Ngayon, maraming tao ang nagsisimba, at ito ay kapansin-pansin lalo na sa mga holiday ng Pasko ng Pagkabuhay, Pasko o Epiphany. Gayunpaman, hindi lahat ng madalas na dumalo sa mga banal na serbisyo ay alam ang pagkakasunud-sunod ng sakramento ng pagtatapat. Kadalasan, kapag ang isang tao ay nakatagpo ng ritwal na ito sa unang pagkakataon, siya ay ganap na nalilito: kung ano ang sasabihin, kung paano kumilos, ano ang itinuturing na kasalanan at ano ang hindi? Bilang karagdagan, nahaharap sa pangangailangan na ibilang ang kanilang mga kasalanan, marami ang hindi alam kung saan magsisimula, nakaramdam ng kahihiyan sa harap ng pari, dahil hindi nila maipagtapat ang lahat ng pinakaloob na mga lihim. Ang mga ito at marami pang ibang tanong ay nangangailangan ng paglilinaw at pagninilay, dahil pagdating sa pagtatapat, kailangan mong maunawaan: ano ang layunin at kahulugan ng pagsisisi.
Tungkol sa layunin ng pagtatapat
Walang ganap na walang kasalanan na mga tao sa mundong ito: lahat tayo, sa isang paraan o iba pa, ay gumagawa ng mga aksyon batay sa ating mga interes, kadalasan ay hindi ganap na maka-Diyos kasama angmoral na pananaw. Pagdating sa simbahan, naroroon kami sa serbisyo, ginagawa namin ang mga ritwal na itinatag ng mga patakaran, pumunta pa kami sa kumpisal. Ang pag-alis sa templo, sa loob ng ilang panahon ay nasa ilalim tayo ng impresyon ng mga pangakong ginawa natin sa ating sarili, na nakatayo sa harap ng imahe ng Tagapagligtas. At pagkatapos, sa pagmamadali at pagmamadali ng pang-araw-araw na buhay, ang lahat ay bumalik sa normal hanggang sa susunod na serbisyo. Ito ang katotohanan para sa maraming tao sa mundo ngayon.
Kadalasan, ang isang tao ay nagsisimulang regular na bumisita sa templo at nagiging interesado sa buhay ng kaluluwa kapag may nangyaring kasawian sa kanya o sa kanyang mga mahal sa buhay. Mabuti o masama - hindi ito tungkol doon, ngunit tungkol sa katotohanan na ang ating katawan ay isang templo para sa kaluluwa. At kailangan niya ng atensyon at pangangalaga, kabilang ang paglilinis, na nangyayari kapag nagsisi siya sa malalaking kasalanan sa pag-amin.
Pagsubok para sa kaluluwa
Ang pag-amin ay hindi lamang isang checkbox, pagkatapos nito ay maaari kang bumalik sa dating paraan ng pag-iisip at pagkilos. Ang paglilinis ng kaluluwa ay nangangailangan ng seryosong gawain sa sarili, kabilang ang pagtagumpayan ng mga panloob na hadlang. Ang bawat isa na kahit minsan ay dumaan sa seremonyang ito ay nakaranas ng parehong takot at kagalakan sa parehong oras. Ito ay dahil sa katotohanan na ang pagtatapat ay pinagsama ang pagnanais ng isang tao na magsisi, pag-amin ng malalaking kasalanan, at pagsisisi mismo. Matapos ang ritwal na ito, ang kaluluwa ay nalinis, at ang tao ay lumalapit sa Diyos, na ang hindi nakikitang suporta ay nagbibigay ng lakas upang labanan ang mga tukso.
