Spirit Cathedral. Ito ay matatagpuan sa templo sa kaliwa ng Royal Doors. Libu-libong mananampalataya ang pumupunta upang sambahin siya araw-araw. Ang icon ay hindi inalis sa Minsk mula noong 1500. Una itong itinago sa Lower Castle, pagkatapos ay inilipat sa Upper Place.

Paglalarawan ng icon

Ang Icon ng Ina ng Diyos ng Minsk ay pininturahan ng tempera, iyon ay, isang espesyal na water-based na pintura. Ang nasabing pintura ay inihanda batay sa mga dry powder pigment, kadalasang ginagamit sa pagpipinta ng icon. At hindi lamang sa Orthodox, kundi pati na rin sa tradisyong Katoliko.

Ang icon ay ipininta sa isang espesyal na panimulang aklat, na chalk na hinaluan ng isda o animal glue. Karaniwan ding idinaragdag dito ang langis ng linseed. Kasabay nito, ang batayan para sa icon ay kahoy. Mayroong isang kaban, iyon ay, isang espesyal na recess sa harap na bahagi ng pisara. Kung bakit ito orihinal na ginawa ay hindi alam. Mayroong ilang mga bersyon. Sa isang banda, ito ay biswal na bumubuo ng isang frame, kaya bumubuo ng ilang uri ng "window" sa mundo ng mga banal na inilalarawan sa icon. Ayon sa isa pang bersyon, itomaaaring i-save ng recess ang icon mula sa pagpapapangit na mararanasan nito sa paglipas ng panahon.

Ang laki ng icon ng Mother of God of Minsk ay 1.40 x 1.05 m. Ang setting ay pinalamutian ng mga floral ornament.

Pinagmulan ng icon

Ang Minsk Icon ng Ina ng Diyos ay ipininta ng isang ebanghelista at banal na apostol na nagngangalang Lucas. Hindi bababa sa iyon ang sinasabi ng tradisyon ng simbahan. Isa ito sa mga unang tagasunod ni Jesu-Kristo, na naniwala sa kanyang mga turo noong ika-1 siglo AD. Itinuring na malapit na kasama ni Apostol Pablo. Sa Kristiyanismo, kilala siya bilang isa sa mga unang pintor ng icon.

Ang icon ng Ina ng Diyos na "Minsk", ang larawan kung saan nasa artikulong ito, ipininta niya sa kahilingan ng kanyang mga kapatid, na mga apostol din, at iba pang mga Kristiyano. Nangyari ito noong ika-1 siglo. Imposibleng magbigay ng mas eksaktong petsa, nalaman lamang na si Luke mismo ang namatay noong mga taong 84.

May isang alamat na labis na nagustuhan ng Birheng Maria ang gawain ni Lucas kung kaya't pinagpala niya ang imahen at nagbigay ng mga pamamaalam, ayon sa kung saan siya ay patuloy na naroroon sa mga tao at magdadala sa kanila ng biyaya.

Sa una, ang mahimalang Minsk Icon ng Ina ng Diyos ay itinago sa Byzantium. Pagkatapos ay dinala siya sa lungsod ng Korsun. Kaya noong sinaunang panahon ang modernong Kherson, na matatagpuan malapit sa Crimea, ay tinawag. Naroon ang icon habang nasa ilalim ng pamamahala ng Byzantium si Korsun, iyon ay, hanggang sa ika-13 siglo.

Ang icon ay papunta sa Minsk

Kung paano napunta ang icon sa Minsk ay inilarawan nang detalyado sa aklat ng mananalaysay na si Ignatius Stebelsky, na unang nai-publish sa Vilna noong 1781. Si Stebelsky mismo, nang isulat ang gawaing ito, ay ginamit ang manuskrito,pag-aari ng Greek Catholic hieromonk na si Jan Olszewski. Ito ay pinagsama-sama sa pagliko ng ika-17 - ika-18 na siglo. Ito ay kilala na sa isang tiyak na oras ay ipinasa ni Olshevsky ang kanyang pagsunod sa isa sa mga simbahan ng Minsk. Doon siya ay nakikibahagi sa pagkopya ng mga aklat ng simbahan. Masigasig siyang nagtrabaho lalo na sa buhay ng mga banal.

