Relihiyon sa Ethiopia: pananampalataya at mga diyos

2024 May -akda: Miguel Ramacey | [email protected]. Huling binago: 2023-12-17 06:29

Kilala ng lahat ang bansang Ethiopia, dahil ito ang pangalawa sa pinakamataong populasyon sa lahat ng mga bansa sa Africa at ang ikalabintatlo (!) sa listahan ng mundo. Wala itong libreng pag-access sa dagat, sa ilang mga lugar ay nahihiwalay ito sa layo na 50 kilometro lamang. Ano ang nalalaman tungkol sa lugar na ito, tungkol sa mga tao, tungkol sa mga tradisyon at kaugalian, o, halimbawa, anong relihiyon ang nasa Ethiopia? Hindi masyado. Ngunit ang hindi kapansin-pansing pangatlong bansang ito sa mundo ang naging pangunahing relihiyon sa Kristiyanismo bago pa man ito dumating sa teritoryo ng mga Slav.

Dibisyon ng mga relihiyon sa Ethiopia

Sa ngayon, may dalawang pangunahing paniniwala sa bansa:

• Kristiyano - mula noong 333. Humigit-kumulang 70% ng kabuuang bilang ay mga Kristiyanong Ortodokso, 8-10% - Protestante, at mas kaunti pa - 1% - mga Katoliko.
• Islam - mula noong 619.

Tanging sa timog ng bansa, sa malalayong sulok nito, makikita mo pa rin ang mga dayandang ng mga sinaunang relihiyon: animism at Rastafarianism, ngunit ang kanilang porsyento laban sa background ng kabuuang masa ng mga Kristiyano ay bale-wala at patuloy na bumababa.

Orthodox Orthodoxsimbahan

Pagkatapos ng Osroene at Armenia sa malayong nakaraan, pinagtibay ni Haring Ezana ang Orthodox Christianity, bukod pa rito, opisyal na ginawa itong pangunahing relihiyon ng bansa. Nanatili itong nangingibabaw hangga't umiiral ang rehimen ng monarkiya sa Ethiopia: kahit ang Islam, o ang Hudaismo, ay malapit na magkakaugnay dito, o ang mga sinaunang kulto ay maaaring durugin ang pangunahing relihiyon.

Inaaangkin ng mga historyador at mananaliksik na ang simbahang Ethiopian ay isa sa pinakadalisay at pinakamatanda sa mundo. Pinapanatili nito ang paniniwalang Monophysite bilang pangunahing, sa kabila ng katotohanan na sa mundo ang relihiyon ng Ethiopia ay itinuturing na purong Orthodox. Mayroong ilang mga monastikong orden hanggang sa ika-20 siglo, at sila ay nahahati kaugnay ng kalikasan ni Jesu-Kristo:

• Teuahdo - binasa ng mga tagasuporta ng orden na ito na si Kristo ay hindi mapaghihiwalay sa banal at tao, iisa siya sa lahat ng aspeto.
• Nangatuwiran ang mga Eustathians na, sa kabaligtaran, si Jesus ay hindi maaaring ituring na isang ordinaryong tao, tulad ng isang diyos, siya ay ibang bagay, na lampas sa kamalayan ng primitive na pag-iisip ng tao.

Ang pinakaunang obispo ng relihiyong Ortodokso sa mga mamamayan ng Ethiopia ay ang Syrian Frumenty, na maaaring nag-iwan ng marka sa pagbuo ng isang hanay ng mga panuntunan. Hanggang sa ika-15 siglo, imposibleng makunan ang mga banal na larawan sa sining: walang mga icon, walang mga fresco sa mga templo, walang mga eskultura. Sinabi nila na ang panuntunang ito ay kinansela ng emperador na si Zara-Jakobe, na nais na palamutihan ang simbahan ng St. Mary sa Lalibela Pilgrimage Center. Medyo matagal na panahon mula noong itinatag ang Orthodoxy sa EthiopiaAng "mga tao ng Diyos" ay nasa ilalim ng awtoridad ng Coptic Church, at noong 1959 lamang sila ay naging independyente, at noong 1960 ay ipinahayag ang Autocephaly ng Ethiopian Church, bagama't nakilala ito ng Coptic Church pagkaraan lamang ng apat na taon.

Echoes ng ibang mga relihiyon sa Ethiopian Christianity

Dahil ang Simbahang Ortodokso noong Middle Ages ay halos nakahiwalay sa iba dahil sa katanyagan ng Islam sa ibang mga bansa sa Africa, marami sa mga katangian nito ay itinuturing na malapit sa tradisyonal hangga't maaari:

• Ang Araw ng Diyos ay itinuturing na Sabado, hindi Linggo.
• Ang mga mananampalataya ay hindi kumakain ng baboy (tulad ng sa Hudaismo at Islam), maraming kosher na pagkain ang ipinagbabawal sa mga araw ng pag-aayuno.
• Isinasagawa ang ritwal ng pagtutuli para sa mga lalaki, na ginaganap sa ikawalong araw.
• Ang Ethiopian Church lamang ang tumatanggi sa Lumang Tipan, na isinasaalang-alang na ito ay hindi na ginagamit pagkatapos ng pagdating ni Kristo sa Lupa.