Alam ng bawat Kristiyano sa antas ng hindi malay na sa pamamagitan ng paglabag sa batas ng Diyos, sinasaktan niya ang kanyang kaluluwa at katawan. Kaya naman napakahalaga ng paglilinis sa pamamagitan ng pagsisisi. Gayunpaman, madalas itong nangyayarikaya't, kapag lumalapit sa isang pari para sa pagkukumpisal, ang isang tao mula sa kaguluhan ay nakakalimutan ang lahat ng kanyang ipagtatapat. Samakatuwid, dapat kang maghanda para sa sakramento, at makakatulong ang mga espesyal na literatura dito, kung saan malalaman mo ang mga sagot sa iyong mga tanong tungkol sa pagtatapat: kung paano magkumpisal nang tama, mga pangunahing kasalanan, atbp. Ang pangunahing kondisyon para dito ay ang iyong katapatan.
Paghahanda para sa Sakramento
Kung sa palagay mo ay nangangailangan ng paglilinis ang iyong kaluluwa, maaari kang pumunta sa simbahan upang isagawa ang seremonya: malamang, pakikinggan ka ng pari at bibigyan ka ng kinakailangang payo. Gayunpaman, mas mabuting maghanda para sa pagbisita sa templo, lalo na, mag-ayuno nang ilang panahon, gayundin ang pagbabasa ng mga espesyal na panalangin, kilalanin ang mga kinakailangang literatura na tutulong sa iyo na gumawa ng isang listahan ng mga pangunahing kasalanan sa pagtatapat.
Dati ay iniisip na dapat tumulong sa mga pulubi. Ngunit ang mga realidad ngayon ay hindi ka makatitiyak na ang mga taong namamalimos ng limos ay talagang nangangailangan nito at hindi mga propesyonal na pulubi. Samakatuwid, maaari mo lamang malaman ang tungkol sa mga nangangailangan ng tulong at ibigay ito nang hindi inilalagay ang mabuting gawa na ito sa publiko.
Kung natapos mo na ang paunang paghahanda para sa pangungumpisal, pagkatapos ay pumunta sa templo, tanungin ang pari kung kailan ka maaaring dumaan sa seremonya ng paglilinis ng kaluluwa, at dumating sa takdang oras. Kadalasan ang mga gustong mangumpisal ay manatili pagkatapos ng serbisyo.
Gayunpaman, ang bawat parokya ay may numero ng telepono na magbibigay sa iyo ng lahat ng kinakailangang impormasyon.
At isa pang bagay: sa sakramento ng pagtatapatpinahihintulutan ang mga binyagan, naniniwalang Kristiyano na nagsisimba at nagnanais na linisin ang kanilang mga kaluluwa mula sa mga kasalanang nagpapabigat sa kanila.
Ang konsepto ng kasalanan
Kapag ang isang tao ay paulit-ulit na gumawa ng mga kilos na itinuturing, ayon sa Bibliya, ng malalaking kasalanan, ito ay isang malinaw na senyales na siya ay nakabuo ng isang pagkagumon, na tinatawag ding pagsinta. Ang etimolohiya ng salitang "passion" ay bumalik sa konsepto ng "pagdurusa", at ang hinango ng mga ito ay "passion-bearer", o isa na nagtitiis ng pahirap at nagdurusa. Ngunit ang mga pagdurusa na ito ay hindi gaanong pisikal kundi mental, dahil ang isang tao ay pinahihirapan ng pagkaunawa sa kanyang paglabag sa Diyos at sa kanyang batas.
At ang kaligtasan ng kaluluwa ay posible lamang sa pamamagitan ng pagsisisi at tapat na pagnanais na maalis ang makasalanang pagkagumon. Ang mga halimbawa ng gayong mga bisyo na ganap na umaalipin sa isang tao ay ang pagkagumon sa alak at droga, na unti-unting sumisira sa katawan at kaluluwa, na tuluyang sumisira sa pagkatao. At ang kapahamakan ng mga hilig ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga ito ay nagdudulot ng isang panganib hindi lamang sa mga may nagmamay ari, kundi pati na rin sa kanilang buong kapaligiran, kabilang ang mga bata, na sinisira ang kanilang mga kaluluwa. Ito ang pangunahing palatandaan ng mga pangunahing kasalanan.
