Orthodox na mga Kristiyano ay matagal nang iginagalang hindi lamang si Hesukristo, kundi pati na rin ang Ina ng Diyos. Ang magalang na saloobin sa kanya ay nakapaloob sa pitong daang mga icon na naglalarawan sa Reyna ng Langit kapwa nag-iisa at kasama ang Banal na Anak. Kahit na ang pinakaunang simbahan sa Russia, na inilaan noong 996, ay pinangalanan sa Ina ng Diyos. Maraming mga himno at panalangin na naka-address sa Mahal na Birheng Maria ang pumupuno sa mga puso ng mga mananampalataya ng pagmamahal at pag-asa, at sa ikalawang milenyo higit sa isang mapaghimalang icon ng Ina ng Diyos ang nagbibigay sa mga tao ng kaligtasan, pagpapagaling at kaligayahan. Ang Georgian ay walang pagbubukod. Ang mga kamangha-manghang katangian nito ay tatalakayin sa ibang pagkakataon.
Ang papel ng mga icon sa Orthodoxy
Mula sa pananaw ng klero ng Simbahang Ortodokso, ang icon ay isang uri ng ugnayan sa pagitan ng makalupa at banal na mundo. Ang pangunahing ideya sa likod ng pagsamba sa imahen ay ang mga parangal at panalangin ay hindi para sa imahen, ngunit sa entity na kinakatawan ng mga ito.
Unawain ang icon ay maaari lamang maging isang napakarelihiyoso na tao na hindi nagdududaang katotohanan ng Panginoon at ang kanyang hindi maisip na kalikasan. Pinagkalooban ng Diyos ang kanyang mga anak ng kakayahang mag-isip, na nagpapahintulot sa kanila na isipin kung ano ang imposibleng makita bawat minuto at bawat oras. Ngunit mas madali para sa atin na bumaling sa mga santo kung ang kanilang imahe ay nasa harapan natin, at sa mga simbolo nito ay nagpapaalala ito sa atin ng kahalagahan ng ilang sandali.
Ano ang mga icon ng Ina ng Diyos
Lahat ng larawan ng Birhen, na ipininta sa panahon ng prusisyon ng Kristiyanismo sa buong planeta, ay maaaring hatiin sa ilang uri ayon sa mga komposisyon. Ang isa sa mga paboritong icon ng lahat ng Orthodox ay ang icon ng Georgian na Ina ng Diyos.
Hodegetria (Guidebook)
Ang icon na aming isinasaalang-alang ay kabilang sa ganitong uri. Ang isang espesyal na itinayong imahe, kung saan ang Ina ng Diyos ay tumuturo sa Anak sa isang kamay, ay nagsasalita tungkol sa landas na itinakda ng sangkatauhan na dumaan upang linisin ang kaluluwa nito. Narito ang Birheng Maria ay nagpapakita sa ating harapan bilang gabay sa Diyos. Ito ay pinaniniwalaan na ang unang icon ay ipininta ni Apostol Lucas sa ganitong istilo.
Eleusa (Lambing)
Ang mga imahe ng Ina ng Diyos, na niyayakap ang Banal na Sanggol at tinatanggap ang kanyang yakap, ay kumakatawan sa uri ng mga icon na kilala bilang "lambing". Ang walang katapusang pag-ibig na makikita sa gayong mga larawan ay makikita, halimbawa, sa Vladimir Icon.
Agiosoritissa (Tagapagtanggol)
Ang icon ng Georgian na Ina ng Diyos ay ibang-iba sa mga kabilang sa uri ng "Intercessor". Sa gayong mga larawan, ang Ina ng Diyos ay nag-iisa. Siya ay inilalarawan sa buong paglaki, bahagyang lumiko sa kanan. Maaaring ilarawan sa kamay ang isang scroll.
Oranta (Omen)
Ang ikaapat na uri ng mga icon na naglalarawan sa Birheng Maria ay ang "Tanda". Dito, ang Reyna ng Langit, na hawak ang Banal na Sanggol sa kanyang puso (na inilalarawan sa isang bilog sa gitna ng dibdib ng Ina) at itinataas ang kanyang mga kamay sa langit, ay sumisimbolo ng isang panalangin para sa buong sangkatauhan.
Pantanassa (All Queen)
Sa mga icon ng ganitong uri, ang trono kung saan nakaupo ang Ina ng Diyos, hawak ang maliit na Hesus sa kanyang mga bisig, ay nagpapahiwatig ng kaluwalhatian ng Ina ng Diyos, na lumaganap kapwa sa lupa at sa langit.