Si Olshevsky ang nag-compile ng paglalarawan ng mga himalang nauugnay sa icon na ito. Hindi bababa sa, ito ang inaangkin ni Archimandrite ng Minsk Theological Seminary na si Nikolai Truskovsky. Siya ay kilala bilang isang connoisseur ng kasaysayan ng White Russia. Gayunpaman, ang manuskrito na ito ay hindi nakaligtas hanggang sa ating panahon.

Alam din na ginamit ni Stebelsky ang akda ni Gumpenberg, na nakasulat sa Latin, na tinatawag na "Atlas of Mary". Ang aklat na ito ay hindi pa rin nakaligtas hanggang ngayon.

Noong ika-20 siglo, ang Russian theologian at icon na pintor ay nagsabi na halos sampung icon lamang sa Kristiyanismo ang iniuugnay sa Ebanghelistang si Lucas. Sa kabuuan, mayroong higit sa 20 sa kanila sa mundo. Bukod dito, 8 sa kanila ay nakaimbak sa Roma. Gayunpaman, ang katotohanan na sila ay iniuugnay kay Lucas ay hindi nangangahulugan na siya mismo ang sumulat sa kanila. Sa katunayan, wala sa mga icon ng kanyang pagiging may-akda ang nakaligtas hanggang sa ating panahon. Ang pagiging may-akda ni Lucas sa kasong ito ay dapat na maunawaan sa diwa na ang mga icon na ito ay eksaktong mga listahan ng mga icon na minsang ipininta ni Lucas. O upang maging mas tumpak, mga listahan mula sa mga listahan.

Ang Simbahang Kristiyano ay nagbibigay ng malaking pansin sa pagpapatuloy ng kapangyarihan at biyaya. Kaya pinaniniwalaan na ang eksaktong mga listahan mula sa icon ay may parehong mga katangian at kabanalan gaya ng orihinalicon.

Ang daan papuntang Minsk

Bago makarating sa Minsk, napunta ang icon sa Kyiv. Siya ay dinala doon mula sa Korsun. Sa Kyiv, sa loob ng mahabang panahon siya ay nasa Church of the Assumption of the Blessed Virgin Mary, na itinayo noong katapusan ng ika-10 siglo.

Ayon kay Archpriest Pavel Afonsky, na kilala sa pagsulat ng materyal ng programa na nakatuon sa ika-400 anibersaryo ng pagkuha nito, ang icon ay napunta sa Kyiv salamat kay Prince Vladimir Svyatoslavovich. Ito ang parehong Prinsipe Vladimir, na nagbinyag sa Russia, sa ilalim niya na ang Kristiyanismo ay naging relihiyon ng estado sa Russia. Si Vladimir, malamang, ay nagdala ng sikat na icon pagkatapos ng solemne seremonya ng kasal kasama si Princess Anna. At pagkatapos din na siya ay mabinyagan sa Korsun noong 988.

Sa panahon na ang icon ng Ina ng Diyos na "Minsk", ang larawan kung saan nasa artikulong ito, ay nasa Kyiv, ang lungsod ay paulit-ulit na sumailalim sa mga pagsalakay ng mga mananakop. Ayon sa karamihan ng mga mananaliksik at istoryador, maaaring nasa simbahan ito ng Kiev hanggang sa maximum na 1240. Noon ay pumasok ang mga Tatar-Mongol sa lungsod, na halos ganap na sinira ito. Ang sinaunang Church of the Tithes, kung saan matatagpuan ang mismong icon, ay hindi na umiral hanggang 1635.

Sa panahong ito, ang impormasyon tungkol sa kapalaran ng icon ay itinuturing na nawala sa loob ng halos dalawang siglo. May isang palagay na ang isa sa mga naninirahan sa Kyiv ay lihim na itinago ito sa bahay. Hanggang sa mabiyayaan niya ang Hagia Sophia.