Ang landas ng pagkaalipin
Ang tinig ng bisyo ay laging nagpaparamdam: alam nito kung paano patahimikin ang pagbabantay, ulap ang isipan, ibagsak ang sistema ng mga pagpapahalaga mula sa ilalim ng mga paa, na ginagawang hindi mahahalata ang proseso ng pag-aalipin sa kaluluwa. Gusto lang talaga ng isang tao na bigyang kasiyahan ang isa sa kanyang mga hilig, marahil sa una ay dahil lamang sa kuryusidad. Ngunit pagkatapos ay ang pangalawang hakbang ay ginawa, at ngayon ito ay naging isang istilo ng pag-iral, at ang susunod na hakbang ay lumilikha ng pag-asa sa isang nakakapinsalangpangangailangan. At ngayon ang tao ay humihinto sa pamamahala sa kanyang buhay, natagpuan ang kanyang sarili sa ganap na pagpapasakop sa kasalanan.
Ito ang pang-aalipin, na totoong impiyerno: ang mga damdamin ay nawawala, at samakatuwid ang mga krimen ay madaling gawin; ang katawan ay nabubulok, nagiging bahagi ng proseso ng pagkabulok na buhay, ngunit gayunpaman ay nangangailangan ng lahat ng bagong kasiyahan ng pagsinta.
Tila walang katapusan ito, at walang makakalaban sa makasalanang diwa na pumalit sa kaluluwa. Gayunpaman, ang pag-amin ng mga pangunahing kasalanan ay makakatulong dito. Paano tama na mangumpisal sa mga ganitong malubhang kaso, kung ang gamot ay wala nang kapangyarihan? Una sa lahat, magsimula sa pagkilala sa iyong sarili at pangangalaga sa kaligtasan ng iyong kaluluwa. Naniniwala ang dakilang matuwid na ang halimbawa ng isang taong nakapagligtas sa kanyang sarili ay nakakatulong sa marami sa paligid na makatanggap ng kaligtasan.
Pagtagumpayan ang sakit
Ang pag-unlad ng kaluluwa ay kadalasang nangyayari sa pamamagitan ng sakit na nauugnay sa pagtanggi sa kung ano ang lumampas na sa panahon nito. Ang katuparan nito ay dumarating, kasama na sa sandali ng pagsisisi, kapag napagtanto natin ang ating mga pangunahing kasalanan. Nauunawaan ito ng mga pari, at samakatuwid ay naglalapat sila ng isang espesyal na diskarte sa lahat ng dumarating sa kumpisal, depende sa lakas ng espiritu ng Kristiyano.
Ang layunin ng pastol ay hindi para hatulan at palalalain ang pagdurusa, kundi idirekta ang kaluluwa sa matuwid na landas. Kadalasan, para dito, marami ang walang sapat na paghahangad, o pananampalataya sa kanilang sarili, o pagnanais na patawarin ang kanilang sarili. At ang kahulugan ng pagkukumpisal ay nakasalalay din sa maawaing pagpapatawad, na ipinagkaloob ng Panginoon, ngunit tininigan ng klero. Ang pagkakaroon ng natanggap na kapatawaran ng mga pangunahing kasalanan, ang isang tao ay tumatanggap din ng lakas upang baguhin ang kaluluwa. Ang pagbabago ay unti-unting nangyayari: kailangan mong pumunta sapagtatapat ng hindi bababa sa isang beses sa isang buwan, at pagkatapos ay magkakaroon ng mulat na pangangailangan para sa paglilinis ng kaluluwa.
Ang halaga ng katapatan ay hindi matataya: ang ilang tusong tao ay nagsasagawa ng pagtatapat ng iba't ibang kasalanan kasama ng ilang pari, at may mga nagtatago ng katotohanan. Sa ganitong mga kaso, walang silbi ang pag-amin, at pinapataas lamang ang dami ng mga pangunahing kasalanan ng isang tao.