Mga tampok ng pagsulat ng Georgian na icon ng Ina ng Diyos
Kapag mayroon tayong kalahating haba na icon ng Georgian na Ina ng Diyos sa harap ng ating mga mata, matutukoy natin ang mga katangian ng pagsulat nito. Ang lahat ng mga imahe na matatagpuan sa kaban ng icon (isang recess sa gitna ng board) ay sumasakop sa karamihan nito at itinayo bilang isang tatsulok, ang mas mahabang bahagi nito ay nahuhulog sa pagkahilig ng ulo ng Birhen patungo sa Banal na Sanggol. Itinataas ng sanggol ang kanang kamay, pinagpapala ang Ina at ang lahat ng tao. Ang balumbon na hawak ng Anak ng Diyos sa kanyang kaliwang kamay ay sumisimbolo sa Lumang Tipan, na pupunan ng Tagapagligtas. Ang kanang paa ni Kristo ay matatagpuan sa ilalim ng kaliwa, at ang hubad nitong talampakan ay nakikita.
Ang Ina ng Diyos, na inilalarawan nang harapan, ay bahagyang lumingon sa nakaupong Anak at yumuko sa Kanya, inalalayan Siya ng kaliwang kamay. Ang mukha ng Bata ay napalingon din sa Ina, na ang kanang kamay, na nakaturo kay Hesus, ay nagmamarka ng daan patungo sa Kaligtasan para sa mga mananampalataya. Ang isang espesyal na tampok ng icon na ito ay ang katangian na paraan ng paglalarawan ng isang maforium na bumabagsak mula sa uloIna ng Diyos upang ang mga fold nito ay mag-iwan sa dibdib ng isang tatsulok na seksyon ng isang asul na tunika at simetriko lapels ng isang kapa na may ibang kulay.
Nakita ng mga patuloy na nagsisimba ang mga icon ng Georgian na Ina ng Diyos na kadalasang nasa malalaking sukat. Ang mga larawan sa templo ay nagbibigay ng pagkakataong suriin ang mga ito nang detalyado.
Kailan at kanino nakuha ang icon
Abbas Mirza, na mas kilala sa kasaysayan ng mundo bilang Shah Abbas, ay umakyat sa trono ng Iran sa pagtatapos ng ika-16 na siglo. Mayroong isang alamat na noong araw na ipinanganak ang dakilang despot, ang monasteryo ng St. George ay nawasak sa Georgia dahil sa isang malakas na lindol, na sumisimbolo sa malaking pagkalugi na dinanas ng bansa mula sa mga aksyon ng pinuno ng Persia sa hinaharap.
Abbas, na nakikita ang pagpapalakas ng mga ugnayan sa pagitan ng Georgia at Russia bilang isang banta sa kaharian ng Persia, ay nag-organisa noong 1622 ng isang mapanirang kampanya laban sa bulubunduking bansa. Sinamsam niya ito at dinamsam ang maraming mahahalagang bagay at dambana para sa kanilang karagdagang pagbebenta sa mga dayuhang mangangalakal. Dumating din sa kanya ang icon ng Georgian na Ina ng Diyos.
Pagkalipas ng tatlong taon, nakita siya ni Stefan Lazarev, ang klerk ng Russian Yaroslavl merchant, sa Persian bazaar. Siyempre, ang isang tunay na Kristiyano ay hindi makadaan sa mapaghimalang imahen at binili ang icon, sa kabila ng mataas na presyo nito. Ang dambana ay agad na nagpakita ng sarili nang ang may-ari ng klerk na si Yegor (sa ilang mga mapagkukunan - Georgy, Grigory) Lytkin ay nagkaroon ng banal na pagtuturo sa isang panaginip tungkol sa paglipat ng icon sa isa sa mga monasteryo ng lalawigan ng Arkhangelsk. Hindi alam ang tungkol sa icon, ang mangangalakal ay hindi nagbigay ng anumang kahalagahan sa panaginip at naalala lamang ito noong 1629, nang bumalik ang klerk at ipinakita kay Yegor.binili mula sa mga Persian.