May isang dokumentaryo na ebidensya na malamang na tumutukoy sa icon na ito. itochronicle, na naglalarawan nang detalyado sa susunod na pagsalakay sa Kyiv ng Crimean Khan Mengli I Giray, na ginawa noong 1482. Sinasabi ng salaysay na ninakawan ni Girey ang buong lungsod, kinuha ang maraming bilanggo, sinunog ang lahat ng mga pangunahing gusali. At ang isa sa kanyang mga kasamahan, na sumabog sa isang Kristiyanong simbahan, ay kinuha ang kanyang pangunahing dambana mula doon, pinunit ang lahat ng mahalagang alahas mula dito, at itinapon ang icon mismo sa Dnieper bilang hindi kinakailangan. Maraming mananaliksik ang naniniwala na ang alamat na ito ay tungkol sa icon ng Ina ng Diyos, na ngayon ay nakatago sa Minsk.

Sa Minsk, ang icon (o sa halip, isa sa mga kopya nito) ay natapos noong 1500. Nangyari ito noong Agosto 26, eksaktong dalawang araw bago ang pagdiriwang ng Assumption of the Blessed Virgin Mary. Sa araw na ito, ang mukha ng santo ay nagpakita sa mga mananampalataya. Mayroon ding ebidensyang dokumentaryo, ayon sa kung saan kinilala ng mga tao ng Kiev, na nasa Minsk noong panahong iyon, ang kanilang dambana.

Pagsapit ng 1505, ang hukbo ng Crimean Khan na si Mengli Giray ay nakarating sa Minsk. Bago ang labanan mismo, isang serbisyo ng panalangin para sa mga tagapagtanggol ng lungsod ang naganap sa lungsod. Ginawa ito ng mga pari sa Castle Church, kung saan inilagay ang icon ng Ina ng Diyos. Ang kinalabasan ng labanan ay nakakabigo para sa mga tagapagtanggol ng Minsk. Sinunog ng mga mananakop ang karamihan sa lungsod, sampu-sampung libong mamamayan ang dinala, pati na rin ang mga magsasaka mula sa mga nakapaligid na nayon. Ang kastilyo lamang ang nanatiling hindi magugupo.

Pinaniniwalaan pa rin na ang kastilyo mismo at ang mga tagapagtanggol nito noong panahong iyon ay nasa ilalim ng hindi nakikitang proteksyon ng mahimalang icon na ito.

Ang pangunahing pagbabago sa paghaharap na ito ay naganap noong 1506. Noong Agosto 6, natalo ang mga tropang Belarusian-Lithuanianmga mananakop sa Labanan ng Kletsk, lahat ng nakaligtas ay nagkamit ng kalayaan. Ang tagumpay na ito ay itinuturing ng marami bilang isang parusa na ginawa ng mahimalang icon sa mga dayuhang mananakop.

Noong 1591, nakuha ng Minsk ang isang bagong coat of arms, na naglalarawan sa Ina ng Diyos na napapalibutan ng mga anghel. Mula noon, siya ay itinuturing na tagapagtanggol at pangunahing tagapagtanggol ng lungsod.

Sa mga simbahan ng Minsk

Sa halos isang buong siglo, ang icon ay nasa Minsk Lower Castle. Direkta sa Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary. Ang icon ay isang icon ng katedral sa buong ika-16 na siglo, kabilang ang pagkatapos ng pagtatapos ng opisyal na unyon ng simbahan sa Brest, na naganap noong 1596.

Noong ika-17 siglo, nagsimula ang pagtatayo ng bagong malakihang templo sa Minsk. Noong 1616, nagsimulang itayo ng mga manggagawa ang templo ng Basilian mula sa bato. Ito ay itinayo sa site ng Orthodox Holy Spirit Church, na gawa sa kahoy. Ang templo ay matatagpuan sa Upper City, nakuha ang pangalan nito bilang parangal sa Banal na Espiritu. Si Archimandrite Athanasius na nagngangalang Pakosta ang nangasiwa sa pagtatayo ng relihiyosong gusaling ito.

Bago ang pagbubukas ng bagong simbahan, isang utos ang inilabas ng Greek Catholic Metropolitan Joseph (sa mundo ng Rutsky), ayon sa kung saan ang icon ng Minsk Ina ng Diyos ay inilipat sa bagong simbahan. Ayon sa alamat, ang solemneng kaganapang ito ay naganap noong Oktubre 16, 1616. Sa parehong araw, ipinagdiwang ng mga Kristiyano ang kapistahan bilang parangal sa Apostol at Ebanghelista na si Lucas, na itinuturing na may-akda ng icon na ito.