Para sa ikabubuti ng iyong kaluluwa, kailangan mong seryosohin ang sakramento: kung hindi mo mabuksan ang iyong sarili sa isang pari, pumili ng isa pang pagtitiwalaan mo at kung sino ang gagabay sa iyo sa landas ng espirituwal na pag-unlad.
Mga kasalanan at bisyo
Ang simpleng listahan ng mga malalaking kasalanan na inihanda nang maaga, kahit na ito ay pinagsama-sama ng kaalaman sa bagay at paggamit ng mga literatura ng simbahan, ay hindi sapat. Sa Kristiyanismo, ang pagkakaisa ng mga damdamin at ang kanilang pandiwang pagpapahayag ay napakahalaga. Sa pamamagitan ng emosyon, binubuksan ng isang tao ang kaluluwa sa Lumikha. Samakatuwid, ang pagsisisi para sa mga pangunahing kasalanan sa Orthodoxy ay hindi mapaghihiwalay sa kamalayan ng kanilang puso.
Nagkataon din na ang isang tao ay naglilista ng kanyang mga bisyo, ngunit, sa katunayan, hindi niya ito masasabi nang malakas sa harap ng isang estranghero: ang isang pakiramdam ng kahihiyan at pagkakasala ay nakakasagabal. Ang pari, na nakikita ang taimtim na pagsisisi ng isang Kristiyano, ay may karapatang punitin ang inihandang listahan, kahit hindi ito binabasa, at talikuran ang mga kasalanan.
Christian literature ay naglilista ng mga pangunahing kasalanan para sa pagtatapat sa Orthodoxy. Ang listahan ay medyo malawak, na nagbibigay ng iba't ibang aspeto ng buhay ng tao. Binubuo ito ng pitong malalaking kasalanan, kung saan iniharap ang 10 utos. pagpapatuloyang mga pangunahing bisyo ay mga kasalanang hindi gaanong kalubha, na sa katagalan ay nagiging malalaking kasalanan.
Ang mga pangunahing kasalanan sa Orthodoxy ay: pagmamataas (pagmamataas, pagmamataas); kasakiman (kasakiman o panunuhol); inggit (patuloy na paghahambing ng sarili sa isang tao, ang pagnanais na magkaroon ng isang bagay na mayroon ang iba); galit (negatibo, hindi mapigil na pakiramdam, inaasahan ang pagpapakita ng pagsalakay); pagnanasa (gross sensual attraction, corrupting the heart); katakawan ("gluttony", gluttony); katamaran o panghihina ng loob (kawalan ng pagnanais na magtrabaho o pag-alis sa sarili mula sa mga obligasyon sa buhay).
Mayroong ikawalong kasalanan na binanggit ng mga Kristiyanong may-akda - kalungkutan (pag-iiwan ng pag-asa sa Panginoon, pag-aalinlangan sa Kanyang lakas, pag-ungol sa kapalaran, kaduwagan).
8 o 7 malalaking kasalanan?
Walong kasalanan ang naroroon sa mga pinagmumulan ng sinaunang Kristiyano. Ang mga mongheng Kristiyano sa Silangan ay sumunod sa parehong konsepto. Mayroong isang akda ng Kristiyanong may-akda na si Evagrius ng Pontus na pinamagatang "On the Eight Evil Thoughts", kung saan ang kahulugan ng turo ay maikli na ipinapahayag, at 8 malalaking kasalanang mortal ay nakalista sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: 1 - katakawan, 2 - pakikiapid, 3 - pag-ibig sa pera, 4 - kalungkutan, 5 - galit, 6 - kawalan ng pag-asa, 7 - walang kabuluhan, 8 - pagmamataas. Nagbabala ang sinaunang may-akda na ang mga kaisipan at hilig na ito ay makakagambala sa isang tao sa anumang kaso, ngunit nasa kanyang (tao) na kapangyarihan upang makayanan ang mga ito at hadlangan ang posibilidad ng paglitaw ng mga hilig at bisyo.