Ang kapalaran ng paglikha ng mga Georgian icon na pintor sa Russia
Tulad ng iniutos sa isang panaginip, ipinadala ni Lytkin ang icon sa Pinega River sa Krasnogorsk Monastery, na nakatayo sa isang bulubunduking lugar ng kagubatan at dating tinatawag na Montenegrin (nabuo noong 1603). Ang imahe ng Georgian ng Ina ng Diyos ay agad na nagpakita ng mahimalang kalikasan nito, na pinagaling ang monghe na Pitirim mula sa pagkabingi at pagkabulag. Para sa higit pang hindi maintindihan na mga phenomena, ang icon, sa pamamagitan ng royal decree at ng basbas ni Patriarch Nikon, noong 1650 ay ginawaran ng sarili nitong araw ng pagsamba - Setyembre 4.
Ang mahimalang gawa ng mga Georgian icon na pintor ay naglakbay sa buong bansa sa loob ng mahabang panahon, kahit na bumisita sa mga lungsod sa Siberia. At saanman pinagaling ng Ina ng Diyos ang mga tunay na mananampalataya, na pinatunayan ng mga dokumento ng simbahan noong mga taong iyon.
Sa kasamaang palad, nawala ang orihinal ng icon nang isara ang Krasnogorsk monastery noong 20s ng 20th century. Matapos ang pagtuklas nito noong 1946, ginamit ang icon sa Procession of the Cross, kung saan iniulat ng Obispo ng Arkhangelsk sa Moscow Patriarch, ngunit mula noon ang icon ay nawala at hindi na natagpuan saanman.
Ang pinakaunang listahan ng icon
Parishioners, na alam ang kasaysayan ng Kristiyanismo at Orthodox shrines, palaging alam kung aling icon ang dapat tugunan ng ito o ang kahilingang iyon, kung aling templo ang bibisitahin. Ang mga icon ng Georgian na Ina ng Diyos ngayon ay naka-imbak sa anyo ng mga listahan sa iba't ibang mga simbahan ng ating bansa. Marami sa kanila, tulad ng orihinal, ay milagroso.
Sa unang pagkakataon, isinulat ang isang kopya ng imahe ng Birheng Maria mula sa Georgia noong 1654 sa Moscow ayon saang utos ng artisan na si Gavriil Evdokimov, na sa gayon ay nagpakita ng kanyang pasasalamat sa pagpapagaling ng kanyang anak na may malubhang karamdaman. Ang listahang ito ay inilipat sa simbahan sa Glinischi, na kilala ngayon bilang Church of the Holy Trinity (Nikitnikov Lane). Ang icon ay naging himala at tinulungan ang mga residente ng kabisera upang maiwasan ang isang kakila-kilabot na sakit nang ang Moscow ay sakop ng isang epidemya ng salot.
Ano pang mga listahan ang kilala mula sa orihinal na larawang Georgian
Ang Georgian Raifa icon ng Ina ng Diyos ay hindi kapani-paniwalang maluwalhati. Siya ay lumitaw sa diyosesis ng Kazan noong 1661. Pagkatapos ay inatasan ni Metropolitan Lawrence ang isang icon mula sa sikat na pintor ng icon. Ang isang hiwalay na simbahan ay itinayo para sa imahe sa Raifa Bogoroditskaya Hermitage, at pagkatapos na dalhin ang dambana mula sa artista, nagsimula siyang gumawa ng mga tunay na himala, na nagdadala ng pagpapagaling sa mga bulag, pilay at may sakit sa pag-iisip.
Ang isa pang napaka-revered Georgian icon ng Ina ng Diyos sa Moscow ay matatagpuan sa isang espesyal na pasilyo ng simbahan ng Martin the Confessor, na matatagpuan sa Taganka. Noong nakaraan, ang listahang ito ay itinago sa larangan ng Vorontsovo sa Church of the Intercession of the Most Holy Theotokos, at sa utos ni Empress Paraskeva Feodorovna, isang mahalagang kiot ang nilikha para dito sa simula ng ika-18 siglo.