Simbahan ng Kapanganakan ng Mahal na Birhen, kung saanang icon ay mas maaga, nasunog halos sa lupa sa isang apoy noong 1626. Kaya't ang icon ay muling nai-save mula sa pagkawasak. Sa nalikom na pera mula sa mga donasyon ng mga mananampalataya, ang simbahan ay mabilis na naitayo muli. Noong 1835, ang alkalde ng Minsk na nagngangalang Lukash Bogushevich ay opisyal na umapela sa Metropolitan Joseph na may kahilingan na ibalik ang icon sa makasaysayang lugar nito, ngunit tinanggihan. Ang lahat ng kasunod na aplikasyon ay tinanggihan din.

Nananatili ang icon sa Holy Spirit Church, kung saan gumagana ang mga monasteryo ng kababaihan at kalalakihan sa loob ng maraming taon. Pinapanatili ng kasaysayan ang yugto ng 1733, nang si Archimandrite Augustine ay nag-donate ng isang libong thaler sa icon. Gamit ang perang ito, sa loob ng mahabang panahon, isang kapilya ang itinatago sa templo, na nagsagawa ng mga espesyal na serbisyo sa harap mismo ng icon.

Lugar para sa icon sa Peter and Paul Cathedral

Ang susunod na yugto sa kasaysayan ng Minsk Icon ng Ina ng Diyos, na inilalarawan sa artikulong ito, ay magsisimula pagkatapos ng 1793, nang opisyal na naging bahagi ng Imperyo ng Russia ang Minsk.

Pagkatapos nito, ang Holy Spirit Church ay nasa ilalim ng patronage ng Russian Orthodox Church. Di nagtagal naging Cathedral ito. Noong 1795 ito ay inilaan ayon sa tradisyon ng Orthodox.

Noong 1852, ang icon ay nakakuha ng bago at mayamang riza, ito ay ginintuan at pinalamutian ng iba't ibang hiyas. Ang nasabing donasyon ay ginawa ng asawa ng gobernador ng Minsk na si Elena Shklarevich.

Isang espesyal na tradisyon ang lumitaw sa simula ng ika-20 siglo. Bawat taon, ang icon ay inilabas sa katedral at inilagay sa isang espesyal na gamit na lectern para sa panalangin at serbisyo. Ito ay pinasimulan ni Bishop Mitrofan, nasa loob ng maraming taon siya ay naging pinuno ng departamento ng Minsk. Sa kasaysayan ng Orthodoxy, naaalala siya bilang isang martir na namatay mula sa mga mang-uusig sa simbahan noong 1919.

Noong 1922, nagsimula ang isang malawakang kampanya para kumpiskahin ang mga mahahalagang bagay sa simbahan sa bagong tatag na Unyong Sobyet. Pagkatapos ang icon ay nawala ang damit nito. Sinikap ng mga parokyano na gawin ang lahat para mapanatili siya. Nangolekta pa sila ng pera at binayaran ang mga awtoridad ng halagang katumbas ng halaga nito. Ngunit ang mga Bolshevik, nang kunin ang pera, ay tumanggi na ibalik ang riza.

Hanggang 1935, ang icon ay nasa Peter and Paul Cathedral. Ang templo sa oras na iyon ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng mga renovationist, na iginiit na alisin ang mga kanonikal na panuntunan. Noong 1936 ang katedral ay pinasabog. Ang icon ay inilipat sa lokal na museo ng kasaysayan. naroon siya hanggang sa Great Patriotic War. Bukod dito, hindi ito ipinakita, ngunit naka-imbak sa mga bodega.

Pagkatapos umatras ng Pulang Hukbo mula sa Minsk noong 1941, ang icon ay naipasa sa mga kamay ng mga Aleman. Sila ay pinakiusapan ng isang lokal na residente, na ang pangalan ay napanatili sa kasaysayan. Ito ay Varvara Slabo. Natagpuan ang artist na si Vier, na nagpanumbalik ng icon at nag-donate nito sa templo sa Nemiga River. Noong 1945, muling isinara ang simbahang matatagpuan doon. Bumalik ang icon sa Holy Spirit Cathedral.