Mamaya, ang kasalanan ng kalungkutan ay inalis sa listahan, nag-iwan ng 7 malalaking kasalanan.
WesternKristiyanismo
Ang mga Katoliko bago ang ika-4 na siglo, iyon ay, bago ang pagbabago ni Pope Gregory I, na binansagang Dakila, ay mayroon ding 8 nakamamatay na kasalanan.
Gayunpaman, sa kanyang "Moral Interpretations" Gregory I iminungkahi na ituring ang kalungkutan at kawalan ng pag-asa bilang isang kasalanan, pati na rin ang walang kabuluhan na may pagmamalaki. Ang inggit ay sumali sa listahan ng mga bisyo, at ang pagmamataas, na mula noon ay itinuturing na pangunahing kasalanan sa mga Katoliko, ang nangunguna rito. Bilang karagdagan, ang "mga kasalanan ng laman" sa listahan ni Pope Gregory I ay nasa huling posisyon.
Ang Landas ng Orthodoxy
Noong ika-18 siglo lamang nag-ugat ang konsepto ng "mortal na kasalanan" sa Russia, lalo na, salamat kay Bishop Tikhon ng Zadonsk, na na-canonize ng Russian Orthodox Church.
Ang pangunahing mortal na kasalanan sa Orthodoxy ngayon ay pito, lahat ng mga ito ay ang pinakamasamang posibleng bisyo at mapanira para sa kaluluwa ng tao. Ang makatanggap ng kapatawaran sa paggawa ng bawat isa sa kanila ay posible lamang sa pamamagitan ng pagsisisi.
Binubuksan ang listahan ng mga nakamamatay na kasalanan galit, kung saan nagmumula ang sama ng loob, sumpa, poot, malisya, atbp. Ang galit ay sumisira sa pag-ibig, na siyang Diyos. Kaya naman sa Orthodoxy ang galit ang unang mortal na kasalanan.
Listahan ng mga bisyo
Kaya, naghanda ka para sa sakramento ng kumpisal: nag-ayuno ka, nagbasa ng mga panalangin, nagbigay ng lahat ng posibleng tulong sa mga nangangailangan, nagbasa ng mga nauugnay na literatura, kabilang ang tungkol sa mga pangunahing bisyo ng tao, ang pitong nakamamatay na kasalanan, sa tulong ng na iyong pinagsama-sama ang iyong listahan ng mga kasalanan kung saan ka pupunta sa templo.
Nga pala, dapat kang pumunta sa templo nang maayosdamit, kababaihan - walang make-up at may buhok na natatakpan ng scarf, mas mabuti sa isang palda na hindi mas mataas kaysa sa mga tuhod. Kahit papaano ay hindi maginhawang ipaalala ang tungkol sa pectoral cross - ito ay kinakailangan.
Ang mga pangunahing kasalanan ng pangkalahatang pagtatapat, na may kinalaman sa kapwa lalaki at babae, ay medyo mahabang listahan, simula sa mga espirituwal na krimen laban sa Panginoon: pagdududa sa Kanyang kapangyarihan, kawalan ng pananampalataya, pagpapabaya sa pagpasan ng krus, katahimikan habang nilalait ang Lumikha., na binanggit ang pangalang Panginoon nang walang dahilan (maliban sa panalangin o teolohikong pag-uusap), gayundin sa panunumpa sa Kanyang pangalan.
Ang susunod sa listahan ay iba-iba, gaya ng sinasabi nila ngayon, mga psychic hobbies, lalo na, magic, okulto, atbp.
Ikatlong lugar: pagsusugal, pag-iisip ng pagpapakamatay, paggamit ng pagmumura.