Gayundin, ang relihiyon ng Ethiopia ay gumagamit ng sarili nitong kalendaryo, kung saan mayroong 13 buwan (sa halip na karaniwang 12), kaya ang kronolohiya ay naiiba sa Gregorian na kalendaryo nang hanggang pitong taon.

Bilang karagdagan sa lahat ng mga pista opisyal ng Ortodokso, na masigasig na ipinagdiriwang ng mga mananampalataya, ang pista ng Meskel, na ipinagdiriwang sa tagsibol, ay napakapopular sa mga tao: nagsisindi ng malalaking apoy, kung saan sumasayaw ang mga tao, mga ritwal na paghuhugas. ay ginaganap sa mga likas na imbakan ng tubig at ang mga espesyal na kanta ay inaawit. Sa ilang paraan, ang holiday na ito ay nagpapaalala kay Ivan Kupala sa Russia.

Animism (paniniwala sa animation ng lahat ng bagay sa kalikasan)

Hindi hihigit sa 12% ang sumusunod sa partikular na relihiyong itomula sa buong populasyon ng bansa, sa ilang mga lugar ito ay malapit na magkakaugnay sa Orthodoxy: ang klero sa Kristiyanong Ethiopia ay hindi lamang ang karaniwang mga pari sa pangkalahatang kahulugan, kundi pati na rin ang isang hiwalay na caste - mga may utang. Ito ay pinaniniwalaan na sila ay mga tagapamagitan sa pagitan ng mga karaniwang tao at sa mundo ng mga espiritu ng kalikasan, na pinaniniwalaan din ng maraming mga taga-Etiopia, sa kabila ng pangunahing relihiyon. Ang populasyon ng Ethiopia ay magalang na tinatrato ang mga banal na lugar, samakatuwid, ang anumang uri ng karahasan ay ipinagbabawal sa teritoryo ng mga templo, monasteryo at mga lupain na katabi ng mga ito, kahit na ang pinakamaliit na hayop, o kabaliktaran, ang isang mabangis na hayop ay hindi kailanman magagalaw, magalang na lumalampas.

Ang mga dabter ay nagsasagawa ng mga ritwal na serbisyo upang payapain ang mga espiritu kapag nagagalit ang kalikasan, nagsasagawa ng mga ritwal na sayaw na nagaganap kahit sa mga ordinaryong serbisyong Kristiyano, at mga manggagamot at manggagamot din para sa mga humihingi ng tulong sa kanila.

Islam

Ngayon, ang Islam ay nagtatamasa ng parehong mga karapatan gaya ng pananampalatayang Kristiyano: noong 1974, ang dalawang relihiyon ay naging magkapantay sa ilalim ng batas. Sa katunayan, ang mga Muslim sa Ethiopia ay hindi hihigit sa 32% ng kabuuang populasyon, at karamihan sa kanila ay Sunnis.

Sa unang pagkakataon, pumasok ang Islam sa bansa noong 619 kasama ang mga Quraish, na kinailangan na tumakas sa kanilang mga tinubuang lupain. Ayon sa alamat, ang mga sinaunang tagapamahala ng Etiopia ay nagbigay ng pagpapakupkop laban kay Propeta Muhammad sa panahon ng kanyang pag-uusig, at mula noon ang bansang ito ay nakatanggap ng katayuan na hindi nalalabag sa panahon ng mga digmaang Muslim sa pangalan ng Allah. Mula noong ika-8 siglo, ang Islam bilang isang relihiyonAng Ethiopia ay nagsimulang lumakas, ngunit hindi makahihigit sa Kristiyanismo, sa kabila ng paulit-ulit na pagtatangka ng ilang mga pinuno na gawin itong mas makabuluhan para sa mga tao. Kasabay nito, maraming holiday ng Muslim ang state holiday kasama ng mga Orthodox - nagpapahinga ang mga tao sa araw na ito at bumibisita sa kanilang mga simbahan.

Pagpaparaya bilang garantiya ng mapayapang pag-iral

Ang relihiyosong patakaran ng Ethiopia ay binuo sa paraang ganap na walang alitan sa relihiyon sa bansa, sa anumang kaso ay hindi nilalabag ang karapatang pumili ng relihiyon.

Ang mga Muslim, Kristiyano at ateista ay kadalasang nagkakasundo nang mapayapa sa isa't isa, mahinahon tungkol sa pagpili ng lahat, na nararapat sa paggalang ng buong mundo. Kahit na ang maliliit na grupo ng mga animista, mga Rastafarians, mga Hudyo at iba pang mga pananampalataya ay nararamdamang ganap na protektado, dahil ang lahat ng mga relihiyon ay iginagalang sa Ethiopia. Bagama't kung minsan ay may mga sandaling tensiyonado.