Icon research

Ang Restoration work sa icon noong unang bahagi ng 90s ay isinagawa ng sikat na restorer at artist na si Pavel Zhurbey. Hinarap siya ni Archpriest Mikhail Bulgakov sa ganoong kahilingan.

Nagpakita ang restorer ng ilang kawili-wiling detalye. Halimbawa, ang batayan ng icon ay ginawa ng tatlong linden board. Sa pamamagitan ng icon ay dumaan sa dalawamga bitak, mayroon din sa mga joints ng overhead strips. Sa likod na bahagi, ang mga fastener ay ginawa gamit ang mga oak na tabla. Ang kahoy mismo ay malubhang napinsala ng grinder beetle sa mga nakaraang taon. Ang mga tabla ay lubos na nagdilim, sa ilang mga lugar ang puno ay namamaga, ang lupa ay bahagyang gumuho. Ang uling at mga taon ng polusyon ay naipon sa mga bitak, at nabuo ang buhangin ng ilog sa nimbus.

Sa tulong ng pananaliksik, posibleng maibalik kapag na-update ang icon. Halimbawa, noong 1852 ang pagpipinta ng tempera ay halos natatakpan ng mga pintura ng langis. Ang Ina ng Diyos ay natapos na may isang korona at isang setro, at isang globo ang lumitaw sa mga kamay ng sanggol na si Hesukristo.

Lahat ng mga pagbabagong ito ay tumutugma sa mga kaugalian ng Katoliko, dahil noong ika-19 na siglo ang icon ay nasa ilalim ng pagtangkilik ng Simbahang Romano Katoliko, tulad ng malaking teritoryo ng Belarus.

Sa parehong siglo, isang hindi kilalang pintor ang nag-update ng mukha, kamay at damit ng Ina ng Diyos, gamit ang mga pamamaraan ng makatotohanang pagpipinta. Direktang sinasalungat nito ang mga tradisyon ng sinaunang pagpipinta ng icon.

Noong 1992, sa wakas ay inalis ang icon mula sa pag-restore. Ang pinaka-magaspang at hindi magkatugma na mga tala ay inalis, ang mga pintor ng icon ay ibinalik ang imahe, na tumutugma sa mga listahan ng ika-17-18 siglo.

Metropolitan ng Minsk at Slutsk Filaret sa isang solemne na seremonya ay inilaan ang na-renew na icon, na ngayon ay naging opisyal na Orthodox.

Ang isang mahalagang pag-aaral para sa mga connoisseurs ng iconography ay isinagawa noong 1999 ng artist na si Pavel Zharov. Gumamit siya ng x-ray sa kanyang trabaho. Salamat sa ito, posible na ibalik ang orihinal na hitsuramga icon. Napagpasyahan nina Zharov at Zhurbey na ang icon ay pininturahan nang mas maaga kaysa sa paglitaw nito sa Minsk. Ibig sabihin, hanggang sa ika-16 na siglo.

Metropolitan Filaret, na nagtalaga ng icon sa isa sa mga pista opisyal bilang parangal sa icon ng Ina ng Diyos, na ngayon ay itinuturing na patroness ng Minsk, ay nabanggit na ang mukha na ito ay itinuturing na patron at tagapagligtas ng White Russia sa loob ng limang mahabang siglo. Ang makasaysayang landas ng dambanang ito ay nararapat sa isang hiwalay at malalim na pag-aaral. Pagkatapos ng lahat, nagawa niyang muling pagsamahin hindi lamang ang mga oras at mga tao. Tsargrad, Korsun, Kyiv at Minsk.

Sa bawat isa sa mga lugar na ito, lalo siyang iginagalang.

Simbahan ng Minsk Icon ng Ina ng Diyos

Ang simbahan na nakatuon sa icon na ito ay itinayo sa Minsk sa pagitan ng 1994 at 2000. Ang templo ay matatagpuan sa: kalye ng Golodeda, bahay 60.