Ikaapat na lugar: kawalan ng interes sa espirituwal at Kristiyanong buhay, tsismis at hindi karapat-dapat na pag-uusap tungkol sa klero, walang kabuluhang pag-iisip sa panahon ng pagsamba.
Ikalimang puwesto: walang ginagawang libangan, walang patutunguhan na nakaupo sa TV o computer.
Sa ikaanim na lugar: pagkahulog sa kawalan ng pag-asa, hindi paniniwala sa tulong ng Lumikha, umaasa lamang sa iyong sarili o sa ibang tao. Nagsisinungaling sa pag-amin.
Sa ikapitong pwesto: paggawa ng anumang malalaking kasalanan, kabilang ang laban sa kapwa.
Sa ikawalong puwesto: hindi pagbabayad ng utang, kawalang-galang sa mga magulang, pag-inom ng alak pagkagising, ganoon din ang naaangkop sa "Araw ng mga Magulang".
Nasa ika-siyam na puwesto: pagmamaneho para magpakamatay, kasama na ang pagpapakalat ng tsismis; pagwawakas ng buhay ng sariling anak sa sinapupunan (para sa mga babae) opagpilit sa iba na patayin ang isang hindi pa isinisilang na bata (para sa mga lalaki); mga kasalanan na naglalayong saktan ang sarili: pagkalulong sa droga, alkoholismo, incest, kasiyahan sa sarili. Gayundin, pagpapakita ng iyong mga banal na gawa.
Ang listahan ng mga pangunahing kasalanan ng pagkukumpisal para sa mga kababaihan ay kinabibilangan ng ilang bagay na nagdudulot ng kahihiyan, dahil sa kung saan iniiwasan ng maraming parokyano ang seremonyang ito. Gayunpaman, hindi lahat ng pinagkukunan na binili mula sa mga tindahan ng simbahan ay dapat pagkatiwalaan. Una sa lahat, bigyang-pansin ang pagkakaroon ng inskripsiyon na "Inirerekomenda ng publishing council ng Russian Orthodox Church".
Ang mga isyu ng pagpapalaglag ay medyo malapit, ngunit maaari kang, pagkatapos kumonsulta sa iyong doktor, uminom ng mga gamot na pumipigil sa paglitaw ng isang bagong buhay. Kung gayon ang kasalanan ng pagpatay ay hindi mangyayari.
Para sa mga kababaihan, ang listahan ng mga kasalanan ay ganito: pagpapabaya sa espirituwal, Kristiyanong bahagi ng buhay; nakipagtalik bago ang kasal; siya mismo ang nagpalaglag, nanghikayat ng isang tao sa kanila; ang pagkakaroon ng mga maruming kaisipan na pinalakas ng mga pornograpikong pelikula o libro. Nagpakalat siya ng tsismis, nagsinungaling, nagpakasawa sa kawalan ng pag-asa, sama ng loob, galit, katamaran. Inilantad ang kanyang katawan para ipakita upang akitin ang isang tao; pinapayagan ang mga pag-iisip ng pagpapakamatay; nakaranas ng takot sa katandaan; nakagawa ng kasalanan ng katakawan; saktan ang iyong sarili sa ibang paraan; tumangging tumulong sa mga nangangailangan; ginamit ang mga serbisyo ng mga manghuhula, naniniwala sa mga palatandaan.
At, siyempre, ang pagbubunyag ng sikreto ng pagkumpisal ay isang matinding krimen para sa isang pari. Bilang karagdagan, ang simbahan ay hindi lumalabag sa mga hangganan ng relasyon ng mag-asawa, para samaliban sa mga kasong may kaugnayan sa tema ng pitong malalaking kasalanang ginawa ng mag-asawa laban sa isa't isa, gaya ng galit na nagreresulta sa mga pambubugbog na nakakamatay.