Sa Ostankino Museum-Estate sa Moscow mayroong isang Church of the Life-Giving Trinity, ang pangunahing kapilya na kung saan ay inilaan noong 1991, mayroon din itong icon ng Georgian na Ina ng Diyos, na ang kasaysayan ay napaka kawili-wili. Dati, siya ay pag-aari ni Sheikhumene Tamar, na kilala sa mundo bilang Prinsesa Marjanishvili. Ang imahe ay ipinakita niya sa isang kaibigan ng pamilya na si Yakov Nemstsveridze, kung saan nagpakita ang Birheng Maria sa isang panaginip kasama angisang kahilingan na mag-abuloy ng isang icon sa simbahan sa Ostankino. Sinadya ni Jacob na dalhin ang icon sa Georgian Orthodox Church, ngunit lahat ng tatlong beses ay may nakagambala sa kanya, samantala ang pintura ay nagsimulang mag-alis ng icon. Pagkatapos ay pinakinggan ni Yakov ang payo na narinig sa pangitain at nagpakita sa Ostankino Church, kung saan nakilala siya ng isang babae na may pangitain din sa paparating na pagdating ng icon sa simbahan. Sa panahon ng pagpapanumbalik, ang mga kulay ay nakuhang muli sa kanilang sarili, na isa sa mga kababalaghan ng isang magandang imahe. Regular na binabasa dito ang Akathist to the Georgian Icon of the Mother of God, at ang mga parokyano, na lubos na gumagalang sa dambana, ay nagsasagawa ng taos-pusong panalangin kasama niya.
Ang isa pang listahan ng imahe ng Ina ng Diyos mula sa orihinal na Georgian ay lumitaw noong ika-17 siglo sa kumbento ng Alekseevsky, na matatagpuan sa Prechistensky Boulevard. Nais ng isa sa mga may sakit na madre na bumaling sa imahen na nasa templo sa Barbarian Gates, ngunit walang makapagdala nito. Pagkatapos ang monghe, na nagpakita sa kanya sa isang panaginip, ay nagsabi na sa isang lugar sa kalaliman ng templo mayroong isang kopya ng icon ng Georgian. Matapos ang maikling paghahanap, isang sakristan na may imahe ang nakita sa isa sa mga dingding, na agad namang nagpagaling sa madre. Ang icon ay nakapaloob sa isang mahalagang chasuble sa pamamagitan ng utos ni Emperor Alexei Mikhailovich na may basbas ng Patriarch Nikon. Noong ika-19 na siglo, inilipat ang templo sa Krasnoye Selo, at ang listahan ng mga icon na matatagpuan sa monasteryo ay pinarangalan sa Church of the Resurrection of Christ sa Sokolnicheskaya Square.
Mga nagpapatakbong templo na nakatuon sa mapaghimalang icon
Ang mga simbahan na nagtataglay ng pangalan ng isang Georgian shrine ay matatagpuan sa maraming lungsod ng ating bansa at magingsa ibang bansa. Ang Raifa Cathedral ang pinakasikat. Ito ay itinayo sa Bogoroditsky Monastery para sa mga kalalakihan noong 1842 partikular sa karangalan ng mapaghimalang icon. Pansinin ng mga parokyano ang pambihirang kagandahan ng templo, ang mayamang kapaligiran at ang kakaibang enerhiya na nagmumula sa mga sinaunang icon. Ang icon ng Georgian ng Ina ng Diyos sa Raifa Monastery ay napaka sikat, at maraming turista ang bumibisita sa katedral. Samakatuwid, kung gusto mong mapag-isa sa dambana, inirerekumenda na pumunta doon nang maaga sa umaga.
Ang isa pang gumaganang simbahan ng Georgian Icon ng Ina ng Diyos ay matatagpuan sa nayon ng Yakshino, Rehiyon ng Moscow. Ang templo ay napakaganda, ito ay itinayo noong ika-18 siglo, ngunit ito ay pinasabog noong panahon ng Sobyet. Nagsimula ang pagpapanumbalik noong 1990s, ipinagpatuloy ang mga serbisyo noong 2004. Bago ang rebolusyon, ang simbahan ay may isang mapaghimalang icon ng Georgian na Ina ng Diyos, ngayon ay mayroon ding tulad na icon.
Maraming templo, pasilyo, kapilya na nakatuon sa mahimalang imahen ay nasa Chuvashia, Republic of Tatarstan, Tver, Ryazan, Kaluga at iba pang rehiyon ng Russian Federation.
Saan pa ang mga simbahan na nakatuon sa Georgian icon ng Ina ng Diyos
Sa rehiyon ng Tver, mula noong 1714, ang simbahan ng Gorbasyevskaya (Gorbasyevo village), na itinayo sa pangalan ng icon na aming inilalarawan, ay tumatakbo. Sinasabing ang templo ay itinayo ng isang mayamang Georgian na mangangalakal na naligaw sa mga kagubatan sa paligid. Ang mga panalangin sa Ina ng Diyos ay nakatulong sa kanya na makarating sa nayon, salamat sa himalang ito, lumitaw ang simbahan. Noong 1860, napagpasyahan na palitan ang lumang gusaling gawa sa kahoy ng isang bato. Huminto sa pag-artetemplo noong 30s ng huling siglo.