Ang Akathist to the Minsk Icon of the Mother of God ay regular na binabasa sa simbahang ito. Ito ay isang uri ng pagpupuri na awit, sa tulong ng mga mananampalataya na nag-aalay ng papuri sa mga banal. Ang Akathist sa Minsk Icon ng Ina ng Diyos ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na solemnidad. Binabasa ito sa mga regular na serbisyo at sa mga holiday.

Sa mga pangunahing pista opisyal ng simbahan, ang troparion sa Minsk Icon ng Ina ng Diyos ay binabasa sa mga serbisyo. Ito ay isang espesyal na awit na nakatuon sa isang partikular na santo o Orthodox holiday. Sa kasong ito, ang Ina ng Diyos.

Maraming tao ang bumaling sa Minsk Icon ng Ina ng Diyos para sa tulong. Mula sa kung ano ang naitutulong ng icon na ito, alam ng lahat ng mananampalataya. Tumulong siya upang mabuhay ng maraming mahihirap na panahon, sinamba siya ng Orthodox sa loob ng maraming taon.mga henerasyon. Ito ay pinaniniwalaan na ang Ina ng Diyos ay naaalala ang lahat na nakausap sa kanya. Karamihan ay humihingi sa kanya ng pamamagitan at proteksyon.

Bilang karangalan sa hitsura ng icon, ang mga solemne na serbisyo na nakatuon sa Minsk Icon ng Ina ng Diyos ay regular na ginaganap. Ano ang kanilang ipinagdarasal para sa Kristiyanong dambana? Una sa lahat, naglagay sila ng mga kandila para sa kanyang kalusugan, pinaniniwalaan na ito ay isang kamangha-manghang icon na nakakatulong sa maraming tao. Kadalasan ay humihingi sila ng tulong sa kanya kapag ang isa sa mga kamag-anak ay may malubhang karamdaman, nasa ospital, at ang mga doktor ay nagkibit-balikat sa kawalan ng kakayahan. Sa kasong ito, madalas na bumaling ang mga mananampalataya sa Minsk Icon ng Ina ng Diyos para sa suporta sa pamamagitan ng mga panalangin.

Espesyal na Panalangin

Ang icon na ito ay tinutugunan ng isang espesyal na panalangin. Tinatawag nila siyang Makalangit na Tagapamagitan, hinihiling nila sa kanya na iligtas siya mula sa mga kaaway, pagsalakay ng mga dayuhan, internecine na alitan, gayundin sa lahat ng problema, sakit at tukso.

Sa panalangin sa Minsk Icon ng Ina ng Diyos, palagi silang hinihiling na huwag kalimutan ang mga ordinaryong makasalanan na bumaling sa kanya, patawarin ang lahat ng kasalanan, maawa at magligtas. Ang Orthodox ay umaasa para sa proteksyon, kapatawaran ng lahat ng mga kasalanan, kagalingan, kapayapaan at katahimikan sa pamilya.

Minsk Parish

Isang hiwalay na parokya ng Minsk ng Icon ng Ina ng Diyos na "The Tsaritsa" ay binuksan sa kabisera ng Belarus sa address: Grushevskaya Street, 50. Ang mga banal na liturhiya, buong gabing pagbabantay, mga panalangin kasama ang akathist ay regular na gaganapin dito.

Ang pinaka solemne na mga serbisyo ay ginaganap sa kapistahan ng Minsk Icon ng Ina ng Diyos, na ipinagdiriwang noong Agosto 26. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito ang hitsura ng icon ay naganap.mga mananampalataya. Ang serbisyo ng Minsk Icon ng Ina ng Diyos ay isinasagawa ng Metropolitan ng Minsk, lahat ng mga arsobispo at obispo ay pumupunta sa mga pagdiriwang.

Nagsisimula ang lahat sa isang magdamag na pagbabantay, pagkatapos ay isang liturhiya, at sa wakas ay isang solemne na serbisyo. Kadalasan sa araw na ito, isang espesyal na grupo ng mga salmo ang binabasa sa paglilingkod sa gabi na tinatawag na "Panginoon, tinawag ko" ang Minsk Icon ng Ina ng Diyos.