Mainam para sa isang babae o lalaki na pumili ng permanenteng espirituwal na gabay.
Sa listahan ng mga kasalanan para sa mga tao, dapat bigyang-diin ang tulad ng kalapastanganan, pagkakalantad sa kasalanan ng galit at lahat ng mga kahihinatnan nito; pagpapabaya sa mga tungkulin, pang-akit sa isang tao sa pakikiapid o iba pang mga kasalanan na nauugnay sa pagsira sa sarili ng isang tao; pagnanakaw, pag-iimbak na walang layunin. Ang pangunahing listahan ng mga kasalanan ay makikita sa itaas.
Maaaring ipakilala ang mga bata sa sakramento ng kumpisal mula sa edad na pito. Ito ang dapat na alalahanin ng ninang o ninong: sila ang may pananagutan sa espirituwal na pagpapalaki ng kanilang inaanak o ninong. Hanggang sa edad na pito, ang isang bata ay maaaring dumalo sa templo at makibahagi sa komunyon nang walang pagkukumpisal.
Kapag naghahanda ng isang anak na lalaki o babae para sa pagtatapat, kinakailangang ipaliwanag sa kanya (kaniya) ang mga konsepto ng pagsisisi, kasalanan at ang mga kahihinatnan nito sa mga tuntuning naaabot sa isip ng bata. Huwag masyadong gawing kumplikado ang pag-uusap, bigyan lamang ito ng kaunting direksyon. Ang pagbisita sa templo ay hindi dapat maging isang mabigat na tungkulin, ngunit maging isang espirituwal na pangangailangan para sa isang maliit na Kristiyano. Ganoon din sa pagbabasa ng mga panalangin at pagsasaulo ng mga ito.
Pagbibigay-katwiran o pagpapakumbaba
Ang sakramento ng pangungumpisal ay kinapapalooban ng pagsisisi at ang intensyon na pamunuan ang ibang paraan ng pamumuhay. Ang pagtatapat ng iyong mga kasalanan, huwag maghanap ng mga dahilan para sa kanila, ipakita ang pagpapakumbaba at kamalayan ng kanilang pinsala sa iyong kaluluwa. Kung magdedesisyon kaupang radikal na baguhin ang iyong buhay, pagkatapos ay kakailanganin mong suriin ang iyong mga aksyon at ang mga kaisipang nauna sa kanila.
Marami ang hindi nakakaunawa: bakit magsisi sa simbahan, kung ang parehong bagay ay magagawa nang mag-isa, nang walang partisipasyon ng mga ikatlong partido? Ang sagot ay ito: sa presensya ng isang pari, ang husk ay lumilipad sa iyong kaluluwa, tanging ang iyong kakanyahan ang nananatili. Higit kang makaramdam ng kahihiyan at mas taos-puso kaysa sa harapan mo sa iyong sarili, at magiging mas malalim ang iyong pagsisisi, gayundin ang pananagutan para sa mga susunod na aksyon.
Kung palagi kang nagkukumpisal, maaaring mangyari na may pag-uulit ng mga kasalanang nakalista sa nakaraang pagtatapat. Kailangan mong aminin muli sa kanila, dahil ito ay ituturing na isang mas malubhang pagkakasala kaysa sa huling pagkakataon.
Sa pagtatapat, dapat kang magsalita sa simpleng wika, nang walang mga alegorya o pahiwatig, upang maunawaan ng pari ang diwa ng mga utos ng Diyos na iyong nilabag. Itinuturing na kumpleto ang sakramento kapag sinira ng pari ang iyong listahan ng mga kasalanan. Nangangahulugan ito na natanggap mo na ang kapatawaran ng mga kasalanan. Sa kasong ito, ang isang epitrachelion ay ibababa sa iyong ulo, pagkatapos nito ay hahalikan ang banal na krus at ang Ebanghelyo, na sumisimbolo sa hindi nakikitang presensya ng Lumikha.