Ang sinaunang simbahan ng icon ng Georgian na Ina ng Diyos ay nasa nayon ng Vasilyevskoye, distrito ng Shuysky. Totoo, ngayon ang templo complex, na kinabibilangan ng simbahan, ay nasa estado ng pagkasira, at ang mga sinaunang icon na bumubuo sa iconostasis ay naka-imbak sa Tretyakov Gallery at sa Russian Museum.
Ano ang ipinagdarasal ng icon
Hindi walang kabuluhan na sinasabi ng Ebanghelyo na ang mga tao ay tumatanggap mula sa Diyos “ayon sa kanilang pananampalataya”. Matagal nang nabanggit na sa libu-libong mga parokyano at mga peregrino, mula sa kanilang mga labi ay bumubuhos ang isang panalangin sa icon ng Georgian na Ina ng Diyos, hindi lahat ay nakatagpo ng kaligayahan sa pagpapagaling, ngunit ang mga taong ang mga kaluluwa ay tunay na dalisay at handa para sa Biyaya..
Pinaniniwalaan na ang magandang imahe ay makapagbibigay ng paggaling sa mga dumaranas ng mga sakit sa gastrointestinal tract, iba't ibang mga tumor, mga karamdaman na nakakaapekto sa mata, ngipin at tainga, mula sa pagkahumaling sa masasamang espiritu. May espesyal na pagpipitagan, sumugod sila sa imahe ng isang babae na na-diagnose na may pagkabaog.
Ang panalanging binibigkas ng isang tao sa kanyang kaarawan, na kasabay o malapit na sa araw ng paggalang sa isang imahe, ay itinuturing na napakalakas. Ang icon ng Georgian ng Ina ng Diyos ay tumutulong at nakatulong na sa marami, tungkol sa kung saan ang mga mananampalataya ay nagdarasal, naisulat na ito. Sa dulo ay may kuwento tungkol sa kung paano ito karaniwang ginagawa.
Ano ang sasabihin sa panalangin
Maaaring iba ang tunog ng panalangin, ang pinakamahalagang bagay ay ang mga salita ay nagmumula sa puso. Sa isang kahilingan na bigyan ng kakayahang magbuntis, binanggit nila na ang Reyna ng Langit, na nakikinig sa mga panalangin ng kanyang mga anak sa lupa, ay nagtataglay ngmga mahimalang kapangyarihan, nagpapagaling sa mga karamdaman at pangingibabaw ng mga demonyo, nagpapagaan ng mga kalungkutan, nagpapagaan ng mga insulto, nagliligtas sa mga kasawian at naglilinis mula sa mga kasalanan. Hinihiling nila sa Birheng Maria na lutasin ang mga mag-asawang baog mula sa pagkabaog, mamagitan para sa kanila sa harap ng Kanyang Banal na Anak at manalangin para sa mga sumasamba sa kanya, umaasa sa kanya at walang sawang umawit ng Kanyang Kaluwalhatian.
Sa ilang mga panalangin, binibigyang-diin ang tungkulin ni Hesus, ang pamamagitan ng Ina ng Diyos bago ito makapagpapagaling o makapagliligtas sa mga kaguluhan. Ang nagtatanong ay nagsasabi na siya mismo ay maaaring hindi karapat-dapat na pakinggan ng Panginoon, ngunit ang Kanyang Ina, na hindi kailanman tumalikod sa isang simpleng tao, ay maaaring maghatid sa Anak kahit na ang pinakatahimik, ngunit taos-pusong panalangin. Hinihiling nila sa Diyos, sa pamamagitan ng Birheng Maria, na tulungan ang panalangin na mamuhay sa kabanalan at sa liwanag ng mga utos ng Panginoon.
Katibayan ng pasasalamat ng maraming tao sa mga himalang ipinagkaloob sa pamamagitan ng isang natatanging imahe ay ang mga krus, na nakabitin sa mga templo ng icon ng Birhen. Anuman at saanman ang isang Kristiyano ay manalangin sa Pinaka Purong Birhen, ang kanyang hindi nasisira na pananampalataya at dalisay na kaluluwa ay tiyak na hahantong sa isang tunay na himala.