May mga pagkakataon na ang kapatawaran ng mga kasalanan ay nauuna sa pagsasagawa ng penitensiya. Ang anyo at tagal nito ay tinutukoy ng iyong confessor. Maaari kang utusan na bigkasin ang ilang mga panalangin, mabilis o iba pa. Pagkatapos magsagawa ng penitensiya, kailangan mong muling dumaan sa seremonya ng pagtatapat at tumanggap ng pagpapatawadkasalanan.
Maaaring mangyari na ikaw o ang iyong mga mahal sa buhay ay hindi makapunta sa templo dahil sa sakit. Magtatapat ang pari sa bahay.
Dalawang Utos
Gaano kadalas mong maririnig na napakaraming mga paghihigpit sa mga tuntunin ng simbahan, na tinutupad na, tayo ay makonsensya at mapapahiya! Maaari mong tingnan ito sa ibang paraan: tumututol ka ba kapag nakakita ka ng babalang palatandaan na "Huwag pumasok - papatayin ka nito!" o katulad? At kung ang anunsyo na ito ay hindi ginawa, at ikaw ay nasugatan, ang iyong unang tanong ay: "Bakit walang sinuman ang nagbabala sa akin tungkol sa panganib na ito?" At ang kabalbalan na ito ay ganap na makatwiran. Tanging ito ay tungkol sa kaligtasan ng iyong katawan.
Tinawag ang Simbahan para pangalagaan ang iyong kaluluwa. At sa kontekstong ito, ang mga anunsyo na "Huwag kang papatay!", "Huwag kang magnakaw!", "Huwag kang mag-iimbot sa asawa ng iyong kapwa" at iba pang mga utos ay nagbabantay sa iyong kalusugang pangkaisipan, gayundin sa mga taong mahal mo.
Kapag ang kaluluwa ng isang Kristiyano ay nahuhulog sa mga tukso at naging alipin ng kasalanan, nawawala ang koneksyon nito sa Lumikha at nawalan ng pagkakataong matupad ang kanyang kapalaran. Ang pinakadiwa ng pananampalataya ay nakasalalay sa dalawang utos. Ang una sa kanila ay nagsabi: "Ibigin mo ang Panginoon mong Diyos," at ang pangalawa ay nagpapatuloy: "Ibigin mo ang iyong kapwa gaya ng iyong sarili." Binanggit ni Jesu-Kristo ang katotohanang sa dalawang utos na ito nakabatay ang pananampalatayang Kristiyano.
Imposible ang tunay na pag-ibig kasabay ng pagkalulong sa mga bisyo. At pagkatapos lamang na mapalaya mula sa kanila, ang isang tao ay ibinigay upang maranasan ang malaking kaligayahan ng pagkakaisa sa Lumikha. Ito ay mahaba at mahirapisang paglalakbay marahil habang buhay.
Ngayon, ang kulto ng kalayaan ay ipinahayag sa lahat ng dako: mula sa mga obligasyon, mula sa mga hangganan, mula sa pag-aari sa isang tiyak na kasarian, mula sa memorya ng mga ninuno, mula sa mga batas ng karangalan, mula sa budhi, mula sa awa … Ang listahan ay maaaring patuloy, at ito ay patuloy na ina-update. Ang punto ay na sa ganitong paraan maaari tayong mawala sa proseso ng pagpapalaya sa ating sarili mula sa mga pagpapahalagang ipinagtanggol ng ating mga ninuno sa loob ng maraming siglo.
Sa usapin ng pananampalataya ay walang karahasan, nanatili ito sa Middle Ages. Sa ngayon, ang lahat ay nagpapasya para sa kanyang sarili: kung ano ang gagawin sa kanyang kaluluwa. Sa huli, maaari mong kalimutan ang tungkol dito nang buo: hindi ito isang materyal na kategorya. At dito malayang pumili ang lahat.
